ابو بكر الرازى

من ويكيبيديا، الموسوعه الحره
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
Abūbakr Mohammad-e Zakariyyā-ye Rāzī
ابوبكر محمّد زکرياى رازى
Abūbakr Mohammad-e Zakariyyā-ye Rāzī
ابوبكر محمّد زکرياى رازى
Portrait of Rhazes (al-Razi) (AD 865 - 925) Wellcome L0005053 (cropped).jpg

معلومات شخصية
الميلاد 854 CE[1]


Ray, Persia[2]

الوفاة 932 or 925 CE[2]


Ray, Persia (Iran)

مواطنة
Black flag.svg
العباسيين  تعديل قيمة خاصية بلد المواطنة (P27) في ويكي بيانات
الحياة العملية
المهنة رياضياتي،  وكيميائي،  وفيلسوف،  ومخترِع،  وطبيب  تعديل قيمة خاصية الوظيفه (P106) في ويكي بيانات
اللغات المحكية أو المكتوبة فارسى،  ولغه عربى[3]  تعديل قيمة خاصية اللغة (P1412) في ويكي بيانات
مجال العمل فلك  تعديل قيمة خاصية مجال العمل (P101) في ويكي بيانات
مؤلف:أبو بكر الرازي  - ويكي مصدر

ابو بكر محمد الرازى محمد زَکَریای رازی -. اتعرف باللاتينى بـ Rhazes و Rasis ، ( الرى ، ايران ، ح. 860 - الرى ، ح. 925 ) ، طبيب و كيماوى و فيلسوف فارسى كبير. اتولد فى الرى فى ايران حوالى سنة 860 و درس الرياضيات و الطب و الفلسفه و الفلك و الكيميا و المنطق و الادب. اشتغل رئيس للبيمارستان العضدى و كتب رسايل كتيره عن امراض كتيره اشهرها " الجدرى و الحصبه " اللى اترجمت للاتينى سنة 1565. و بيعتبر كتابه " الحاوى " اضخم انسيكلوپيديا طبيه اتكتبت فى الشرق الاوسط و اترجم للاتينى سنة 1279. فضلت مؤلفاته حجه فى الطب لغاية القرن سبعتاشر.

فى الفلسفه ليه مقالات و رسايل كتيره جمعها و نشرها " پول كراوس " بعنوان " رسايل الرازى الفلسفيه ". اعتبر الرازى الحكمه اهم من التجارب الفرديه ، و اعتبر التجارب اهم من الاستدلالات المنطقيه اللى ما بتقومش ع التجربه. انتقد الاسراف و الزهد و الاستسلام للانفعالات الانسانيه من غير ما يذم الانفعالات الانسانيه فى حد ذاتها. انكر على المعتزله تدخيلهم البراهين العقليه فى الدين ، و انتقد الاديان و قال انه مش ممكن التوفيق بين الفلسفه و الدين. ليه رسالتين فى نقد الاديان و خوارق الأنبياء بس مش متأكدين من صحة هذه المقالات والعجيب ليه كتب دينية مثل تثبيت المعاد وإثارة أخرى للرازي تظهر أنه شيعي المذهب قال آقا بزرگ الطهراني الشيعي في الذريعة إلى تصانيف الشيعة "":24: آثار الإمام الفاضل المعصوم) لأبي بكر محمد بن زكريا الطبيب الرازيالمتوفى في حدود سنة 320 كما ذكره القفطي في أخبار الحكماء أو سنة 311، كما في غيره وأورد القفطي فهرس تصانيفه الكثيرة على ما أورده ابن النديم في فهرسه عن فهرس تصانيف الرازي منها كتاب الآثار المذكور ومنها كتاب الإمام والمأموم المحفين الآتي ذكره وكتاب النقض على الكيال في الإمامة.

يقول ابو بكر الرازي في كتابه</ref>الطب الروحاني</ref> ص 18 تحقيق د. عبد اللطيف عبد :" الخوف من الموت عارض ردىء من الصعب اقتلاعه عن النفس إلا بأن تقتع بأنها ستصير إلى ما هو الأصلح لها وهو رذيلة يجب اقتلاعها من النفس ولا يخاف من الموت كل إنسان مكمل لاداء فرائض الشريعة

قال محمد بن زكريا الرازي في رسالته في الأخلاق :" فنقول: إنه ليس من أحد يستجيز أن يُعَد العشق منقبةً من مناقب الأنبياء ولا فضيلةً من فضائلهم ولا أنه شئ آثروه واستحسنوه، بل إنما يُعَدّ هفوةً وزلةً من هفواتهم وزلاّتهم"

يقول ابن زكريا الرازي : .. الستر وكشف الأسرار، والخمول عن إدراك المطالب الدينية والدنيوية فلا يحقق أملا ولا ينال حظوة. إن الشراب يقوي النفسين الشهوانية والغضبية مما يجعلهما ملحتين في مطالبته مطالبة قوية بما ينزعان إليه، وهذا أعظم الافات .

يقول الذهبي ” أبو بكر ، محمد بن زكريا الرازي الطبيب ، صاحب التصانيف ، من أذكياء أهل زمانه ، وكان كثير الأسفار ، وافر الحرمة ، صاحب مروءة وإيثار ورأفة بالمرضى ، وكان واسع المعرفة ، مكبا على الاشتغال ، مليح التأليف .. وله كتاب : الحاوي ثلاثون مجلدا في الطب ، وكتاب : إن للعبد خالقا ” !! المصدر :سير أعلام النبلاء للذهبي : الطبقة السابعة عشر : محمد بن زكريا

اضافة الى ذلك قال د.عبد الرحمن بدوي في تاريخ الالحاد في الاسلام اما الرازي فاثاره قليلة اضافة الى ما يورده الخصوم

ومن الذين دافعوا عن إسلام الرازي د.عبد اللطيف عبد وأشار إلى تعصب أبو حاتم والكرماني للإسماعيلية واشار الى ان الرازي عنف من قال ان العشق منقبة من مناقب الأنبياء وأيضا د.راغب السرجاني الذي هاجم فيه المواقع الغربية وأشار إلى كتاب الرازي ان للعبد خالقا


من كتبه[تعديل]

  • الحاوي ثلاثون مجلدا في الطب
  • كتاب سر الاسرار
  • كتاب المنصوري
  • كتاب الطب الروحاني
  • كتاب البرهان مقالتان
  • كتاب ان للعبد خالقا
  • كتاب سمع الكيان
  • كتاب ايساغوجي المدخل إلى المنطق كتاب هيئة العالم
  • كتاب فيمن استعمل تفضيل الهندسة
  • مقالة في سبب في قتل ريح السموم لأكثر الحيوان
  • كتاب فيما جرى بينه وبين سيسن الماني
  • كتاب في االذة
  • مقالة في العلة
  • كتاب في المتناقضات على جالنيوس
  • مخاريق الأنبياء
  • وقال ابن أبي اصبيعة في كتابه عيون الانباء في طبقات الطباء هذا الكتاب وأن الف والله اعلم فربما دس على الرازي إلا فالرازي أجل من يفكر في هذا !!!

مراجع[تعديل]

  1. Pathfinders: ((ISBN 978-1-84614-161-4))
  2. أ ب المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع ENW
  3. http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb11921300b — تاريخ الاطلاع: 10 اكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة

4-</ref>سير أعلام النبلاء الطبقة السابعة محمد بن زكريا https://library.islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=2917&idfrom=0&idto=0&flag=1&bk_no=60&ayano=0&surano=0&bookhad=0</ref>


5- </ref>الذريعة إلى تصانيف الشيعة http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3366_الذريعة-آقا-بزرگ-الطهراني-ج-١/الصفحة_19</ref>

6- </ref>الطب الروحاني تحقيق عبد اللطيف العبد https://www.kutub-pdf.net/amp/downloading/xYFch.html]]</ref>

7- عيون الانباء في طبقات الأطباء لابن ابي اصيبعة