ابن ميمون
| ||||
|---|---|---|---|---|
 | ||||
| معلومات شخصيه | ||||
| الميلاد | 30 مارس 1138 و 30 مارس 1135 | |||
| الوفاة | 13 ديسمبر 1204 | |||
| مكان الدفن | طبريا | |||
| الجنسيه | الاندلس و مصر | |||
| الديانه | طائفة الربانيين | |||
| ابناء | ابراهيم بن موسى بن ميمون | |||
| الحياه العمليه | ||||
| مهنه | ||||
| اللغات المحكيه او المكتوبه | العبريه ، عربى | |||
| مجال العمل | فلسفه ، وطب ، والتوراه ، وهالاخاه ، وفلسفه يهوديه ، يهوديه | |||
| اتأثر بـ | ابن سينا ، والفارابى ، وابن باجه ، واريسطو ، ابن رشد | |||
| التوقيع | ||||
 | ||||
تعديل مصدري - تعديل  | ||||
| تصانيف | شوف كمان | |
|---|---|---|
| دكاتره عالم عنصر كيماوى |
ابنير من بورجوس | |
موسى بن ميمون بن عبد الله القرطبى - الراب (الحاخام) موشيه بن ميمون بالعبرى רבי משה בן מימון -، اتلقب بـ ابو عمران، (كوردوبا، الاندلس، 30 مارس 1135 - القاهره، مصر، 13 ديسمبر 1204)، بيترمز لاسمه بالعبرى "راب موشيه" بالحروف الاولى "رم بم" רמב"ם.
كان عالم موسوعى يهودى اتبحر فى علوم الدنيا و الدين زى الفلسفه و الطب و الرياضيات، لدرجة ان اليهود بيقولو " ما ظهرش راجل زى موسى من ايام موسى غير موسى " يعنى ما اتولدش زى النبى موسى فى المكانه و العلم غير موسى بن ميمون.
اضطر موسى بن ميمون انه يسيب كوردوبا فى الاندلس و يروح على فلسطين و بعد ما قعد هناك شويه راح على مصر و اشتغل حكيم طب خاص للامير نور الدين على اكبر أولاد السلطان صلاح الدين الايوبى، و فى القاهره الف كتب فى الطب و الفلسفه و اللاهوت من اشهرها " مشناة توراة " و " دلالة الحائرين " و الكتاب ده كتبه بالعربى و بعدين اترجم للعبرى و ناقش فيه فكرة الوحدانيه و دحض فيه فكرة اللى بيقولو بأزلية الكون.
معبد موسى بن ميمون
[تعديل]
لموسى بن ميمون معبد معروف باسم "معبد موسى بن ميمون" و موجود فى شارع درب محمود فى حارة اليهود فى القاهره القديمه كانت بتتعمل فيه الشعاير الدينيه لغاية سنة 1960، و فى سنة 1986 اتسجل كأثر بسبب اهميته التاريخيه و الدينيه و المعماريه. موسى بن ميمون كان مدفون فى مدفن مخصوص جنب المعبد ده لكن اتنقل لطبريه.
المعبد متقسم تلت اقسام، قسم للصلا و الشعاير الدينيه اليهوديه، و قسم بيشمل المدفن اللى كان مدفون فيه موسى بن ميمون و اوده صغيره بيبات فيها اليهود اللى طالبين الشفا و بير مايه بتستخدم فى التطهير. القسم التالت بيتكون من أوض مخصصه لرجال الدين اليهودى و المشرفين على ادارة المعبد و فيه حمامات و بلكونه للستات بتطل على بيت الصلا لان الستات و الرجاله بيصلو منفصلين و كان المتبع ان الرجاله تصلى و الستات يبصو من البلكونه و يتابعو الصلا فى صحن المعبد.
حالة المعبد كانت وحشه جداً بسبب الاهمال و كانت اجزاء منه قربت من وطأة المايه الجوفيه اللى ارتفع منسوبها و كانت حا تغرق المعبد لكن ابتدت عمليات جديه لترميمه و من المتوقع انه يتفتح فى 30مارس 2010 فى يوم عيد ميلاد موسى بن ميمون.
لينكات خارجيه
[تعديل]المصادر
[تعديل]- زاهى حواس، من ايام موسى لم يظهر الا موسى بن ميمون، الشرق الأوسط، العدد 11307، 12 نوفمبر 2009.
مصادر
[تعديل]
