الفرق بين النسختين بتاع: «يهود امريكان»

يهود امريكان
يهود امريكان
صنف فرعى من	يهود ، وامريكان
الشتات	شتات اليهود
	تعديل

تصفح التاريخ تفاعلياً

→ التعديل اللى قبل كده التعديل اللى بعد كده ←

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى

مرئينص الويكي

مضمن

تعديلات من 00:01، 3 يناير 2024

يكسب اليهود زى الأسقفيين ، ويصوتون زى البورتوريكيين .

– ميلتون هيملفارب

اليهود الامريكان أو الامريكان اليهود هم مواطنون امريكان يهود ، سواء من حيث الثقافة أو العرق أو الدين . حسب لاستطلاع عام 2020 اللى أجراه مركز بيو للأبحاث ، ما يقارب ثلثي اليهود الامريكان يعرفون نفسهم على أنهم أشكنازي ، و3% يعرفون أنهم سفارديم ، و1% يعرفو أنهم مزراحيون . تم تحديد 6٪ إضافية على أنها مزيج من الفئات الثلاث. ^[1] فى الحقبة الاستعمارية، وصل اليهود السفارديم عبر البرتغال ، وكانويمثلون الجزء الأكبر من السكان اليهود الامريكان اللى كانوصغيرين فى الوقت ده ، وبينما يمثل أحفادهم أقلية فى الوقت الحاضر، فإنهم يمثلون ما تبقى من دول اليهود الامريكان الأصليين لجانب مجموعة من المجتمعات اليهودية التانيه، بما فيها المجتمعات اليهودية الأحدث. اليهود السفارديم ، اليهود المزراحيون ، اليهود بيتا إسرائيل الإثيوبيون ، مختلف المجموعات العرقية اليهودية التانيه ، بالإضافة لعدد أقل من المتحولين لاليهودية . ويظهر المجتمع اليهودي الامريكانى نطاقاً واسعاً من التقاليد الثقافية اليهودية ، تشمل الطيف الكامل من ممارسة الشعائر الدينية اليهودية .

حسب التعريفات الدينية والبيانات السكانية المتباينة، يوجد فى امريكا أكبر أو ثاني أكبر جالية يهودية فى العالم، بعد إسرائيل . من سنة 2020، عدد السكان اليهود الامريكان يُقدر بنحو 7.6 مليون شخص، و ده يمثل 2.4% من إجمالي سكان امريكا . و يشمل 4.9 مليون بالغ يعتبرو أن دينهم يهودي، و1.2 مليون بالغ يهودي لا يعرفون أي دين، و1.6 مليون طفل يهودي. تشير التقديرات لأن ما يصل ل15.000.000 امريكانى هم جزء من السكان اليهود الامريكان "الموسعين" ، و ده يمثل 4.5٪ من إجمالي سكان امريكا ، اللىعندهم جد يهودي واحد على الأقل و يكونو مؤهلين للحصول على الجنسية الإسرائيلية بموجب قانون إسرائيل. يعود .

تاريخ

اليهود كانو موجودين فى المستعمرات الثلاثة عشر من منتصف القرن السابع عشر. ^[2] ^[3] بس و كان عددهم صغير ، حيث وصل ما بين 200 ل300 شخص على الأكثر بحلول سنة 1700. كان معظم الوافدين الأوائل من المهاجرين اليهود السفارديم ، من أصل سفارديم غربي (يُعرف كمان باليهودي الإسباني والبرتغالي )، ^[4] لكن بحلول سنة 1720، كان اليهود الأشكناز من مجتمعات الشتات فى أوروبا الوسطى والشرقية هيا السائدة. ^[5]

لأول مرة، سمح قانون المزارع الإنجليزي لسنة 1740 لليهود بأن يصبحوا مواطنين بريطانيين والهجرة لالمستعمرات . كان أول يهودي مشهور فى تاريخ امريكا هو حاييم سالومون ، وهو يهودي بولندي المولد هاجر ل نيو يورك و لعب دور مهم فى الثورة الامريكانيه . كان ممولًا ناجحًا دعم القضية الوطنية و ساعد فى جمع معظم الأموال اللازمة لتمويل الثورة الامريكانيه . ^[6]

رغم حرمان بعضهم من حق التصويت أو شغل المناصب فى الولايات القضائية المحلية، لكن اليهود السفارديم أصبحوا نشطين فى شؤون المجتمع فى تسعينيات القرن الثامن عشر، بعد ما مُنحوا المساواة السياسية فى الولايات الخمساللى كانوفيها الأكثر عدد . ^[7] حتى سنة 1830 بالتقريب، كان عدد اليهود فى تشارلستون بولاية ساوث كارولينا أكبر من أي مكان آخر فى أمريكا الشمالية . بدأت الهجرة اليهودية على نطاق واسع فى القرن التاسع عشر، لما وصل الكتير من اليهود الألمان بحلول منتصف القرن، وهاجرو ل امريكا بأعداد كبيرة بسبب القوانين والقيود المعادية للسامية فى بلدان ميلادهم. ^[8] أصبحوا فى المقام الأول تجار وأصحاب متاجر. تدريجى، كان الوافدون اليهود الأوائل من الساحل الشرقي يسافرون غربًا، وفى خريف سنة 1819، أُجريت أولى الخدمات الدينية اليهودية غرب سلسلة جبال الآبالاش فى العطلات الكبرى فى سينسيناتي ، أقدم مجتمع يهودي فى الغرب الأوسط. تدريجى، سيتبنى المجتمع اليهودي فى سينسيناتي ممارسات جديدة تحت قيادة الحاخام إسحاق ماير وايز ، والد اليهودية الإصلاحية فى امريكا ، زى إدراج النساء فى المنيان . ^[9] نما مجتمع كبير فى المنطقة مع وصول اليهود الألمان والليتوانيين فى النصف الأخير من القرن التاسع عشر، أدىلإنشاء مانيشويتز ، أحد أكبر منتجي منتجات الكوشير الامريكانيه ومقره الآن فى نيوجيرسي ، والأقدم باستمرار صحيفة يهودية منشورة فى امريكا ، وثاني أقدم صحيفة مستمرة تصدر فى العالم، The American Israelite ، تأسست سنة 1854 وما زالت موجودة فى سينسيناتي. بحلول سنة 1880، كان فيه ما يقارب 250.000 يهودي فى امريكا ، كثير منهم من اليهود الألمان المتعلمين والعلمانيين لحد كبير، رغم ان أقلية من العائلات اليهودية السفارديمية الأكبر سن فضلت مؤثرة.

الهجرة اليهودية لامريكا زادت بشكل كبير فى أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، نتيجة الاضطهاد والصعوبات الاقتصادية فى أجزاء من أوروبا الشرقية. كان معظم دول المهاجرين الجدد من اليهود الأشكناز الناطقين باللغة اليديشية، و وصل معظمهم من مجتمعات الشتات الفقيرة فى الإمبراطورية الروسية ومنطقة الاستيطان ، الواقعة فى بولندا وليتوانيا وبيلاروسيا وأوكرانيا ومولدوفا الحديثة. فى نفس الفترة، وصلت كمان أعداد كبيرة من اليهود الأشكناز من غاليسيا ،اللى كانت فى الوقت ده المنطقة الأفقر فى الإمبراطورية النمساوية المجرية اللى تضم عدد كبير من السكان اليهود فى المناطق الحضرية، واللى طردوا بشكل أساسي لأسباب اقتصادية. كما هاجر الكتير من اليهود من رومانيا . وصل أكثر من 2.000.000 يهودي لالبلاد بين أواخر القرن التاسع عشر وسنة 1924 لما فرض قانون الهجرة لسنة 1924 قيود على الهجرة. استقر معظمهم فى منطقة العاصمة نيو يورك ، أدى لالتجمعات الرئيسية للسكان اليهود فى العالم. سنة 1915، بلغ توزيع الصحف اليديشية اليومية نص مليون فى مدينة نيو يورك وحدها، و600 ألف على المستوى الوطني. و اشترك آلاف تانيين فى الكتير من الصحف الأسبوعية والمجلات كتير ة باللغة اليديشية.

فى بداية القرن العشرين، اليهود اللى وصلو جديد بنو شبكات دعم تتكون من الكتير من المعابد اليهودية الصغيرة و Landsmanshaften (تعني الألمانية واليديشية "جمعيات أبناء الريف") لليهود من نفس المدينة أو القرية. حث الكتاب اليهود الامريكان فى الوقت ده على الاستيعاب والاندماج فى الثقافة الامريكانيه الأوسع، وسرعان ما بقا اليهود جزء من الحياة الامريكانيه . قاتل ما يقارب 500000 يهودي امريكانى (أو نصف الذكور اليهود اللى تتراوح أعمارهم بين 18 و50 عامًا) فى الحرب العالمية الثانية ، و بعد الحرب انضمت العائلات الأصغر سن للاتجاه الجديد المتمثل فى العيش فى الضواحي . هناك، بقا اليهود مندمجين بشكل متزايد و أظهرو ارتفاع فى الزواج المختلط . الضواحي سهلت تشكيل مراكز جديدة، حيث تضاعف معدل الالتحاق بالمدارس اليهودية بين نهاية الحرب العالمية الثانية ومنتصف الخمسينيات، فى حين قفز الانتماء لالكنيس من 20٪ سنة 1930 ل60٪ سنة 1960؛ و النمو الأسرع جه فى التجمعات الإصلاحية، وخاصة المحافظين. ^[10] انضمت الموجات الأحدث من الهجرة اليهودية من روسيا و مناطق تانيه لحد كبير للتيار الرئيسي للجالية اليهودية الامريكانيه .

ال امريكان من أصل يهودي نجحو فى مجالات كتير على مر السنين. ^[11] تحولت الجالية اليهودية فى أمريكا من كونها جزء من الطبقة الدنيا فى المجتمع، مع منعها من العمل فى كتير من الوظائف، لكونها مجموعة ذات تركيز عالٍ فى أعضاء الأوساط الأكاديمية ودخل الفرد أعلى من المتوسط فى امريكا . ^[12] ^[13] ^[14]

دخل الأسرة لليهود الامريكان – 2014
< 30,000 دولار	30.000-49.999 دولار	50.000-99.999 دولار	100000 دولار+
16%	15٪	24%	44%

الهوية الذاتية

الباحثون يناقشو إذا كانت التجربة التاريخية لليهود فى امريكا كانت تجربة فريدة من نوعها لإثبات صحة الاستثنائية الامريكانيه . ^[15]

يُظهر كوريليتز (1996) ازاى تخلى اليهود ال

امريكان فى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين عن التعريف العنصري لليهودية لصالح تعريف يعتنق العرقية. يمكن العثور على مفتاح فهم التحول هذا من التعريف الذاتي العنصري للتعريف الثقافى أو العرقي فى مجلة مينوراه بين عامي 1915 و1925. فى الوقت ده ، روج المساهمون فى الشمعدان لوجهات نظر ثقافية ، مش عنصرية أو دينية أو غيرها من وجهات النظر اليهودية كوسيلة لتعريف اليهود فى عالم يهدد بالتغلب على التفرد اليهودي واستيعابه. تمثل المجلة المُثُل العليا لحركة الشمعداناللى أنشأها هوراس إم كالين و تانيين لتعزيز إحياء الهوية الثقافية اليهودية ومكافحة فكرة العرق كوسيلة لتعريف الشعوب أو تحديد هويتها. ^[16]

سيبورين (1990) يستخدم الفولكلور العائلي لليهود العرقيين فى تاريخهم الجماعي و تحوله لشكل من أشكال الفن التاريخي. و يخبروننا ازاى نجا اليهود من الاقتلاع والتحول. تحمل الكتير من روايات المهاجرين موضوع الطبيعة التعسفية للقدر والحالة المتدهورة للمهاجرين فى الثقافة الجديدة. على النقيض من ذلك، تميل الروايات العائلية العرقية لإظهار العرقية الأكثر سيطرة على حياته، و يمكن فى خطر فقدان يهوديته تمامًا. تظهر بعض القصص ازاى نجح أحد أفراد الأسرة فى التفاوض على الصراع بين الهويات العرقية والامريكانيه . ^[17]

بعد سنة 1960، ذكريات الهولوكوست ، جنب حرب الأيام الستة سنة 1967، كان ليها تأثيرات كبيرة على تشكيل الهوية العرقية اليهودية. و البعض جادل أن الهولوكوست سلطت الضوء بالنسبة لليهود على أهمية هويتهم العرقية فى وقت كانت فيه الأقليات التانيه تؤكد هويتها العرقية. ^[18]

سياسة

فى مدينة نيو يورك ،كان المجتمع اليهودي الألماني راسخًا فى "أعلى المدينة"، واجه اليهود الأكثر عدد اللى هاجرو من أوروبا الشرقية توتر "فى وسط المدينة" مع الجيران الأيرلنديين والألمان الكاثوليك، وخاصة الكاثوليك الأيرلنديين اللى سيطروا على سياسة الحزب الديمقراطي ^[19] فى الموعد . نجح اليهود فى ترسيخ وجودهم فى تجارة الملابس وفى نقابات الإبر فى نيو يورك . وبحلول ثلاثينيات القرن العشرين، أصبحوا عاملاً سياسى رئيسى فى نيو يورك ، مع دعم قوي للبرامج الأكثر ليبرالية فى الصفقة الجديدة . واستمروا كعنصر رئيسي فى ائتلاف الصفقة الجديدة ، وقدموا دعم خاصًا لحركة الحقوق المدنية . بس بحلول منتصف الستينيات، تسببت حركة القوة السوداء فى انفصال متزايد بين السود واليهود، رغم بقاء المجموعتين بقوة فى المعسكر الديمقراطي. ^[20]

المهاجرين اليهود الأوائل من ألمانيا مالو يكونو محافظين سياسى، موجة اليهود من أوروبا الشرقيةاللى بدأت فى أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر كانت بشكل عام أكثر ليبرالية أو يسارية و بقت الأغلبية السياسية. ^[21] كثير جم أمريكا بخبرة فى الحركات الاشتراكية والفوضوية والشيوعية بالإضافة لبوند العمال المنبثق من أوروبا الشرقية. ارتقى الكتير من اليهود لمناصب قيادية فى الحركة العمالية الامريكانيه فى أوائل القرن العشرين وساعدوا فى تأسيس النقاباتاللى لعبت دور رئيسى فى السياسة اليسارية، وبعد سنة 1936، فى سياسات الحزب الديمقراطي . ^[21]

رغم أن اليهود الامريكان كانويميلون بشكل عام للجمهوريين فى النصف الثاني من القرن التاسع عشر، و صوتت الأغلبية للديموقراطيين من سنة 1916 على الأقل، لما صوتو بنسبة 55% لصالح وودرو ويلسون . ^[22]

مع انتخاب فرانكلين روزفلت ، صوت اليهود ال امريكان بقوة أكبر للديموقراطيين. بنسبة 90% لصالح روزفلت فى انتخابات سنة 1940، و1944، و ده يمثل أعلى مستوى من الدعم، ولم يعادله سوى مرة واحدة من ذلك الحين. فى انتخابات سنة 1948، انخفض الدعم اليهودي للديمقراطي هاري إس ترومان ل75%، مع 15% يدعمو الحزب التقدمي الجديد. ^[22] نتيجة للضغط، والأمل فى التنافس بشكل أفضل على التصويت اليهودي، شمل برنامجا الحزبين الرئيسيين بندًا مؤيدًا للصهيونية من سنة 1944، ^[23] ^[24] ودعم إنشاء دولة يهودية؛ بس لم يكن له تأثير واضح، حيث ظل 90٪ يصوتون لصالح غير الجمهوريين. وفى كل الانتخابات من ذلك الحين، باستثناء سنة 1980، لم يفز أي مرشح رئاسي ديمقراطي بأقل من 67% من أصوات اليهود. (سنة 1980، حصل كارتر على 45% من أصوات اليهود. انظر أدناه).

فى انتخابات عامي 1952 و1956، الناخبون اليهود بنسبة 60% أو أكثر من أصواتهم لصالح الديمقراطي أدلاي ستيفنسون ،الجنرال أيزنهاور أخد 40% من أصوات اليهود لإعادة انتخابه، وهو أفضل أداء حتى الآن للجمهوريين من وارن جي هاردينج . 43% سنة 1920. ^[22] سنة 1960، صوت 83% لصالح الديمقراطي جون كينيدي ضد ريتشارد نيكسون ، وسنة 1964، صوت 90% من اليهود الامريكان لصالح ليندون جونسون ، على منافسه الجمهوري، المحافظ اللدود باري جولد ووتر . هيوبرت همفري أخد 81% من أصوات اليهود فى انتخابات سنة 1968 فى محاولته الخاسرة للرئاسة أمام ريتشارد نيكسون . ^[22]

فى حملة إعادة انتخاب نيكسون سنة 1972، كان الناخبون اليهود متخوفين من جورج ماكغفرن و فضلو الديمقراطي بنسبة 65% فقط، نيكسون ضاعف الدعم اليهودي الجمهوري ل35%. فى انتخابات سنة 1976، دعم الناخبون اليهود الديمقراطي جيمي كارتر بنسبة 71% مقابل 27% للرئيس الحالي جيرالد فورد ، لكن فى حملة إعادة انتخاب كارتر سنة 1980، تخلى الناخبون اليهود بشكل كبير عن الديمقراطي، اخد دعم بنسبة 45% فقط،دعم الناخبون اليهود الديموقراطيين جيمي كارتر بنسبة 71%. الفائز الجمهوري رونالد ريغان أخد 39%، وذهب 14% للمستقل (الجمهوري السابق) جون أندرسون . ^[22] ^[25]

فى حملة إعادة انتخاب ريغان سنة 1984، احتفظ الجمهوري بـ 31% من أصوات اليهود،صوت 67% لصالح الديمقراطي والتر مونديل . شهدت انتخابات سنة 1988 تفضيل الناخبين اليهود للديمقراطي مايكل دوكاكيس بنسبة 64%، فى حين حصل جورج بوش الأب على نسبة محترمة بلغت 35%، لكن فى محاولة إعادة انتخاب بوش سنة 1992، انخفض دعمه اليهودي ل11% فقط، مع تصويت 80% لصالح بيل كلينتون. و 9٪ لروس بيرو المستقل. حافظت حملة إعادة انتخاب كلينتون سنة 1996 على دعم يهودي مرتفع بنسبة 78%، مع 16% يدعمو بوب دول و3% لبيرو. ^[22] ^[25]

فى الانتخابات الرئاسية عام 2000 ، جو ليبرمان بقا أول يهودي امريكانى يترشح لمنصب وطني على تذكرة حزب كبير لما تم اختياره كمرشح رئاسي ديمقراطي آل جور لمنصب نائب الرئيس. شهدت انتخابات عامي 2000 و2004 استمرار الدعم اليهودي للديموقراطيين آل جور وجون كيري ، وهو كاثوليكي، فى نطاق مرتفع لمتوسط 70%،شهدت إعادة انتخاب الجمهوري جورج دبليو بوش سنة 2004 ارتفاع الدعم اليهودي. من 19% ل24%. ^[25] ^[26]

فى الانتخابات الرئاسيةسنة 2008 ، صوت 78% من اليهود لصالح باراك أوباما ، اللى بقا أول امريكانى من أصل أفريقي يتم انتخابه رئيسًا. ^[27] و صوت 83% من اليهود البيض لصالح أوباما مقارنة بـ 34% بس من البروتستانت البيض و47% من الكاثوليك البيض، رغم أن 67% من اللى ينتمون لدين آخر و71% اللى ما ينتموش لأي دين صوتو كمان لأوباما.

فى الانتخابات التمهيدية الديمقراطية فى نيو هامبشاير فى فبراير 2016 بيرني ساندرز ، بقا أول مرشح يهودي يكسب فى الانتخابات التمهيدية الرئاسية فى ولاية.

بالنسبة لسباقات الكونجرس ومجلس الشيوخ، من سنة 1968، صوت اليهود ال امريكان بحوالي 70-80٪ للديموقراطيين؛ ^[28] و ارتفعت هذه النسبة ل87% لمرشحي مجلس النواب الديمقراطي فى انتخابات 2006. ^[29]

كان أول يهودي امريكانى يخدم فى مجلس الشيوخ هو ديفيد ليفى يولي ، اللى كان أول عضو فى مجلس الشيوخ عن ولاية فلوريدا، وخدم فى الفترة من 1845 ل1851 ومرة تانيه فى الفترة من 1855 ل1861.

كان فيه 19 يهودى من بين 435 نائبًا امريكانى فى بداية المؤتمر الـ 112 ؛ 26 ديمقراطى و واحد ( إيريك كانتور ) جمهوري. و كان كتير من الأعضاء دول يمثلو المدن الساحلية و الضواحياللى تضم عدد كبير من السكان اليهود، آخرين لم يفعلوا ذلك (على سبيل المثال، كيم شيرير من سياتل، واشنطن؛ وجون يارموث من لويزفيل، كنتاكي؛ وديفيد كوستوف وستيف كوهين من ممفيس، تينيسي). وانخفض العدد الإجمالي لليهود العاملين فى مجلس النواب من 31 فى الكونغرس رقم 111 . ^[30] خسر كل من جون أدلر من نيوجيرسي، وستيف كاجان من ويسكونسن، وألان جرايسون من فلوريدا، ورون كلاين من فلوريدا محاولات إعادة انتخابهم، واستقال رام إيمانويل ليصبح رئيس أركان الرئيس؛ وبول هودز من نيو هامبشاير لم يترشح لإعادة انتخابه لكن بدلاً من ذلك (دون جدوى) سعى للحصول على مقعد مفتوح فى مجلس الشيوخ فى ولايته. كان ديفيد سيسيلين من رود آيلاند هو الامريكانى اليهودي الوحيد اللى تم انتخابه جديد لعضوية الكونغرس الـ112. كان عمدة بروفيدنس . انخفض العدد لما استقال جين هارمان وأنتوني وينر وغابي جيفوردز فى المؤتمر الـ112.

كان فيه خمسة رجال مثليين بشكل علني يخدمون فى الكونغرس و 2 منهم يهود: Jared Polis جاريد ب مش من كولورادو و David Cicilline ديفيد سيسيلين من رود آيلاند.

فى نوفمبر 2008، تم انتخاب كانتور لعضوية مجلس النواب عن الأقلية ، وهو أول جمهوري يهودي يتم اختياره للمنصب هذا . ^[31] وسنة 2011، بقا أول زعيم للأغلبية اليهودية فى البيت الأبيض . شغل منصب زعيم الأغلبية حتى عام 2014، لما استقال بعد وقت قصير من خسارته فى الانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري لمقعده فى مجلس النواب.

سنة 2013، لقا مركز بيو أن 70% من اليهود الامريكان يتعاطفون مع الحزب الديمقراطي أو يميلون إليه، مع 22% بس يتعاطفون مع الحزب الجمهوري أو يميلون إليه.

الكونغرس الـ 114ضم 10 يهود ^[32] من بين 100 عضو فى مجلس الشيوخ الامريكانى : 9 ديموقراطيين ( مايكل بينيت ، ريتشارد بلومنثال ، بريان شاتز، بنجامين كاردين، ديان فينشتاين ، جون أوسوف ، جاكي روزين ، تشارلز شومر ، رون وايدن )، وبيرني ساندرز ، اللى بقا ديمقراطى للترشح للرئاسة لكن عاد مجلس الشيوخ كمستقل.

وفى الكونجرس الـ118 ، هناك 28 نائبًا يهودى امريكانى. ^[33] 25 منهم ديمقراطيون و 3 التانيين جمهوريين. كل أعضاء مجلس الشيوخ اليهود ال10 ديموقراطيين.

و فيه 6 أعضاء فى حكومة الرئيس جو بايدن يهود ( وزير الخارجية أنتوني بلينكن ، المدعي العام ميريك جارلاند ، مدير الاستخبارات الوطنية أفريل هاينز ، رئيس أركان البيت الأبيض رون كلاين ، وزير الأمن الداخلي أليخاندرو مايوركاس ، و وزيرة الخزانة جانيت يلين ).

المشاركة فى حركات الحقوق المدنية

ضم أعضاء الجالية اليهودية الامريكانيه مشاركين بارزين فى حركات الحقوق المدنية . فى منتصف القرن العشرين، كان فيه يهود امريكان كانو من بين المشاركين الأنشط فى حركة الحقوق المدنية والحركات النسوية . وكان عدد من اليهود الامريكان كمان شخصيات نشطة فى النضال علشان حقوق المثليين فى أمريكا .

يواكيم برينز ، رئيس المؤتمر اليهودي الامريكانى ، لما تحدث من المنصة عند نصب لنكولن التذكاري فى المسيرة الشهيرة لواشنطن فى 28 أغسطس 1963 صرح : "نحن كيهود نأتي لهذه المظاهرة العظيمة،اللى شارك فيها الآلاف منا شارك بفخر، إنها تجربة مزدوجة - واحدة من الروح وواحدة من تاريخنا. ... ومن تجربتنا التاريخية اليهودية الممتدة على مدى ثلاثة آلاف ونصف سنة نقول: إن تاريخنا القديم بدأ بالعبودية والتوق لالحرية. فى العصور الوسطى، عاش شعبي لمدة ألف عام فى الأحياء الفقيرة فى أوروبا. ... و للأسباب هذه ، ليس مجرد التعاطف و الرحمة مع الشعب الأسود فى أمريكا هو اللى يحفزنا. إنه، قبل كل شيء، وفوق كل التعاطفات والعواطف هذه، شعور بالانتماء الكامل والتضامن الناشئ عن تجربتنا التاريخية المؤلمة." ^[34] ^[35]

الهولوكوست

فى فترة الحرب العالمية الثانية ، الجالية اليهودية الامريكانيه كانت منقسمة بشكل مرير وعميق، ونتيجة لذلك، لم تتمكن من تشكيل جبهة موحدة. معظم اليهود اللى هاجرو قبل كده امريكا من أوروبا الشرقية دعمو الصهيونية ، لأنهم اعتقدو أن العودة لوطن أجدادهم كان الحل الوحيد للاضطهاد والإبادة الجماعية اللى كانت آنذاك فى كل أنحاء أوروبا. كان أحد التطورات المهمة هو التحول المفاجئ للكتير من القادة اليهود الامريكان لالصهيونية فى أواخر الحرب. ^[36] تجاهلت وسائل الإعلام الامريكانيه الهولوكوست لحد كبير أثناء حدوثها. لم يصدق المراسلون والمحررون لحد كبير قصص الفظائع اللى كانت تخرج من أوروبا. ^[37]

للهولوكوست كان ليه تأثير عميق على الجالية اليهودية فى امريكا ، خاصة بعد سنة 1960 مع تحسن التعليم بخصوص الهولوكوست، حيث حاول اليهود فهم ما حدث خلالها، وخاصة لما حاولوا إحياء ذكراها والتصدي لها لما نظروا لالهولوكوست. المستقبل. لخص أبراهام جوشوا هيشل هذه المعضلة لما حاول فهم أوشفيتز : "محاولة الإجابة هيا ارتكاب تجديف أعظم. إسرائيل تمكننا من تحمل عذاب أوشفيتز دون يأس جذري، لنشعر بشعاع [من] إشعاع الله فى الأدغال من التاريخ." ^[38]

الشؤون الدولية

بقت الصهيونية حركة جيدة التنظيم فى امريكا بمشاركة قادة زى لويس برانديز والوعد بإعادة تشكيل الوطن فى وعد بلفور . ^[39] نظم ال امريكان اليهود مقاطعات واسعة النطاق للبضائع الألمانية فى ثلاثينيات القرن العشرين احتجاجًا على ألمانيا النازية . حظيت سياسات فرانكلين روزفلت الداخلية اليسارية بدعم يهودي قوي فى ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، كما فعلت سياسته الخارجية المناهضة للنازية وترويجه للأمم المتحدة . ظل دعم الصهيونية السياسية فى هذه الفترة، رغم تزايد تأثيره، يمثل رأي الأقلية بشكل واضح بين اليهود فى امريكا حتى حوالي سنة 1944-1945، لما انتشرت الشائعات والتقارير المبكرة عن القتل الجماعي المنهجي لليهود فى البلداناللى يحتلها النازيون. والمعروف علانية بتحرير معسكرات الاعتقال النازية ومعسكرات الإبادة . كان تأسيس دولة إسرائيل الحديثة سنة 1948 والاعتراف بها من قبل الحكومة الامريكانيه (بعد اعتراضات الانعزاليين الامريكان ) مؤشر على دعمها الجوهري واستجابتها لمعرفة أهوال الهولوكوست.

وكان هذا الاهتمام مبنياً على الانجذاب الطبيعي والدعم لإسرائيل فى المجتمع اليهودي. وينصب الاهتمام كمان على الصراعاتاللى تلت ذلك اللى لم يتم حلها فيما يتعلق بتأسيس إسرائيل ودور الحركة الصهيونية فى المستقبل. بدأ نقاش داخلي حيوي فى أعقاب حرب الأيام الستة . انقسمت الجالية اليهودية الامريكانيه حول ما إذا كانت توافق على الرد الإسرائيلي أم لا. توصلت الغالبية العظمى لقبول الحرب باعتبارها ضرورية. ^[40] و نشأت توترات مماثلة بعد انتخاب مناحيم بيغن سنة 1977 وصعود السياسات التصحيحية ، وحرب لبنان سنة 1982، واستمرار الحكم الإداري لأجزاء من أراضي الضفة الغربية . ^[41] تسبب الخلاف حول قبول إسرائيل لاتفاقيات أوسلو سنة 1993 فى مزيد من الانقسام بين اليهود الامريكان . يعكس هذا انقسامًا مشابهًا بين الإسرائيليين وأدى لصدع موازٍ داخل اللوبي المؤيد لإسرائيل ، وحتى فى نهاية المطاف لامريكا بسبب دعمها "الأعمى" لإسرائيل. ^[42] وبالتخلي عن أي ادعاء بالوحدة، بدأ القطاعين فى تطوير منظمات منفصلة للمناصرة والضغط. عمل المؤيدون الليبراليون لاتفاق أوسلو عن طريق منظمة امريكان علشان السلام الآن (APN)، ومنتدى السياسة الإسرائيلية (IPF) ومجموعات تانيه صديقة لحكومة حزب العمال فى إسرائيل. وحاولوا طمأنة الكونجرس بأن اليهود الامريكان كانووراء الاتفاق ودافعوا عن جهود الإدارة لمساعدة السلطة الفلسطينية الوليدة، بما فيها الوعود بتقديم المساعدات المالية. فى معركة علشان الرأي العام، كلف الاتحاد الدولي للغابات بإجراء عدد من استطلاعات الرأي تظهر دعم واسع لأوسلو بين المجتمع.

و فى معارضة أوسلو، حاول تحالف من الجماعات المحافظة، زى المنظمة الصهيونية الامريكانيه (ZOA)، و امريكان علشان إسرائيل آمنة (AFSI)، والمعهد اليهودي لشؤون الأمن القومي (JINSA) موازنة قوة الليبرالية. يهود. فى 10 أكتوبر/تشرين الأول 1993، نظم معارضو الاتفاق الفلسطيني الإسرائيلي مؤتمر القيادة الامريكانيه علشان إسرائيل آمنة ، حذرو من أن إسرائيل تسجد أمام "بلطجي مسلح"، وتنبأوا بأن "الثالث عشر من سبتمبر هو يوم" تاريخ سيعيش فى العار". كما انتقد بعض الصهاينة، فى كثير من الأحيان بلغة قاسية، رئيس الوزراء إسحاق رابين وشمعون بيريز ، وزير خارجيته و المهندس الرئيسي لاتفاقية السلام. ومع الانقسام الشديد فى المجتمع، كافحت أيباك ومؤتمر الرؤسا، اللى تم تكليفه بتمثيل الإجماع اليهودي الوطني، للحفاظ على الخطاب العدائي بشكل متزايد. يعكس هذه التوترات، طلب المؤتمر من أبراهام فوكسمان من رابطة مكافحة التشهير الاعتذار عن انتقاد مورتون كلاين من ZOA. المؤتمر، اللى كان مسؤولاً بموجب مبادئه التنظيمية عن تخفيف الخطاب الطائفي، انتقد بعض المتحدثين الأرثوذكس لمهاجمتهم كوليت أفيتال ، القنصل العام الإسرائيلي المعين من حزب العمال فى نيو يورك و المؤيد المتحمسين لتلك النسخة من عملية السلام. ^[43]

التركيبة السكانية

من سنة 2020، عدد السكان اليهود الامريكان ، اعتماد على طريقة تحديد الهوية ، بقا إما الأكبر فى العالم، أو ثاني أكبر عدد فى العالم (بعد إسرائيل ).

تختلف الأرقام السكانية الدقيقة اعتماد على ما إذا كان يتم حساب اليهود على أساس اعتبارات الهالاخاه ، أو عوامل تحديد الهوية العلمانية والسياسية والأسلاف. كان فيه حوالي أربعة ملايين من أتباع اليهودية فى امريكا من سنة 2001، أي حوالي 1.4% من سكان امريكا . ووفقا للوكالة اليهودية ، سنة 2017، كانت إسرائيل موطنا لـ 6.5 مليون يهودي (49.3% من السكان اليهود فى العالم)، فى حين ضمت امريكا 5.3 مليون (40.2%). ^[44]

حسب نتائج مركز غالوب وبيو للأبحاث، "يمتلك 2.2% كحد أقصى من السكان البالغين فى امريكا أساسًا ما للتعريف الذاتي اليهودي".

سنة 2020، قدر عالما السكان أرنولد داشيفسكي وإيرا إم. شيسكين فى الكتاب السنوي اليهودي الامريكانى أن إجمالي عدد السكان اليهود الامريكان بلغ 7.15 مليون نسمة، أي ما يشكل 2.17% من سكان البلاد البالغ عددهم 329.5 مليون نسمة.

سنة 2012، علما السكان قدرو أن عدد السكان اليهود الامريكان (بما فيها المتدينين وغير المتدينين) 5,425,000 (أو 1.73% من سكان امريكا سنة 2012)، مشيرين لالإخفاقات المنهجية فى التقديرات الأعلى السابقة. ^[45] وتقول مصادر تانيه أن العدد حوالي 6.5 مليون.

المسح السكاني للكتاب السنوي اليهودي الامريكانى عدد اليهود الامريكان بـ 6.4 مليون، أو حوالي 2.1% من إجمالي السكان. الرقم هذا أعلى بكثير من التقدير السابق للمسح واسع النطاق، اللى أجرته تقديرات السكان اليهود الوطنيين فى الفترة 2000-2001، اللى قدر بـ 5.2 مليون يهودي. تقدم دراسة أجراها معهد شتاينهارت للأبحاث الاجتماعية (SSRI) فى جامعة برانديز عام 2007 أدلة تشير لأن هذين الرقمين قد يكونان أقل من الواقع مع وجود 7.0-7.4 مليون امريكانى من أصل يهودي. ^[46] بس تم التوصل لهذه التقديرات الأعلى عن طريق تضمين كل أفراد الأسرة وأفراد الأسرة غير اليهود، بدلا من الأفراد اللى شملهم الاستطلاع. ^[45] فى دراسة أجرتها مبادرة اليهود الملونين عام 2019، لقا أن ما يقارب 12-15% من اليهود فى امريكا ، حوالي 1,000,000 من 7,200,000 يعتبرو متعددي الأعراق ويهود ملونين . ^[47] ^[48] ^[49]

يتميز السكان الامريكان من أصل يهودي ديموغرافى بتركيبة سكانية شيخوخة وانخفاض معدلات الخصوبة أقل بكثير من استبدال الأجيال. ^[45]

المسح الوطني للسكان اليهود لسنة 1990 طلب من 4.5 مليون يهودي بالغ تحديد طائفتهم. أظهر الإجمالي الوطني أن 38% ينتمون لالتقليد الإصلاحي ، و35% محافظون ، و6% أرثوذكس ، و1% إعادة إعمار ، و10% ربطوا نفسهم ببعض التقاليد التانيه، وقال 10% إنهم "يهود فقط". فى عام 2013، لقا المسح السكاني اليهودي اللى أجرته مؤسسة بيو للأبحاث أن 35% من اليهود الامريكان يعتبرو إصلاحيين، و18% محافظين، و10% أرثوذكسيين، و6% ممن ينتمو لطوائف تانيه، و30% لا ينتمون لأي طائفة. لقا استطلاع بيوسنة 2020 أن 37% ينتمون لاليهودية الإصلاحية، و17% لاليهودية المحافظة، و9% لليهودية الأرثوذكسية. من المرجح أن يتم تعريف اليهود الشباب على أنهم أرثوذكس أو مش منتسبين مقارنة بالأعضاء الأكبر سن فى المجتمع اليهودي. ^[1]

يهود عديد يتركزو فى الشمال الشرقي، وخاصة حول مدينة نيو يورك . كمان يهود عديد عايشين فى جنوب فلوريدا ولوس أنجلوس وغيرها من المناطق الحضرية الكبيرة، زى شيكاغو أو سان فرانسيسكو أو أتلانتا . تحتوي المناطق الحضرية فى مدينة نيو يورك ولوس أنجلوس وميامي على ما يقارب ربع يهود العالم وتحتوي منطقة مدينة نيو يورك الحضرية نفسها على حوالي ربع كل اليهود اللى يعيشون فى امريكا .

حسب الولاية

رغم أن منطقة مدينة نيو يورك الحضرية هيا ثاني أكبر مركز سكاني يهودي فى العالم (بعد منطقة تل أبيب الحضرية فى إسرائيل)، منطقة ميامي الحضرية بها عدد أكبر قليلاً من السكان اليهود على أساس نصيب الفرد (9.9) ٪ مقارنة بـ 9.3٪ فى مدينة نيو يورك الكبرى. يوجد فى كتير من المدن الكبرى التانيه مجتمعات يهودية كبيرة، بما فيها لوس أنجلوس وبالتيمور وبوسطن وشيكاغو وسان فرانسيسكو وفيلادلفيا . فى كتير من المناطق الحضرية، تعيش غالبية العائلات اليهودية فى مناطق الضواحي. كانت منطقة فينيكس الكبرى موطن حوالي 83000 يهودي فى عام 2002، وكانت تنمو بسرعة. ^[50] أكبر عدد من السكان اليهود على أساس نصيب الفرد فى المناطق المدمجة فى امريكا هم قرية كيرياس جويل ، نيو يورك (أكثر من 93% على أساس اللغة المستخدمة فى المنزل)، ^[51] مدينة بيفرلي هيلز، كاليفورنيا (61%)، وبلدة ليكوود ، نيوجيرسي (59%)، ^[52] مع 2 من المناطق المدمجة، كيرياس جويل وليكوود، اللتين تضمان تركيزًا عالى من اليهود الحريديم، ومنطقة مدمجة واحدة، بيفرلي هيلز، بها تركيز عالٍ من اليهود الحريديم. اليهود غير الأرثوذكس.

غالبًا ما يطلق على ظاهرة الهجرة الإسرائيلية لامريكا اسم "يريدا" . أما مجتمع المهاجرين الإسرائيليين فى أمريكا فهو أقل انتشار. جاليات المهاجرين الإسرائيليين الكبيرة فى امريكا تتواجد فى منطقة العاصمة لمدينة نيو يورك ، ولوس أنجلوس، وميامي، وشيكاغو. ^[53]

حسبت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية "معدل المغتربين" بمقدار 2.9 شخص لكل ألف، يضع إسرائيل فى النطاق المتوسط لمعدلات المغتربين من بين 175 دولة من دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنميةاللى تم فحصها فى عام 2005. ^[54]

وفقًا عام 2001 ^[55] للمسح الوطني للسكان اليهود ، 4.3 مليون يهودي أمريكيعندهم نوع من الارتباط القوي بالمجتمع اليهودي، سواء كان دينى أو ثقافى.

الاستيعاب والتغيرات السكانية

المواضيع الموازية هذه سهلت النجاح الاقتصادي والسياسي والاجتماعي الاستثنائي للمجتمع اليهودي الأمريكي، لكنها ساهمت كمان فى الاستيعاب الثقافى على نطاق واسع. ومع ذلك، فى الآونة الأخيرة، بقت مدى ملاءمة ودرجة الاستيعاب كمان قضية مهمة ومثيرة للجدل داخل المجتمع اليهودي الامريكانى الحديث، مع المتشككين السياسيين والدينيين. ^[56]

بينما لا يوافق كل اليهود على الزواج المختلط ، بقا كتير من أعضاء الجالية اليهودية قلقين من أن ارتفاع معدل الزواج بين الأديان سيؤدي فى نهاية المطاف لاختفاء الجالية اليهودية الامريكانيه . ارتفعت معدلات الزواج المختلط من حوالي 6% فى عام 1950 و25% فى عام 1974، ^[57] لما يقارب 40-50% فى عام 2000. ^[58] بحلول عام 2013، معدل الزواج المختلط ارتفع ل71% لليهود غير الأرثوذكس. و أدى هذا، بالإضافة لمعدل المواليد المنخفض نسبى فى المجتمع اليهودي، لانخفاض بنسبة 5٪ فى عدد السكان اليهود فى امريكا فى التسعينيات. و بالمقارنة مع عامة السكان الامريكان ، الجالية اليهودية الامريكانيه أكبر سنا قليلا.

السلالة والعرق

مكتب الإحصاء الامريكانى يصنف معظم اليهود الامريكان أنهم من البيض . ^[59] الشعب اليهودي متنوع ثقافيا و يمكن يكون من أي عرق أو عرق أو أصل قومي. اندمج كتير من اليهود ثقافى فى السكان المحليين المهيمنين فى مناطق زى أوروبا ، والقوقاز، وشبه جزيرة القرم ، وشمال إفريقيا ، وغرب آسيا ، وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، وجنوب وشرق ووسط آسيا ، والأمريكتين ، حيث لا يمكن تمييزهم ظاهرى عنهم. عاشوا لعدة قرون. ^[60] ^[61] ^[62] معظم اليهود الامريكان هم من اليهود الأشكناز اللى ينحدرون من السكان اليهود فى أوروبا الوسطى والشرقية و يعتبرو من البيض ما لم يكونو من اليهود الأشكناز الملونين. </link>^{[ بحاجة لمصدر ]} يعرّف كتير من اليهود الامريكان نفسهم على أنهم يهود وبيض على حد سواء، فى حين أن كتير منهم يعرفون نفسهم على أنهم يهود فقط، ويقاومون هذا التعريف. لاحظ كتير من المعلقين أن " كتير من اليهود الامريكان يحتفظون بشعور من التناقض تجاه البياض ". ^[63] تشرح كارين برودكين هذا التناقض باعتباره متجذر فى المخاوف بخصوص احتمال فقدان الهوية اليهودية ، خاصة خارج النخب الفكرية. وبالمثل، لاحظ كينيث ماركوس عددًا من الظواهر الثقافية المتناقضةاللى لاحظها كمان باحثون آخرون، ويخلص لأن "قشرة البياض لم تثبت بشكل قاطع البناء العنصري لليهود الامريكان ". لا تزال العلاقة بين الهوية اليهودية وهوية الأغلبية البيضاء توصف بأنها "معقدة" بالنسبة للعديد من اليهود الامريكان ، وخاصة اليهود الأشكناز واليهود السفارديم من أصل أوروبي. قد تكون مسألة البياض اليهودي مختلفة بالنسبة للعديد من اليهود الشرقيين والسفارديم والسود والآسيويين واللاتينيين، اللى قد لا يعتبر المجتمع الكثير منهم من البيض. ينظر كتير من القوميين البيض الامريكان والمتعصبين للبيض لجميع اليهود على أنهم غير بيض، حتى لو كانومن أصل أوروبي. يعتقد بعض القوميين البيض أن اليهود يمكن يكونو من البيض و أن عدد صغير من القوميين البيض يهود . ^[64]

فى عام 2013، وجدت دراسة مركز بيو للأبحاث لليهود الامريكان أن أكثر من 90% من اليهود اللى استجابو للمسح وصفو نفسهم أنهم من البيض غير اللاتينيين ، ووصف 2% نفسهم بأنهم سود ، ووصف 3% نفسهم بأنهم من أصل إسباني . ووصف 2% نفسهم بأنهم من خلفيات عرقية أو إثنية أخرى. ^[65]

اليهود حسب العرق أو العرق

اليهود من أصل أوروبي

يتم تصنيف اليهود من أصل أوروبي، اللى يشار إليهم غالبًا باليهود البيض، على أنهم بيض حسب التعداد السكاني الأمريكي، و تم تصنيفهم عمومًا على أنهم بيض من الناحية القانونية عبر التاريخ الأمريكي. ^[66] يعرّف كتير من اليهود الامريكان من أصل أوروبي نفسهم على أنهم يهود وبيض ، بينما يعرّف آخرون نفسهم على أنهم يهود بس أو يعرّفون نفسهم على أنهم يهود وغير بيض. ومع ذلك، نادر ما يُعرف اليهود من أصل أوروبي بأنهم يهود ملونون ، ونادر ما يُعتبرون أشخاصًا ملونين فى المجتمع الأمريكي. وفقا لمركز بيو للأبحاث، غالبية اليهود الامريكان هم من اليهود الأشكناز البيض غير اللاتينيين. ^[67] شكك أستاذ القانون ديفيد بيرنشتاين فى فكرة أن اليهود الامريكان كانويعتبرو غير بيض، وكتب أن اليهود الامريكان "كانويعتبرو بالفعل بيضًا بموجب القانون والعرف" رغم حقيقة أنهم تعرضوا "للتمييز والعداء والتأكيدات بالدونية وأحيان حتى البيض". عنف." ويشير برنشتاين لأن اليهود لم يكونو مستهدفين بقوانين مكافحة الزواج بين الأعراق، وتم السماح لهم بالالتحاق بالمدارس المخصصة للبيض فقط، وتم تصنيفهم على أنهم من البيض فى جنوب جيم كرو. كما شكك عالما الاجتماع فيليب كيو يانغ وكافيثا كوشي كمان فيما يسمونه "أطروحة التحول لالبيض"، مشيرين لأن معظم اليهود من أصل أوروبي تم تصنيفهم قانونى على أنهم بيض من أول تعداد سكاني للولايات المتحدة فى عام 1790 ، وكانوبيضًا قانونى لأغراض قانون التجنس لعام 1790 اللى قصر المواطنة على "الشخص (الأشخاص) البيض الأحرار"، ولم يتمكنوا من العثور على أي دليل تشريعي أو قضائي على أن اليهود الامريكان قد تم اعتبارهم من غير البيض. ^[66]

لاحظ كتير من المعلقين أن " كتير من اليهود الامريكان يحتفظون بشعور من التناقض تجاه البياض ". ^[68] تشرح كارين برودكين هذا التناقض باعتباره متجذر فى المخاوف بخصوص احتمال فقدان الهوية اليهودية ، خاصة خارج النخب الفكرية. وبالمثل، لاحظ كينيث ماركوس عددًا من الظواهر الثقافية المتناقضة اللى لاحظها كمان باحثون آخرون، ويخلص لأن "قشرة البياض لم تثبت بشكل قاطع البناء العنصري لليهود الامريكان ". لا تزال العلاقة بين اليهود الامريكان وهوية الأغلبية البيضاء توصف بأنها "معقدة". ينظر كتير من القوميين البيض الامريكان لاليهود على أنهم غير بيض.

اليهود من أصل شرق أوسط و شمال أفريقيا

اليهود من أصل شرق أوسطي وشمال أفريقي (يشار إليهم غالبًا باليهود المزراحيين ) يُصنفون على أنهم من البيض حسب التعداد السكاني الأمريكي. يُعرف اليهود الشرقيون أحيان بأنهم يهود ملونون، لكن فى كثير من الأحيان لا يفعلون ذلك، و يعتبرهم المجتمع أو ما يعتبروش أشخاصًا ملونين. نادر ما يُعرف اليهود السوريون بأنهم يهود ملونون، ولا يعتبرهم المجتمع عمومًا يهود ملونين. يُعرف كتير من اليهود السوريين بأنهم من البيض أو الشرق أوسطيين أو غير البيض بدلاً من كونهم يهود ملونين. ^[67]

اليهود الامريكان من أصل أفريقي

المجتمع اليهودي الامريكانى يشمل اليهود الامريكان من أصل أفريقي وغيرهم من اليهود الامريكان من أصل أفريقي ، وهو تعريف يستثني الامريكان اليهود من شمال أفريقيا ، اللى يصنفهم الإحصاء الامريكانى حالى على أنهم من البيض ( رغم ان مكتب الإحصاء أوصى بفئة جديدة لـ التعداد السكاني 2020). تتراوح تقديرات عدد اليهود الامريكان من أصل أفريقي فى امريكا من 20,000 ل200,000. وينتمي اليهود من أصل أفريقي لجميع الطوائف اليهودية الامريكانيه . زى نظرائهم اليهود الآخرين، بعض اليهود السود ملحدون .

من بين اليهود الامريكان من أصل أفريقي البارزين دريك ، ليني كرافيتز ، ليزا بونيت ، سامي ديفيس جونيور ، رشيدة جونز، روس جولد أونوود ، يافيت كوتو ، جوردان فارمار ، تايلور ميس، ديفيد ديجز ، أليسيا جارزا ، تيفاني هاديش والحاخامات كابيرز فوني وأليسا . ستانتون .

العلاقات بين اليهود الامريكان من أصل أفريقي وغيرهم من الامريكان اليهود ودية بشكل عام. بس هناك خلافات مع أقلية محددة من مجتمع الإسرائيليين العبرانيين السود من بين الامريكان الأفارقة اللى يعتبرو نفسهم، مش اليهود الآخرين، أحفاد حقيقيين للإسرائيليين القدماء. لا يُعتبر الإسرائيليون العبريون السود عمومًا أعضاء فى المجتمع اليهودي السائد، لأنهم لم يتحولوا رسمى لاليهودية ، ولا يرتبطون عرقى باليهود الآخرين. إحدى هذه المجموعات، الإسرائيليون العبرانيون الأفارقة فى القدس ، هاجرو لإسرائيل واخدو الإقامة الدائمة هناك. ^[69]

يهود أمريكا اللاتينية واللاتينية

عاش اليهود من أصل اسباني فى ما يعرف الآن بامريكا من العصور الاستعمارية. كان المستوطنون اليهود الأوائل من أصل إسباني هم اليهود السفارديم من إسبانيا والبرتغال. ابتداءً من القرن السادس عشر، كان بعض المستوطنين الإسبان فى ما يعرف الآن بنيو مكسيكو وتكساس من اليهود السريين ، لكن لم يكن هناك وجود يهودي منظم. ^[70] ^[71] جلبت موجات لاحقة من الهجرة السفاردية اليهود الناطقين بالإسبانية اليهودية من الإمبراطورية العثمانية، فيما يعرف الآن باليونان وتركيا وبلغاريا وسوريا. يُنظر أحيان لليهود السفارديم الناطقين بالإسبانية دول على أنهم "من أصل اسباني"، لكنهم مش لاتينيين. اليهود السفارديم من أصل أوروبي، زى اليهود الإسبان والبرتغاليين ، ما يعتبروش يهود ملونين و يتم اعتبارهم أو ما يعتبروش من أصل إسباني أو لاتيني.

يهود أمريكا اللاتينية واللاتينية، وخاصة اليهود الأشكناز من أصل إسباني ولاتيني، غالبًا يُعرّفو بأنهم بيض و مش يهود ملونين. قد لا يُعرف بعض اليهود ذوي الجذور فى أمريكا اللاتينية على أنهم "من أصل اسباني" أو "لاتيني" على الإطلاق، ويرجع ذلك عادةً لأصولهم الأوروبية الحديثة كمهاجرين. ^[67] اليهود الامريكان من أصول أرجنتينية وبرازيلية ومكسيكية هم غالبًا من الأشكناز، لكن بعضهم من السفارديم. ^[72]

اليهود مقسومين على مجموعات ثقافية أو عرقية يهودية

أسلاف	سكان	٪ من سكان امريكا
الاشكناز ^[73]	5,000,000-6,000,000	–
السفارديم	300000	–
مزراحيم	250.000	–
ايتاليكيم^{[عايز مصدر ]} </link>^{[ بحاجة لمصدر ]}	200000	–
بوخاريم	50.000-60.000	–
جوريم	10.000-40.000	–
تركوس	8000	–
رومانيوتيم	6500	–
بيتا إسرائيل ^[74]	1000
المجموع ^[75]	5,700,000-8,000,000	–

اليهود الأشكناز فى امريكا

اليهود الأشكناز ، المعروفون كمان باسم اليهود الأشكناز أو، باستخدام لاحقة الجمع العبرية -im، الأشكناز ^[a] هم سكان الشتات اليهودي اللى اندمجوا فى الإمبراطورية الرومانية المقدسة فى نهاية الألفية الأولى . يشير مصطلح "أشكنازي" لالمستوطنين اليهود اللى أسسوا مجتمعات على طول نهر الراين فى ألمانيا الغربية وشمال فرنسا يعود تاريخها لالعصور الوسطى. لغة الشتات التقليدية لليهود الأشكناز هيا اليديشية ( لغة جرمانية بها عناصر من العبرية والآرامية واللغات السلافية )، ^[78] تطورت بعد انتقالهم لشمال أوروبا: بدءًا من ألمانيا وفرنسا فى العصور الوسطى. لعدة قرون استخدموا العبرية كلغة مقدسة فقط، حتى إحياء اللغة العبرية كلغة مشتركة فى إسرائيل فى القرن العشرين. ^[79] ^[80] غالبية السكان اليهود فى امريكا هم من اليهود الأشكناز اللى ينحدرون من السكان اليهود فى الشتات فى أوروبا الوسطى والشرقية. معظم اليهود الأشكناز الامريكان هم من البيض غير اللاتينيين، ولكن هناك أقلية من اليهود الملونين، أو من أصل إسباني/لاتيني، أو كليهما. معظم اليهود الامريكان من أصل أفريقي هم أشكنازي. ^[67]

اليهود السفارديم فى امريكا

اليهود السفارديم ، المعروفون كمان باسم اليهود السفارديم ، السفارديم ، ^[b] أو اليهود اللاتينيين من قبل العلماء المعاصرين، ^[81] هم تقسيم عرقي يهودي نشأ من المجتمعات التقليدية فى شبه الجزيرة الأيبيرية ( إسبانيا والبرتغال الحديثة). يشير مصطلح "السفارديم" كمان أحيان لاليهود الشرقيين (الجاليات اليهودية الشرقية) فى غرب آسيا وشمال إفريقيا . رغم ان معظم هذه المجموعة الأخيرة ليس لها أصول من المجتمعات اليهودية فى أيبيريا ، لكن غالبيتهم تأثروا بالأسلوب السفارديمي للطقوس الدينية والقانون والعادات السفارديمية من تأثير المنفيين اليهود الأيبيريين على مدار القرون القليلة الماضية. (بما فيها من العصر الذهبي السفارديم وتعاليم كتير من الفلاسفة اليهود الأيبيريين). تتناول هذه المقالة السفارديم ضمن التعريف العرقي الأضيق.

تم طردهم لحد كبير من شبه الجزيرة الأيبيرية فى أواخر القرن الخامس عشر، و حملوا معهم هوية يهودية شتاتية مميزة لشمال إفريقيا ، بما فيها المغرب المعاصر والجزائر وتونس وليبيا ومصر ؛ جنوب شرق وجنوب أوروبا ، بما فيها فرنسا وإيطاليا واليونان وبلغاريا ومقدونيا الشمالية ؛ غرب آسيا ، بما فيها تركيا ، ولبنان ، وسوريا ، والعراق ، وإيران ؛ وكذلك الأمريكتين (وإن كان بأعداد أقل مقارنة بالشتات اليهودي الأشكناز )؛ وجميع الأماكن التانيه لمستوطنتهم المنفية. استقروا فى بعض الأحيان بالقرب من المجتمعات اليهودية الموجودة، زى الموجودة فى كردستان السابقة، أو كانوالأوائل فى الحدود الجديدة، حيث وصلوا لأبعد مسافة عبر طريق الحرير . ^[82]

نتيجة للهجرة اليهودية الأخيرة من الأراضي العربية ، انتقل كتير من السفارديم تيهوريم من غرب آسيا وشمال أفريقيا لإسرائيل أو فرنسا، حيث يشكلون جزءًا كبير من الجاليات اليهودية اليوم. هاجرت كمان مجتمعات مهمة تانيه من السفارديم تيهوريم فى الآونة الأخيرة من الشرق الأدنى لمدينة نيو يورك والأرجنتين وكوستاريكا والمكسيك ومونتريال وجبل طارق وبورتوريكو وجمهورية الدومينيكان . ^[83] بسبب الفقر والاضطرابات فى أمريكا اللاتينية، انضمت موجة تانيه من اليهود السفارديم لالامريكان اللاتينيين الآخرين اللى هاجرو لامريكا وكندا وإسبانيا ودول تانيه فى أوروبا.

اليهود الشرقيون فى امريكا

اليهود المزراحيون ( Hebrew </link> ) أو مزراحيم ( מִזְרָחִים .</link> ) ، ويشار إليها كمان أحيان باسم مزراحي ( מִזְרָחִי</link> )، إدوت همزراح ( עֲדוֹת-הַמִּזְרָח ))</link> ; transl. "المجتمعات [اليهودية] فى [الأوسط] الشرق" ) أو اليهود الشرقيين ، ^[84] هم أحفاد المجتمعات اليهودية المحلية اللى كانت موجودة فى غرب آسيا وشمال أفريقيامن العصور التوراتية وحتى العصر الحديث.

فى الاستخدام الحالي، يتم تطبيق مصطلح المزراحيين بشكل حصري بالتقريب على أحفاد المجتمعات اليهودية فى الشرق الأوسط من غرب آسيا وشمال إفريقيا؛ فى هذا التصنيف هم اليهود العراقيون والأكراد واللبنانيون والسوريون واليمنيون والأتراك والإيرانيون ، بالإضافة لأحفاد اليهود المغاربة اللى عاشو فى دول شمال إفريقيا، زى اليهود المصريين والليبيين والتونسيين والجزائريين والمغاربة . ^[85]

ويمتد المزراحيون أحيان ليشمل المجتمعات اليهودية من القوقاز ^[86] وآسيا الوسطى ، ^[87] زى يهود الجبال من داغستان وأذربيجان ، ويهود بخارى من أوزبكستان وطاجيكستان . بينما يتحدث كلا المجتمعين تقليدى اللغات اليهودية الإيرانية زى الجهوري والبخارية ، كانت هذه البلدان كلها جزءًا من الاتحاد السوفيتي السابق، ونتيجة لذلك يتحدث كتير من أحفادهم كمان اللغة الروسية لحد كبير.

بعد عام 1948، هاجر اليهود المزراحيون ، معظمهم من أصل يهودي لبناني وسوري ومصري، بالإضافة لبعض الجاليات اليهودية التانيه فى الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، لامريكا .

اليهود الإثيوبيين فى امريكا

بيتا إسرائيل ، المعروفون كمان باسم اليهود الإثيوبيين ، هم مجتمع يهودي تطور وعاش لعدة قرون فى منطقة الإمبراطورية الإثيوبية . هاجر معظم مجتمع بيتا إسرائيل لإسرائيل فى أواخر القرن العشرين. ^[88] ^[89] من التسعينيات، عاد حوالي 1000 من اليهود الإثيوبيين الناطقين بالعبرية اللى استقروا فى إسرائيل كاليهود الإثيوبيين فى إسرائيل لإعادة توطينهم فى امريكا كامريكان إثيوبيين ، ويعيش حوالي نصف الجالية اليهودية الامريكانيه الإسرائيلية الإثيوبية فى نيو يورك. ^[90]

الاقتصاد الاجتماعي

يلعب التعليم دور رئيسى كجزء من الهوية اليهودية. وبما أن الثقافة اليهودية تضع أهمية خاصة عليها وتؤكد على أهمية تنمية المساعي الفكرية والمنح الدراسية والتعلم، اليهود الأميركيين كمجموعة يميلون لأن يكونو أفضل تعليماً ويكسبون أكثر من الأميركيين ككل. ^[91] ^[92] يتمتع الامريكان اليهود كمان بمتوسط 14.7 عامًا من التعليم مما يجعلهم الأكثر تعليمًا بين كل المجموعات الدينية الرئيسية فى امريكا . ^[93]

أفاد أربعة وأربعون بالمائة (55% من اليهود الإصلاحيين ) أن دخل الأسرة يزيد عن 100 ألف دولار مقارنة بـ 19% من كل الامريكان ، والمجموعة التالية الأعلى هيا الهندوس بنسبة 43%. وبينما حصل 27% من الامريكان على تعليم جامعي أو دراسات عليا مدته أربع سنوات، 59% (66% من اليهود الإصلاحيين ) من اليهود الامريكان اخدو هذه الدراسة، و هيا ثاني أعلى نسبة بين أي مجموعة عرقية بعد الامريكان الهنود . ^[94] حصل 75% من اليهود الامريكان على شكل ما من أشكال التعليم ما بعد الثانوي إذا تم تضمين شهادات وشهادات الكليات المهنية والمجتمعية لمدة عامين. ^[95] ^[93]

31% من اليهود الامريكان يحملون شهادات عليا ؛ تتم مقارنة هذا الرقم مع عموم السكان الامريكان حيث يحمل 11٪ من الامريكان شهادات عليا. كانت الوظائف المهنية ذات الياقات البيضاء جذابة لليهود ويميل الكثير من المجتمع لممارسة وظائف ذوي الياقات البيضاء المهنية اللى تتطلب التعليم العالي اللى يتضمن أوراق اعتماد رسمية حيث يحظى احترام الوظائف المهنية وسمعتها بتقدير كبير داخل الثقافة اليهودية. فى حين أن 46% من الامريكان يعملون فى وظائف مهنية وإدارية ، 61% من اليهود الامريكان يعملون كمحترفين، وكثير منهم من ذوي التعليم العالي، ومهنيين يتقاضون رواتبًا ويكون عملهم ذاتى لحد كبير فى الإدارة والمهن المهنية والمهن ذات الصلة زى الهندسة والعلوم. والطب والخدمات المصرفية الاستثمارية والمالية والقانون والأوساط الأكاديمية. ^[96]

كثير من الجالية اليهودية الامريكانيه يعيشو حياة الطبقة المتوسطة. ^[97] فى حين أن متوسط صافى ثروة الأسرة الامريكانيه النموذجية هو 99.500 دولار، الرقم بين اليهود الامريكان هو 443.000 دولار. ^[98] و يقدر متوسط الدخل اليهودي الامريكانى بما يتراوح بين 97 ألف دولار ل98 ألف دولار، أي ما يقارب ضعف متوسط الدخل الوطني الأمريكي. قد يتم الخلط بين أي من هاتين الإحصائيات بسبب حقيقة أن السكان اليهود أكبر سن فى المتوسط من المجموعات الدينية التانيه فى البلاد، حيث أن 51% من البالغين اللى شملهم الاستطلاع تزيد أعمارهم عن 50 عامًا مقارنة بـ 41% على المستوى الوطني. يميل كبار السن لالحصول على دخل أعلى والحصول على تعليم أعلى. بحلول عام 2016، كان لدى اليهود الأرثوذكس المعاصرين متوسط دخل للأسرة يبلغ 158000 دولار، فى حين كان لليهود الأرثوذكس المنفتحين متوسط دخل للأسرة يبلغ 185000 دولار (مقارنة بمتوسط دخل الأسرة الامريكانيه البالغ 59000 دولار لعام 2016). ^[99]

وبشكل عام، يتبرع اليهود الامريكان والكنديون بأكثر من 9 دولارات مليار سنويا للأعمال الخيرية . و هذا يعكس التقاليد اليهودية فى دعم الخدمات الاجتماعية كوسيلة للعيش وفق ما تمليه الشريعة اليهودية. معظم الجمعيات الخيرية المستفيدة ليست منظمات يهودية على وجه التحديد. ^[100]

متوسط دخل اليهود الأميركيين مرتفع، بس بعض المجتمعات اليهودية تعاني من مستويات عالية من الفقر. فى منطقة نيو يورك، هناك ما يقارب 560.000 يهودي يعيشون فى أسر فقيرة أو شبه فقيرة، ويمثلون حوالي 20٪ من الجالية اليهودية فى مدينة نيو يورك. من المرجح أن يكون اليهود المتأثرون بالفقر بشكل غير متناسب من الأطفال والشباب وكبار السن والأشخاص ذوي التحصيل العلمي المنخفض والعاملين بدوام جزئي والمهاجرين من الاتحاد السوفيتي السابق والمهاجرين اللى لا يحملون الجنسية الامريكانيه والناجين من المحرقة والأسر الأرثوذكسية والبالغين غير المتزوجين. بما فيها الوالدين الوحيدين. تعتبر الإعاقة عاملاً رئيسياً فى الوضع الاجتماعي والاقتصادي لليهود المعاقين. من المرجح أن يكون اليهود ذوو الدخل المنخفض من ذوي الدخل المنخفض مقارنة باليهود الأصحاء، فى حين أن اليهود من ذوي الدخل المرتفع هم أقل عرضة للإصابة بالإعاقة. ^[101] ^[102] اليهود العلمانيون ، واليهود بلا طائفة، والأشخاص اللى يُعرفون بأنهم "يهود فقط" هم كمان أكثر عرضة للعيش فى فقر مقارنة باليهود المنتمين لطائفة دينية. ^[103]

وفقًا لتحليل أجرته مؤسسة غالوب ، يتمتع اليهود الامريكان بأعلى مستوى من الرفاهية مقارنة بأي مجموعة عرقية أو دينية فى أمريكا.

الغالبية العظمى من الطلاب اليهود فى سن الدراسة يروحو المدارس العامة، رغم ان المدارس النهارية والمعاهد الدينية اليهودية منتشرة فى كل أنحاء البلاد. يتم كمان تقديم الدراسات الثقافية اليهودية وتعليم اللغة العبرية بشكل شائع فى المعابد اليهودية فى شكل مدارس عبرية تكميلية أو مدارس الأحد.

من أوائل القرن العشرين و حتى الخمسينيات من القرن العشرين، فُرضت أنظمة الحصص فى كليات وجامعات النخبة، خاصة فى الشمال الشرقي، كرد فعل على العدد المتزايد من أطفال المهاجرين اليهود الجدد؛ أدى ذلك لالحد من عدد الطلاب اليهود المقبولين، وقلل بشكل كبير من حضورهم السابق. وانخفض معدل التحاق اليهود بكلية الطب بجامعة كورنيل من 40% ل4% بين الحربين العالميتين، كما انخفض معدل التحاقهم بجامعة هارفارد من 30% ل4%. ^[104] قبل عام 1945، لم يكن يُسمح إلا لعدد قليل من الأساتذة اليهود بالعمل كمدرسين فى جامعات النخبة. فى عام 1941، على سبيل المثال، طردت معاداة السامية ميلتون فريدمان من منصب أستاذ مساعد غير دائم فى جامعة ويسكونسن ماديسون . ^[105] بقا هاري ليفين أول أستاذ يهودي فى قسم اللغة الإنجليزية بجامعة هارفارد فى عام 1943، لكن قسم الاقتصاد قرر عدم تعيين بول سامويلسون فى عام 1948. عينت جامعة هارفارد أول علماء الكيمياء الحيوية اليهود فى عام 1954. ^[106]

بالنسبة الى كلارك كير ، بقا مارتن ميرسون فى عام 1965 أول يهودي يعمل، ولو بشكل مؤقت، كرئيس لجامعة أبحاث امريكانيه كبرى. فى ذلك العام، شغل ميرسون منصب القائم بأعمال مستشار جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، لكنه لم يتمكن من الحصول على تعيين دائم نتيجة لمجموعة من الأخطاء التكتيكية من جانبه ومعاداة السامية فى مجلس أمناء جامعة كاليفورنيا . ^[107] شغل ميرسون منصب رئيس جامعة بنسلفانيا من سنة 1970 لعام 1981.

بحلول عام 1986، كان ثلث رؤساء أندية النخبة الجامعية النهائية فى جامعة هارفارد من اليهود. ^[105] كان ريك ليفين رئيسًا لجامعة ييل من سنة 1993 لعام 2013، وكانت جوديث رودين رئيسة لجامعة بنسلفانيا من سنة 1994 لعام 2004 (و هيا حالى رئيسة مؤسسة روكفلر )، وكان ابن شقيق بول سامويلسون، لورانس سامرز ، رئيسًا لجامعة هارفاردمن سنة 2001. حتى عام 2006، وكان هارولد شابيرو رئيسًا لجامعة برينستون من سنة 1992 حتى عام 2000.

دِين

اليهودية فى امريكا تعتبر هوية عرقية بالإضافة لهوية دينية. انظر المجموعة العرقية الدينية . ^[108]

الاحتفالات والمشاركة

*بركات هاشاما* من اليهود المحافظين، إنسينو، لوس أنجلوس

تستمر أغلبية اليهود الامريكان فى تعريف نفسهم باليهودية وتقاليدها الرئيسية، زى اليهودية المحافظة والأرثوذكسية واليهودية الإصلاحية . ولكن فى الثمانينيات، رفض 20-30% من أعضاء أكبر الجاليات اليهودية، زى مدينة نيو يورك وشيكاغو وميامي وغيرها، التسمية الطائفية . ^[109]

وفقًا للمسح الوطني للسكان اليهود لعام 1990، كان 38% من اليهود ينتمون لالتقليد الإصلاحي، و35% كانومحافظين، و6% أرثوذكس، و1% كانوإعادة إعمار، و10% ربطوا نفسهم ببعض التقاليد الأخرى، وقال 10% إنهم كذلك. "يهودية فقط".

الممارسة الدينية اليهودية فى أمريكا متنوعة. من بين 4.3 مليون يهودي امريكانى تم وصفهم بأنهم " مرتبطين بقوة" باليهودية، أبلغ أكثر من 80% عن نوع من الارتباط النشط باليهودية، يتراوح من حضور خدمات الصلاة اليومية ، لحضور قليل زى الحضور فقط. عيد الفصح أو إضاءة شموع الحانوكا من جهة أخرى.

وجد استطلاع هاريس لعام 2003 أن 16% من اليهود الامريكان يروحو الكنيس مرة واحدة على الأقل فى الشهر، و42% يروحو بشكل أقل ولكن مرة واحدة على الأقل فى السنة، و42% يروحو بشكل أقل من مرة واحدة فى السنة. ^[110] ووجد الاستطلاع أن من بين 4.3 مليون يهودي مرتبطين بقوة، 46% منهم ينتمون لكنيس يهودي. من بين الأسر اللى تنتمي لكنيس، 38% أعضاء فى المعابد الإصلاحية، 33% محافظون، 22% أرثوذكس، 2% إعادة بناء ، و 5% أنواع أخرى.

تقليديا، ليس لليهود السفارديم والمزراحيين فروع مختلفة (الأرثوذكسية، المحافظة، الإصلاحية، وما لذلك) ولكنهم عادة ما يظلون ملتزمين ومتدينين. ومع ذلك، تعتبر معابدهم بشكل عام أرثوذكسية أو سفاردية حريديم من قبل اليهود غير السفارديم. لكن ليس كل السفارديم أرثوذكس. من بين رواد حركة الإصلاح اليهودية فى عشرينيات القرن التاسع عشر كانت فيه جماعة السفارديم بيت إلوهيم فى تشارلستون، ساوث كارولينا .

واكتشف الاستطلاع أن اليهود فى الشمال الشرقي والغرب الأوسط هم بشكل عام أكثر تدين من اليهود فى الجنوب أو الغرب. يعكس الاتجاه اللى لوحظ كمان بين المجموعات الدينية الأخرى، اليهود فى شمال غرب امريكا هم عادةً الأقل التزام.

فى السنوات الأخيرة، كان فيه اتجاه ملحوظ لعودة اليهود الامريكان العلمانيين لأسلوب حياة أكثر التزامًا، وفى معظم الحالات، أرثوذكسى. يُطلق على دول اليهود اسم baalei teshuva ("العائدون"، انظر كمان التوبة فى اليهودية ).

وجدت دراسة تحديد الهوية الدينية الامريكانيه لعام 2008 أن حوالي 3.4 مليون يهودي امريكانى يطلقون على نفسهم اسم المتدينين - من إجمالي السكان اليهود البالغ عددهم حوالي 5.4 مليون نسمة. عدد اليهود اللى يعتبرو نفسهم يهوديين ثقافيا بس ارتفع من 20% فى عام 1990 إلى 37% فى عام 2008، وفقا للدراسة. وفى الفترة نفسها، ارتفع عدد كل البالغين الأمريكيين اللى قالوا إنهم ليسعندهم دين من 8% إلى 15%. وقال الباحثون إن اليهود أكثر عرضة لأن يكونو علمانيين من الأمريكيين بشكل عام. يدعي حوالي نصف اليهود الأمريكيين - بما فيها أولئك اللى يعتبرو نفسهم ملتزمين دينياً - فى الاستطلاع أنعندهم رؤية علمانية للعالم ولا يرون أي تناقض بين النظرة وإيمانهم، وفقاً لمؤلفى الدراسة. يعزو الباحثون هذه الاتجاهات بين اليهود الأمريكيين إلى ارتفاع معدل الزواج المختلط و"السخط من اليهودية" فى الولايات المتحدة.

المعتقدات الدينية

من المرجح أن يكون اليهود الامريكان ملحدين أو لا أدريين أكثر من معظم الامريكان ، خاصة عند مقارنتهم بالبروتستانت أو الكاثوليك الامريكان . أظهر استطلاع للرأي أجري عام 2003 أنه بينما يؤمن 79% من الامريكان بالله ، 48% بس من اليهود الامريكان يؤمنون بالله، مقارنة بـ 79% و90% من الكاثوليك والبروتستانت الامريكان على التوالي. فبينما قال 66% من الأميركيين إنهم "على يقين تام" بوجود الله، قال 24% من اليهود الأميركيين نفس الشيء. ورغم أن 9% من الأميركيين يعتقدون أنه لا يوجد إله (8% من الكاثوليك الأميركيين و4% من البروتستانت الأميركيين)، 19% من اليهود الأميركيين يعتقدون أن الله غير موجود. ^[110]

أظهر استطلاع هاريس لعام 2009 أن اليهود الامريكان يشكلون المجموعة الدينية الأكثر قبولًا لعلم التطور ، حيث يقبل 80% منهم التطور، مقارنة بـ 51% للكاثوليك، و32% للبروتستانت، و16% للمسيحيين المولودين مرة أخرى. ^[111] وكانوكمان أقل ميلاً لالإيمان بالظواهر الخارقة للطبيعة زى المعجزات أو الملائكة أو السماء .

وجد تقرير لمركز بيو للأبحاث عام 2013 أن 1.7 مليون يهودي امريكانى بالغ، 1.6 مليون منهم نشأوا فى منازل يهودية أوعندهم أصول يهودية، تم تحديدهم كمسيحيين أو يهود مسيانيين ولكنهم يعتبرو نفسهم كمان يهود عرقى. واعتبر 700.000 من المسيحيين الامريكان البالغين نفسهم " يهود بالمصاهرة " أو يهود "مطعمين". ^[112] ^[113]

البوذية

البوذيون اليهود ممثلون بشكل زائد بين البوذيين الامريكان ؛ هذا هو الحال على وجه التحديد بين اليهود اللى ليس آباؤهم بوذيين ، وأولئك اليهود اللى ليسعندهم تراث بوذي، حيث يعتبر ما بين الخمس و30% من كل البوذيين الامريكان يهودى ^[114] رغم ان 2% بس من الامريكان هم اليهود . يلقب بجبو ق ، وهو زيادة^{[عايز مصدر ]} </link> بدأ عدد من اليهود الامريكان فى تبني الممارسات الروحية البوذية، بينما فى الوقت نفسه، يواصلون التعرف على اليهودية وممارستها. و تكون الممارسات الفردية لكل من اليهودية والبوذية. ^[115] من بين البوذيين اليهود الامريكان البارزين: روبرت داوني جونيور ألين جينسبيرج ، ^[116] ليندا بريتزكر ، ^[117] جوناثان إف بي روز ، ^[118] جولدي هاون و بنتها كيت هدسون ، ستيفن سيجال ، وآدم ياوتش من مزيكا الراب. مجموعة The Beastie Boys و Garry Shandling . تأثر صانعو الأفلام الأخوان كوين بالبوذية كمان لبعض الوقت. ^[119]

السياسة المعاصرة
و اليوم، يشكل اليهود الأميركيون مجموعة مميزة ومؤثرة فى سياسة البلاد. كتب جيفري س. هيلمريتش أن قدرة اليهود الامريكان على إحداث ذلك من خلال النفوذ السياسي أو المالي أمر مبالغ فيه، ^[120] وأن التأثير الأساسي يكمن فى أنماط التصويت للمجموعة. ^[25]
"اليهود كرسو نفسهم للسياسة بحماسة دينية بالتقريب"، كما كتب ميتشل بارد ، اللى يضيف أن اليهودعندهم أعلى نسبة إقبال على التصويت من أي مجموعة عرقية (84٪ أفادوا بأنهم مسجلون للتصويت ).
رغم ان غالبية اليهود فى البلاد (60-70٪) يعتبرو ديموقراطيين، لكن اليهود يمتدو للطيف السياسي، مرجح أن يصوت اللى فى مستويات أعلى من الالتزام للجمهوريين أكثر من نظرائهم الأقل تقيدًا وعلمانيين. ^[121]
كانت فلورنس كان أول امرأة يهودية يتم انتخابها لعضوية كونغرس امريكا وأول امرأة يتم إعادة انتخابها.
بسبب الهوية الديمقراطية العالية فى الانتخابات الرئاسية الامريكانيه عام 2008 ، صوت 78% من اليهود لصالح الديمقراطي باراك أوباما مقابل 21% للجمهوري جون ماكين ، رغم محاولات الجمهوريين لربط أوباما بالقضايا الإسلامية والمؤيدة للفلسطينيين. ^[122] تم اقتراح أن وجهات نظر سارة بالين المحافظة بخصوص القضايا الاجتماعية ممكن تكون قد دفعت اليهود بعيدًا عن تذكرة ماكين-بالين. ^[25] ^[122] فى الانتخابات الرئاسية الامريكانيه 2012 ، صوت 69% من اليهود لصالح الرئيس الديمقراطي أوباما.
فى عام 2019، بعد انتخاب دونالد ترامب عام 2016، أظهرت بيانات الاستطلاع اللى أجراها المعهد الانتخابي اليهودي أن 73% من الناخبين اليهود يشعرون بأنهم أقل أمان كيهود من ما كان قبل كده ، و71% لا يوافقون على تعامل ترامب مع معاداة السامية (54% لا يوافقون بشدة). ورأى 59% أنه يتحمل "على الأقل بعض المسؤولية" عن إطلاق النار على كنيس بيتسبرغ وإطلاق النار على كنيس بواي ، وأعرب 38% عن قلقهم من أن ترامب كان يشجع التطرف اليميني. وكانت آراء الحزبين الديمقراطي والجمهوري أكثر اعتدالا: و أعرب 28% عن قلقهم من قيام الجمهوريين بعقد تحالفات مع القوميين البيض والتسامح مع معاداة السامية داخل صفوفهم، فى حين أعرب 27% عن قلقهم من تسامح الديموقراطيين مع معاداة السامية داخل صفوفهم. ^[123]
فى الانتخابات الرئاسية الامريكانيه 2020 ، صوت 77% من اليهود الامريكان لصالح جو بايدن، بينما صوت 22% لصالح دونالد ترامب.
السياسة الخارجية
أبدى اليهود الامريكان اهتمامًا قوى جدًا بالشؤون الخارجية ، خاصة فيما يتعلق بألمانيا فى الثلاثينيات، وإسرائيلمن سنة 1945. ^[124] وقد تعهد كلا الحزبين الرئيسيين بالتزامات قوية لدعم إسرائيل. يقول الدكتور إريك أوسلانر من جامعة ماريلاند ، فيما يتعلق بانتخابات عام 2004: "قال 15% بس من اليهود إن إسرائيل كانت قضية تصويت رئيسية. ومن بين دول الناخبين، صوت 55% لصالح كيري (مقارنة بـ 83% من الناخبين اليهود) لا علاقة لها بإسرائيل)." يمضي أوسلاندر فى الإشارة لأن وجهات النظر السلبية للمسيحيين الإنجيليين كان لها تأثير سلبي واضح على الجمهوريين بين الناخبين اليهود، فى حين أن اليهود الأرثوذكس ، تقليدى الأكثر تحفظًا فى نظرتهم للقضايا الاجتماعية، فضلوا الحزب الجمهوري. ^[125] يشير مقال نشرته صحيفة نيو يورك تايمز لأن الحركة اليهودية نحو الحزب الجمهوري تركز بشكل كبير على القضايا الدينية، على غرار التصويت الكاثوليكي، اللى يُنسب إليه الفضل فى مساعدة الرئيس بوش فى الاستيلاء على فلوريدا فى عام 2004. ومع ذلك، ناتان جوتمان، رئيس مكتب ' The Forward فى واشنطن، يرفض هذه الفكرة، ويكتب فى Moment أنه رغم أنه "صحيح أن الجمهوريين يخطوون خطوات صغيرة وثابتة داخل المجتمع اليهودي". ... نظرة على استطلاعات الرأي اللى جرت على مدى العقود الثلاثة الماضية، اللى تعتبر أكثر موثوقية من استطلاعات الرأي اللى سبقت الانتخابات، والأرقام واضحة: اليهود يصوتون بأغلبية ساحقة للديموقراطيين،" وهو تأكيد أكدته نتائج الانتخابات الرئاسية الأخيرة.
كان اليهود الامريكان معارضين لحرب العراقمن بدايتها أكثر من أي مجموعة عرقية أخرى، أو حتى معظم الامريكان. لم تكن المعارضة الأكبر للحرب مجرد نتيجة للهوية الديمقراطية العالية بين الامريكان اليهود، حيث كان الامريكان اليهود من كل المعتقدات السياسية أكثر عرضة لمعارضة الحرب من غير اليهود الذينعندهم نفس الميول السياسية. ^[126]
القضايا الداخلية
يشير استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2013 لأن آراء اليهود الامريكان بخصوص السياسة الداخلية تتشابك مع تعريف المجتمع الذاتي كأقلية مضطهدة استفادت من الحريات والتحولات المجتمعية فى امريكا وتشعر بأنها ملزمة بمساعدة الأقليات التانيه على التمتع بنفس المزايا. . ويميل اليهود الأميركيون عبر خطوط العمر والجنس لالتصويت ودعم السياسيين و السياسات اللى يدعمها الحزب الديمقراطي . من ناحية أخرى، فإن اليهود الامريكان الأرثوذكسعندهم آراء سياسية محلية تشبه لحد كبير آراء جيرانهم المسيحيين المتدينين. ^[127]
يدعم اليهود الامريكان لحد كبير حقوق المثليين ، حيث أجاب 79% منهم فى استطلاع أجراه مركز بيو عام 2011 بأن المثلية الجنسية يجب أن تكون "مقبولة من قبل المجتمع"، فى حين أن المتوسط العام فى نفس استطلاع عام 2011 بين الامريكان من كل المجموعات الديموغرافية كان 50%. يوجد انقسام حول المثلية الجنسية حسب مستوى الالتزام. يقوم الحاخامات الإصلاحيون فى أمريكا بإجراء زواج المثليين بشكل روتيني، وهناك خمسة عشر طائفة يهودية من المثليين فى أمريكا الشمالية. اليهود الإصلاحيون، وإعادة الإعمار ، والمحافظون بشكل متزايد، هم أكثر دعم لقضايا مثل زواج المثليين من اليهود الأرثوذكس . ^[128] أظهر استطلاع أجري عام 2007 لزعماء ونشطاء اليهود المحافظين أن الأغلبية الساحقة تدعم الرسامة الحاخامية للمثليين وزواج المثليين. ^[129] و رفض 78% من الناخبين اليهود الاقتراح<span about="#mwt1614" class="nowrap" data-cx="[{"adapted":true,"targetExists":true,"mandatoryTargetParams":[],"optionalTargetParams":[]}]" data-mw="{"parts":[{"template":{"target":{"wt":"Spaces","href":"./قالب:Spaces"},"params":{},"i":0}}]}" data-ve-no-generated-contents="true" id="mwDQ0" typeof="mw:Transclusion"><span typeof="mw:Entity"> </span></span>8 ، مشروع القانون اللى يحظر زواج المثليين فى كاليفورنيا. ولم تصوت أي مجموعة عرقية أو دينية تانيه ضد القرار بنفس القوة.
استطلاع للرأي أجراه مركز بيو عام 2014 لقا أن اليهود الامريكان يدعمو فى الغالب حقوق الإجهاض، حيث أجاب 83% منهم بأن الإجهاض يجب أن يكون قانونى فى كل الحالات أو معظمها. ^[130]
عند النظر فى المقايضة بين الاقتصاد وحماية البيئة، كان اليهود الامريكان أميل بكثير من المجموعات الدينية التانيه (باستثناء البوذية) لتفضيل حماية بيئية أقوى.
كما يعارض اليهود فى أمريكا بأغلبية ساحقة سياسة الماريجوانا الحالية فى امريكا. [ يحتاج لالتحديث ]</link></link> فى عام 2009، عارض 86% من الامريكان اليهود اعتقال مدخني الماريجوانا غير العنيفين، مقارنة بـ 61% من السكان بشكل عام و68% من كل الديموقراطيين. بالإضافة لذلك، عارض 85% من اليهود فى امريكا استخدام تطبيق القانون الفيدرالي لإغلاق تعاونيات المرضى للماريجوانا الطبية فى الولايات اللى تكون فيها الماريجوانا الطبية قانونية، مقارنة بـ 67% من السكان بشكل عام و73% من الديموقراطيين. ^[131]
وجد استطلاع أجرته مؤسسة بيو للأبحاث عام 2014 بعنوان "كيف يشعر الامريكان تجاه المجموعات الدينية"، أن اليهود يُنظر إليهم على أنهم الأكثر إيجابية من بين كل المجموعات الأخرى، حيث اخدو تصنيف 63 من أصل 100 كان ينظر لاليهود بشكل أكثر إيجابية من قبل زملائهم اليهود، يليهم الإنجيليون البيض. وقال 60% من الأشخاص اللى شملهم الاستطلاع و عددهم 3200 شخص أنهم التقوا بيهودي من قبل. ^[132]
الثقافة الامريكانيه اليهودية
من آخر موجة كبيرة من الهجرة اليهودية لأمريكا (أكثر من 2,000,000 يهودي من أوروبا الشرقية اللى وصلوا بين عامي 1890 و1924)، أصبحت الثقافة العلمانية اليهودية فى امريكا متكاملة بكل الطرق المهمة بالتقريب مع الثقافة الامريكانيه الأوسع. أصبحت كتير من جوانب الثقافة اليهودية الامريكانيه بدورها جزءًا من الثقافة الأوسع للولايات المتحدة.
لغة
كتير من اليهود الحسيديين فى أمريكا، من أصل أشكنازي ، نشأو و بيتكلمو اليديشية . كانت اللغة اليديشية هيا اللغة الأساسية اللى يتحدث بها معظم ملايين اليهود الأشكناز اللى هاجرو لامريكا . كانت فى الواقع اللغة الأصلية اللى نُشرت بها صحيفة The Forward . اليديشية كان لها تأثير على اللغة الإنجليزية الامريكانيه ، وتشمل الكلمات المستعارة منها chutzpah ("الوقاحة"، "gall")، nosh ("snack")، schlep ("drag")، schmuck ("شخص بغيض، حقير"، كناية عن "القضيب")، و اعتماد على اللهجة ، مصطلحات أخرى.
كتير من اليهود الشرقيين ، بما فيها من الدول العربية زى سوريا ومصر والعراق واليمن والمغرب وليبيا وغيرها بيتكلمو العربية . فيهن مجتمعات مزراحيم فى بروكلين . بلدة ديل، نيوجيرسي ، يسكنها فى الغالب اليهود السوريون، وكتير منهم أرثوذكس. ^[133]
الجالية اليهودية الفارسية فى امريكا ، ولا سيما الجالية الكبيرة فى لوس أنجلوس وما حولها وبيفرلي هيلز، كاليفورنيا ، تتكلم فى المقام الأول اللغة الفارسية (انظر كمان اليهودية الفارسية ) فى المنزل والكنيس. كما أنهم يدعمو صحفهم الخاصة باللغة الفارسية. اليهود الفرس يقيمون كمان فى الأجزاء الشرقية من نيو يورك زى حدائق كيو وغريت نيك، لونغ آيلاند .
يتحدث كتير من المهاجرين اليهود الجدد من الاتحاد السوفيتي اللغة الروسية بشكل أساسي فى المنزل، وهناك كتير من المجتمعات البارزة. الحياة العامة والأعمال بشكل رئيسي باللغة الروسية، زى هو الحال فى شط برايتون فى مدينة نيو يورك و شط صني آيلز فى فلوريدا. تقديرات عام 2010 لعدد الأسر اليهودية الناطقة بالروسية فى منطقة مدينة نيو يورك حوالي 92000، وعدد الأفراد يتراوح بين 223000 و 350000. ^[134] يمكن العثور على عدد كبير آخر من اليهود الروس فى منطقة ريتشموند فى سان فرانسيسكو تقف الأسواق الروسية مع كتير من الشركات الآسيوية.
جدار ملصق نموذجي فى بروكلين اليهودية، نيو يورك
يتحدث اليهود البخاريون الامريكان لغة البخاري ، و هيا لهجة من اللغة الفارسية الطاجيكية. ينشرون صحفهم الخاصة زى صحيفة بخارى تايمز و يعيش جزء كبير منهم فى كوينز ، نيو يورك. فورست هيلز فى حي كوينز بمدينة نيو يورك موطن لشارع 108، اللى يطلق عليه البعض "برودواي البخاري"، فى إشارة لكتير من المتاجر والمطاعم الموجودة فى الشارع وحوله اللى لها تأثيرات بخارية. كتير من البخاريين كمان فى أجزاء من أريزونا وميامي وفلوريدا ومناطق جنوب كاليفورنيا زى سان دييجو.
هناك عدد كبير من السكان اليهود الجبليين فى بروكلين ، نيو يورك وبيتكلمو لغة يهودية تات (جوهوري)، و هيا لهجة فارسية. ^[135]
العبرية الكلاسيكية هيا لغة معظم الأدب الديني اليهودي، زى التناخ (الكتاب المقدس) والسيدور (كتاب الصلاة). العبرية الحديثة هيا كمان اللغة الرسمية الأساسية لدولة إسرائيل الحديثة، يشجع الكثيرين على تعلمها كلغة ثانية. و بعض المهاجرين الإسرائيليين الجدد لأمريكا بيتكلمو عبري باعتبارها لغتهم الأساسية.
هناك مجموعة متنوعة من اليهود من أصل اسباني يعيشون فى أمريكا. أقدم مجتمع هو مجتمع اليهود السفارديم فى نيو نذرلاند. كان أسلافهم قد هربو من إسبانيا أو البرتغال أثناء محاكم التفتيش فى هولندا، ثم جاءوا لنيو نذرلاند. رغم وجود خلاف حول ما إذا كان ينبغي اعتبارهم من أصل إسباني. بعض اليهود من أصل اسباني، وخاصة فى ميامي ولوس أنجلوس، هاجرو من أمريكا اللاتينية. أكبر المجموعات هيا اللى هربت من كوبا بعد الثورة الشيوعية (المعروفة باسم اليهوديين)، واليهود الأرجنتينيين، و اليهود الفنزويليين. الأرجنتين هيا دولة أمريكا اللاتينية اللى تضم أكبر عدد من السكان اليهود. عدد كبير من المعابد اليهودية فى منطقة ميامي اللى تقدم الخدمات باللغة الإسبانية. و آخر جالية يهودية من أصل إسباني هيا اللى جت من البرتغال أو إسبانيا، بعد ما منحت إسبانيا والبرتغال الجنسية لأحفاد اليهود اللى هربو أثناء محاكم التفتيش. كل المجموعات اليهودية الإسبانية تتكلم إما الإسبانية أو اللادينو.
الأدب الامريكانى اليهودي
رغم ان اليهود الامريكان ساهمو بشكل كبير فى الفنون الامريكانيه بشكل عام، لكن ه لسه فيه أدب امريكانى يهودي واضح. كثير يستكشف الأدب اليهودي الامريكانى تجربة كونك يهودي فى أمريكا، والتأثيرات المتضاربة للمجتمع العلماني والتاريخ.
الثقافة الشعبية
المسرح اليديشي كان يحظى بحضور جيد ، و كان ساحة تدريب للفنانين والمنتجين اللى نقلو لهوليوود فى عشرينيات القرن العشرين. كان كتير من أباطرة ورواد هوليوود الأوائل من اليهود. لعبوا أدوار فى تطوير شبكات الراديو والتلفزيون، اللى جسدها ويليام إس بالي اللى كان يدير شبكة سي بي إس . ^[136] صرح ستيفن جيه ويتفيلد أن "عيله سارنوف كانت مهيمنة لفترة طويلة على شبكة إن بي سي." ^[137]
افراد يهود كتير قدمو مساهمات كبيرة فى الثقافة الشعبية الامريكانيه . ^[138] كان فيه كتير من الممثلين و فناني الأداء اليهود الامريكان ، بدءًا من ممثلي أوائل القرن العشرين، لنجوم السينما الكلاسيكية فى هوليوود، وبلغت ذروتها فى كتير من الممثلين المعروفين حالى. مجال الكوميديا الامريكانيه يضم كتير من اليهود. يشمل الإرث كمان مؤلفى الأغاني والمؤلفين، على سبيل المثال مؤلف أغنية "Viva Las Vegas" Doc Pomus ، أو ملحن Billy the Kid آرون كوبلاند . كان كتير من اليهود فى طليعة قضايا المرأة.
الحكومية والعسكرية
قبر جندي يهودي كونفدرالي بالقرب من كلينتون، لويزيانا
من سنة 1845، خدم ما مجموعه 34 يهودى فى مجلس الشيوخ، بما فيها أعضاء مجلس الشيوخ الأربعة عشر الحاليين المذكورين أعلاه . كان يهوذا ب. بنجامين أول سيناتور يهودي ممارس، وشغل فيما بعد منصب وزير الحرب الكونفدرالي ووزير الخارجية خلال الحرب الأهلية . شغل رام إيمانويل منصب كبير موظفى الرئيس باراك أوباما. وارتفع عدد اليهود المنتخبين فى مجلس النواب لأعلى مستوى له على الإطلاق وهو 30. تم تعيين ثمانية يهود فى المحكمة العليا للولايات المتحدة ، منهم واحدة ( إيلينا كاجان ) تعمل حالى. لو تم قبول ترشيح ميريك جارلاند لعام 2016، لكان هذا العدد قد ارتفع لأربعة من أصل تسعةمن أن كانت روث بادر جينسبيرغ وستيفن براير يخدمان كمان فى ذلك الوقت.
الحرب الأهلية كانت تحول بالنسبة لليهود الامريكان . قضت على الكذبة المعادية للسامية المنتشرة على نطاق واسع فى أوروبا، اللى مفادها أن اليهود جبناء، و يفضلو الهروب من الحرب بدل الخدمة لجانب مواطنيهم فى المعركة. ^[139] ^[140]
تم منح ما لا يقل عن ثمانية وعشرين يهودى أمريكى وسام الشرف .
الحرب العالمية الثانية
أكثر من 550 ألف يهودي خدمو فى الجيش الامريكانى خلال الحرب العالمية الثانية . و اتقتل منهم نحو 11 ألفاً وجُرح أكثر من 40 ألفاً منهم. كان فيه 3 حاصلين على وسام الشرف. 157 من واخدين وسام الخدمة المتميزة للجيش ، أو وسام الخدمة البحرية المتميزة ، أو صليب الخدمة المتميزة ، أو صليب البحرية ؛ و نحو 1600 واخدين النجمة الفضية . تم منح حوالي 50.000 وسام و جوائز تانيه للأفراد العسكريين اليهود، مجموعه 52.000 وسام. خلال الفترة هذه ، اليهود كانو حوالي 3.3% من إجمالي سكان امريكا ، لكنهم شكلوا حوالي 4.23% من القوات المسلحة الامريكانيه . وكان حوالي 60% من كل الأطباء اليهود فى امريكا اللى تقل أعمارهم عن 45 عامًا يعملون كأطباء ومسعفين عسكريين. ^[141]
فيزيائيون يهود كثير شاركو بمن فيهم ج. روبرت أوبنهايمر ، فى مشروع مانهاتن ، وهو الجهد السري اللى تم خلال الحرب العالمية الثانية لتطوير القنبلة الذرية .كتير من الفيزيائيين دول كانو لاجئين من ألمانيا النازية أو كانولاجئين من الاضطهاد المعادي للسامية اللى كان كمان فى أماكن تانيه فى أوروبا.
المزيكا الشعبية الامريكانيه
شارك اليهود فى مشهد المزيكا الشعبية الامريكانيه من أواخر القرن التاسع عشر. يميل دول يكونو لاجئين من أوروبا الوسطى والشرقية، و هم أكثر حرمان اقتصادى من أتباعهم السفارديم فى أوروبا الغربية. ^[142] المؤرخين بيقولو أنه إرث من المسرح اليديشي العلماني والتقاليد الكانتورية والرغبة فى الاستيعاب. بحلول اربعينيات القرن العشرين ، بقا اليهود راسخين فى مشهد المزيكا الشعبية الامريكانيه .
الأمثلة على التأثير الكبير اللى أحدثه اليهود فى ساحة المزيكا الشعبية الامريكانيه ، تشمل مو آش، أول من سجل وأصدر الكثير من مزيكا وودي جوثري ، بما فيها " الأرض هذه هيا أرضك " (انظر The Asch) التسجيلات ) رد على أغنية "فليبارك الله أمريكا" لإيرفينغ برلين ، و كتب جوثري أغاني يهودية . جوثري تزوج يهوديه و ابنهم آرلو بقا مؤثر . شركة Folkways Records التابعة لـ Asch أصدرت كمان كثير من مزيكا Leadbelly وPete Seeger من الأربعينيات والخمسينيات. تم التبرع بكتالوج المزيكا الكبير الخاص بـ Asch طوع لمؤسسة سميثسونيان .
اليهود كمان ازدهرو فى مزيكا الجاز و ساهمو فى تعميمها.
3 من المبدعين الأربعة لمهرجان نيو بورت الشعبي ، وين، وبيكل، وجروسمان (سيجر ليس كذلك) كانو يهود . ألبرت غروسمان جمع بطرس وبولس ومريم ، ومن بينهم يارو يهودي. أوسكار براند ، من عيله يهودية كندية،عنده أطول برنامج إذاعي "مهرجان الأغنية الشعبية لعلامة أوسكار" اللى تم بثه على التوالي من سنة 1945 من مدينة نيو يورك. ^[143] وهو أول بث امريكانى يقوم المضيف بنفسه بالرد على أي مراسلات شخصية.
المجموعة المؤثرة The Weavers ، خليفة Almanac Singers، بقيادة بيت سيجر، كان لديها مدير يهودي، و 2 من أعضاء المجموعة الأربعة كانو يهود (جيلبرت وهيليرمان). الجانب B من "Good Night Irene" كان عنده الأغنية الشعبية العبرية اللى تم اختيارها شخصى للتسجيل بواسطة Pete Seeger " Tzena، Tzena، Tzena ".
مجلة المزيكا الشعبية المؤثرة Sing Out! شارك فى تأسيسها وتحريرها إروين سيلبر فى عام 1951، وقام بتحريرها حتى عام 1967، لما توقفت المجلة عن الصدور لعقود من الزمن. أول ناقد موسيقي لمجلة رولينج ستون جون لانداو هو من أصل يهودي ألماني. إيزي يونغ هو من أنشأ مركز الفولكلور الأسطوري ^[144] فى نيو يورك، وهو حالى مركز الفولكلور بالقرب من مارياتورجيت فى سودرمالم بالسويد، اللى يتعلق بالمزيكا الشعبية الامريكانيه والسويدية. ^[145]
ديف فان رونك لاحظ أن المشهد الشعبي ورا الكواليس فى خمسينيات القرن العشرين "كان على الأقل 50 بالمائة من اليهود، و اتبنو المزيكا كجزء من استيعابهم للتقاليد الأنجلو امريكانيه اللى كانت فى حد ذاتها بنية مصطنعة لحد كبير ولكنها مع ذلك قدمت بيننا وبين بعض الأرضية المشتركة". ^[146] اللى كسب جائزة نوبل بوب ديلان يهودي كمان.
المالية والقانون
اليهود شاركو فى الخدمات المالية من الحقبة الاستعمارية. اخدو حقوق تجارة الفراء من المستعمرات الهولندية والسويدية. احترم الحكام البريطانيون هذه الحقوق بعد توليهم السلطة. خلال الحرب الثورية، هايم سولومون ساعد فى إنشاء أول بنك شبه مركزي فى أمريكا، و قدم المشورة لألكسندر هاملتون بخصوص بناء= النظام المالي الأمريكي.
اليهود الامريكان فى القرن التاسع عشر والعشرين والحادي والعشرين لعبو دور رئيسى فى تطوير صناعة الخدمات المالية الامريكانيه ، سواء فى البنوك الاستثمارية أو فى صناديق الاستثمار. ^[147] بدأ المصرفيون اليهود الألمان فى الاضطلاع بدور رئيسي فى التمويل الامريكانى فى ثلاثينيات القرن التاسع عشر لما زاد الاقتراض الحكومي والخاص لدفع تكاليف القنوات والسكك الحديدية وغيرها من التحسينات الداخلية بسرعة وبشكل ملحوظ. رجال مثل أوغست بلمونت (وكيل روتشيلد فى نيويورك وديمقراطي بارز)، فيليب شباير، جاكوب شيف (فى كون، لويب آند كومباني)، جوزيف سيليجمان ، فيليب ليمان (من ليمان براذرز )، جولز باش ، و ماركوس جولدمان (من ليمان براذرز ). يوضح جولدمان ساكس هذه النخبة المالية. ^[148] وزى الحال مع نظرائهم غير اليهود، كانت العلاقات العائلية والشخصية والتجارية، والسمعة الطيبة بالصدق والنزاهة، والقدرة، والاستعداد لتحمل المخاطر المحسوبة، ضرورية لتجنيد رأس المال من مصادر متفرقة على نطاق واسع. كانت العائلات والشركات اللى يسيطرو عليها مرتبطة ببعضها بعوامل دينية واجتماعية، و بانتشار الزواج المختلط. وقد أدت هذه الروابط الشخصية وظائف تجارية حقيقية قبل ظهور التنظيم المؤسسي فى القرن العشرين. ^[149] ^[150] و كثير استهدفتهم العناصر المعادية للسامية كذب باعتبارهم لاعبين رئيسيين فى عصابة يهودية مفترضة تتآمر للسيطرة على العالم. ^[151]
منذ أواخر القرن العشرين، لعب اليهود دور رئيسى فى صناعة صناديق التحوط، حسب لزوكرمان (2009). ^[152] وبالتالي SAC Capital Advisors ، ^[153] Soros Fund Management ، ^[154] Och-Ziff Capital Management ، ^[155] GLG Partners ^[156] Renaissance Technologies ^[157] و Elliott Management Corporation ^[158] هيا صناديق تحوط كبيرة أسسها يهود. لعبو كمان دوا محورى فى صناعة الأسهم الخاصة، شاركو فى تأسيس بعض أكبر الشركات فى امريكا ، زى بلاكستون ، ^[159] سيربيروس كابيتال مانجمنت ، ^[160] تي بي جي كابيتال ، بلاك روك ، مجموعة كارلايل ، ^[161] واربورج بينكوس ، ^[162] و كيه كيه آر . ^[163] ^[164] ^[165]
الاحتياطي الفيدرالي
بول واربورغ ، أحد أبرز المدافعين عن إنشاء بنك مركزي فى امريكا و أحد أوائل محافظين نظام الاحتياطي الفيدرالي المنشأ جديد ، ينحدر من عيله يهودية بارزة فى ألمانيا. ^[166] و من ساعتها ، شغل الكتير من اليهود منصب رؤساء بنك الاحتياطي الفيدرالي، بما فيها يوجين ماير ، وآرثر ف. بيرنز ، وألان جرينسبان ، وبن برنانكي ، وجانيت يلين .
العلوم والأعمال والأوساط الأكاديمية
ومع انجذاب اليهود لالوظائف المهنية ذات الياقات البيضاء وتفوقهم فى المساعي الفكرية، بقا الكتير من اليهود كمان ناجحين بشكل ملحوظ كأقلية رائدة ومهنية فى امريكا . ^[97] تعمل الكتير من الشركات العائلية اليهوديةاللى يتم تناقلها من جيل لجيل كأصل ومصدر للدخل وطبقة أساس مالي قوي لتحقيق الرخاء الاجتماعي والاقتصادي الشامل للعيله . ^[167] ^[168] ^[169] وفى المجال الثقافى اليهودي الأمريكي، طور ال امريكان اليهود كمان ثقافة قوية لريادة الأعمال، لأن التميز فى ريادة الأعمال والمشاركة فى الأعمال التجارية والتجارة يحظى بتقدير كبير فى الثقافة اليهودية. انجذب اليهود ال امريكان كمان لتخصصات مختلفة داخل الأوساط الأكاديمية زى الفيزياء وعلم الاجتماع والاقتصاد وعلم النفس والرياضيات والفلسفة واللغويات (انظر الثقافة اليهودية العلمانية لبعض الأسباب)، ولعبوا دور غير متناسب فى الكتير من المجالات الأكاديمية. كان للمثقفين اليهود الامريكان زى شاول بيلو ، وأين راند ، ونعوم تشومسكي ، وتوماس فريدمان، وإيلي ويزل تأثير كبير فى الحياة العامة الامريكانيه السائدة. من بين الامريكان الحائزين على جائزة نوبل، 37% كانوامريكان يهود (18 ضعف نسبة اليهود بين السكان)، زى 61% من الحائزين على وسام جون بيتس كلارك فى الاقتصاد (خمسة وثلاثين ضعف النسبة اليهودية). ^[170]
وفى عالم الأعمال، تبين سنة 1995 أنهيشكل اليهود الأميركيون أقل من 2.5% من سكان امريكا ، فإنهم يشغلون 7.7% من مقاعد مجالس الإدارة فى مختلف الشركات الأميركية. يتمتع اليهود ال امريكان كمان بحضور قوي فى ملكية الدوري الاميركي للمحترفين. من بين 30 فريقًا فى الدوري الاميركي للمحترفين، هناك 14 مالكًا رئيسى يهودى. خدم كتير من اليهود كمفوضين فى الدوري الاميركي للمحترفين بما فيها مفوض الدوري الاميركي للمحترفين السابق ديفيد ستيرن والمفوض الحالي آدم سيلفر .
وبما أن كتير من المهن فى مجالات العلوم والأعمال والأوساط الأكاديمية تدفع بشكل عام بشكل جيد، الامريكان اليهود يميلون كمان لالحصول على متوسط دخل أعلى لحد ما من معظم الامريكان. يُظهر المسح الوطني للسكان اليهودسنة 2000-2001 أن متوسط دخل الأسرة اليهودية هو 54000 دولار سنوى (5000 دولار أكثر من متوسط الأسرة) وأن 34% من الأسر اليهودية دخلها أكثر من 75000 دولار سنوى. ^[171]
اكل
الشعب الامريكانى اليهودي ليه تأثير كبير على مطبخ امريكا . الأطعمة الشائعةاللى يتناولها ال امريكان اليهود هيا الخبز ، والكنيش ، وأسماك الجفيلت ، والكريبلاتش ، وحساء كرة الماتزوه ، والهامانتاش ، واللوكس ، والكوجل ، والبسطرمة ، والبريسكيت . الشركات المتخصصة فى الأطعمة الامريكانيه اليهودية تشمل Manischewitz و Streit's .
مشاهير

ستانلى كوبريك

نينا هارتلى

ستان لى

وودى آلن

روبرت داونى جونير

اريك جيرسيتى

هارلان اليسون

بيرت ستيرن

بيلى كريستال

ستيڤين زايليان

جوش جاد

هانا ويلك

ايرڤينج پيتلين

لوك جرينفيلد

ديڤيد شويمر

مايكل كوهين

تونى بارنستون

جودى جولد

ايمى شومر

بيكى جريفين

هنرى اينشتاين

ميجان امرام

داج ايمهوف

ايلا ايمهوف

تشارلى شين

هارى لويس (ملاكم من امريكا)

ناثان ريتش

لورين باكول

↑ ^أ ^ب Pew Research Center (May 11, 2021), Jewish Americans in 2020

↑ "Jews in America: Portal to American Jewish History". www.jewsinamerica.org. Archived from the original on May 5, 2018. Retrieved February 15, 2015.

↑ "Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue". jewishvirtuallibrary.org. 2014. Archived from the original on December 3, 2016. Retrieved January 20, 2016.

↑ "Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue". nps.gov. Archived from the original on March 15, 2016. Retrieved January 20, 2016.

↑ المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع Atkin-p305

↑ Tzvi (2017-04-20). "The Jew who Financed the American Revolution". Aish.com (in الإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2023-10-09.

↑ Alexander DeConde, Ethnicity, Race, and American Foreign Policy: A History Archived نوفمبر 21, 2022 at the Wayback Machine, p. 52

↑ Sarna, Jonathan; Golden, Jonathan. "The American Jewish Experience through the Nineteenth Century: Immigration and Acculturation". The National Humanities Center. TeacherServe. Archived from the original on May 1, 2016. Retrieved 27 April 2016.

↑ قالب:Jewish Encyclopedia

↑ Sarna, American Judaism (2004) pp. 284–5

↑ Berman, Lazar (2011-10-19). "The 2011 Nobel Prize and the Debate over Jewish IQ". The American. Archived from the original on January 9, 2016. Retrieved 18 October 2013.

↑ Poll: Jews highest-earning group in US Archived مارس 27, 2015 at the Wayback Machine, The Jerusalem Post, February 26, 2008

↑ Why is America Different?

↑ American Pluralism and the Jewish Community, edited by Seymour Martin Lipset, (Transaction Publishers 1990), page 3

↑ Tony Michels, "Is America 'Different'? A Critique of American Jewish Exceptionalism," American Jewish History, 96 (Sept. 2010), 201–24; David Sorkin, "Is American Jewry Exceptional? Comparing Jewish Emancipation in Europe and America," American Jewish History, 96 (Sept. 2010), 175–200.

↑ Korelitz, Seth (1997). "The Menorah Idea: From Religion to Culture, From Race to Ethnicity". American Jewish History. 85 (1): 75–100. ISSN 0164-0178.

↑ Siporin, Steve (1990). "Immigrant and Ethnic Family Folklore". Western States Jewish History. 22 (3): 230–242. ISSN 0749-5471.

↑ Penkower, Monty Noam (2000). "Shaping Holocaust Memory". American Jewish History. 88 (1): 127–132. doi:10.1353/ajh.2000.0021. ISSN 0164-0178.

↑ Ronald H. Bayor, Neighbors in Conflict: The Irish, Germans, Jews and Italians of New York City, 1929–1941 (1978)

↑ See Murray Friedman, What Went Wrong?

↑ ^أ ^ب Hasia Diner, The Jews of the United States.

↑ ^أ ^ب ^ت ^ث ^ج ^ح "Jewish Vote In Presidential Elections". American-Israeli Cooperative Enterprise. Archived from the original on May 14, 2008. Retrieved October 28, 2008.

↑ "Democratic Party Platform of 1944". American Presidency Project. Archived from the original on June 25, 2016. Retrieved 24 May 2016.

↑ "Republican Party Platform of 1944". American Presidency Project. Archived from the original on June 24, 2016. Retrieved 24 May 2016.

↑ ^أ ^ب ^ت ^ث ^ج Helmreich, Jeffrey S. "The Israel swing factor: how the American Jewish vote influences U.S. elections". Archived from the original on September 20, 2008. Retrieved October 2, 2008.

↑ Results. "CNN.com Election 2004". www.cnn.com (in الإنجليزية). Archived from the original on May 14, 2007. Retrieved November 9, 2006.

↑ OP-ED: Why Jews voted for Obama Archived يناير 18, 2016 at the Wayback Machine by Marc Stanley, Jewish Telegraphic Agency (JTA), November 5, 2008 (retrieved on December 6, 2008).

↑ F. Weisberg, Herbert (2012). "Reconsidering Jewish Presidential Voting Statistics". Contemporary Jewry. 32 (3): 215–236. doi:10.1007/s12397-012-9093-z.

↑ "2006 EXIT POLLS". CNN. Archived from the original on April 25, 2013. Retrieved 4 January 2014.

↑ "Jews in the 111th Congress - The Jewish Exponent". August 12, 2011. Archived from the original on August 12, 2011.

↑ What is the future for Republican Jews?

↑ "Jewish Senators in the United States". www.jewishvirtuallibrary.org. Archived from the original on April 22, 2021. Retrieved August 19, 2020.

↑ "Jewish Members of U.S. Congress: House of Representatives (1845-Present)". Jewish Virtual Library. Archived from the original on April 22, 2021. Retrieved August 19, 2020.

↑ "Joachim Prinz March on Washington Speech". joachimprinz.com. Archived from the original on March 11, 2008. Retrieved May 25, 2008.

↑ "Veterans of the Civil Rights Movement – March on Washington". Civil Rights Movement Archive. Archived from the original on July 23, 2008. Retrieved June 2, 2008.

↑ Henry L. Feingold, A Time for Searching: Entering the Mainstream, 1920–1945 (1992), pp. 225–65

↑ Korman, Gerd (1987). "Mass Murder Hides Holocaust: Beyond Belief: The American Press and the Coming of the Holocaust, 1933–1945 by Deborah E. Lipstadt". Reviews in American History. 15 (3): 474–479. doi:10.2307/2702047. JSTOR 2702047.

↑ Staub (2004) p. 80

↑ Melvin I. Urofsky, Louis D. Brandeis: A Life (2009) p. 515

↑ Staub (2004)

↑ Roberta Strauss Feuerlicht.

↑ المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع Ben-Moshe2007

↑ Lasensky, Scott (March 2002). Rubin, Barry (ed.). "Underwriting Peace in the Middle East: U.S. Foreign Policy and the Limits of Economic Inducements". Middle East Review of International Affairs. 6 (1). Archived from the original on May 10, 2009. The Palestinian aid effort was certainly not helped by the heated debate that quickly developed inside the Beltway. Not only was the Israeli electorate divided on the Oslo accords, but so, too, was the American Jewish community, particularly at the leadership level and among the major New York and Washington-based public interest groups. American Jews opposed to Oslo joined Israelis "who brought their domestic issues to Washington" and together they pursued a campaign that focused most of its attention on Congress and the aid program. The dynamic was new to Washington. The Administration, the Rabin-Peres government, and some American Jewish groups teamed on one side while Israeli opposition groups and anti-Oslo American Jewish organizations pulled Congress in the other direction.

↑ Pfeffer, Anshel. "Jewish Agency: 13.2 million Jews worldwide on eve of Rosh Hashanah, 5768". Haaretz Daily Newspaper Israel. Archived from the original on October 11, 2007. Retrieved October 18, 2017.

↑ ^أ ^ب ^ت Sergio DellaPergola.

↑ "Brandeis University Study Finds that American-Jewish Population is Significantly Larger than Previously Thought" (PDF). Archived from the original (PDF) on October 2, 2013. Retrieved 30 November 2013.

↑ "How Many Jews of Color Are There? – eJewish Philanthropy". ejewishphilanthropy.com. May 17, 2020. Archived from the original on March 1, 2021. Retrieved 2021-02-24.

↑ "PRESS RELEASE: Population of Jews of Color is Increasing in U.S., Despite Undercounting in Population Studies | Leichtag Foundation". leichtag.org (in الإنجليزية الأمريكية). 2019-05-16. Archived from the original on February 22, 2021. Retrieved 2021-02-24.

↑ Kelman, Dr. Ari Y; Tapper, Dr. Aaron Hahn; Fonseca, Ms. Izabel; Saperstein, Dr. Aliya (May 2019). "An Analysis of American Jewish Population Studies, with a Focus on Jews of Color" (PDF). The Jews of Color Initiative. Archived from the original (PDF) on February 13, 2021. Retrieved February 24, 2021.

↑ "2002 Greater Phoenix Jewish Community Study" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2012-05-13.

↑ "Kiryas Joel, New York". Modern Language Association. Archived from the original on September 23, 2006. Retrieved December 14, 2006.

↑ "Jewish Population in the United States, 2010". Ira Sheskin University of Miami, Arnold Dashefsky University of Connecticut. Archived from the original on December 17, 2013. Retrieved 8 November 2013.

↑ Gold, Steven; Phillips, Bruce (1996). "Israelis in the United States" (PDF). American Jewish Yearbook. 96: 51–101. Archived from the original (PDF) on May 28, 2008. Retrieved May 8, 2008.

↑ "Database on immigrants and expatriates:Emigration rates by country of birth (Total population)". Organisation for Economic Co-ordination and Development, Statistics Portal. Archived from the original on May 12, 2008. Retrieved April 15, 2008.

↑ "UJC - NJPS: Demography: The Jewish Population". December 2, 2006. Archived from the original on December 2, 2006.

↑ Rozenblit, Marsha L. (1982). "Review of Bela Vago's "Jewish Assimilation in Modern Times"". Jewish Social Studies. 44 (3/4): 334–335. JSTOR 4467195. Religious Jews regarded those who assimilated with horror, and Zionists campaigned against assimilation as an act of treason.

↑ "THE LARGER TASK – MARCUS" (PDF). American Jewish Archives. Archived from the original (PDF) on February 3, 2016. Retrieved 17 October 2013.

↑ "Cengage Learning – Login". Archived from the original on 2002-11-28. Retrieved February 15, 2015.

↑ U.S. Census Bureau, 2000 Census of Population, Public Law 94-171 Redistricting Data File.

↑ Johnson, A History of the Jews, p.237

↑ Eyal, Gil (2006), "The "One Million Plan" and the Development of a Discourse about the Absorption of the Jews from Arab Countries", The Disenchantment of the Orient: Expertise in Arab Affairs and the Israeli State, Stanford University Press, pp. 86–90, ISBN 9780804754033 p. 86: "The principal significance of this plan lies in the fact, noted by Yehuda Shenhav, that this was the first time in Zionist history that Jews from Middle Eastern and North African countries were all packaged together in one category as the target of an immigration plan. There were earlier plans to bring specific groups, such as the Yemenites, but the "one million plan" was, as Shenhav says, "the zero point," the moment when the category of Mizrahi Jews in the current sense of this term, as an ethnic group distinct from European-born Jews, was invented." p.89—90 ...

↑ "Separatists, continued..." Adherents.com. Archived from the original on September 23, 2003. Retrieved November 17, 2014.

↑ "American Jews, Race, Identity, and the Civil Rights Movement" Archived يوليه 14, 2017 at the Wayback Machine Rosenbaum, Judith.

↑ "Jared Taylor". Southern Poverty Law Center. Archived from the original on November 21, 2018. Retrieved 2023-09-06.

↑ "A Portrait of Jewish Americans: Findings from a Pew Research Center Survey of U.S. Jews" (PDF). Pew Research Center. October 1, 2013. p. 46. Archived from the original (PDF) on August 19, 2017. Retrieved August 19, 2017.

↑ ^أ ^ب Q. Yang, Philip; Koshy, Kavitha (March 2016). "The "Becoming White Thesis" Revisited". The Journal of Public and Professional Sociology. 8 (1). Archived from the original on May 20, 2022. Retrieved 2022-09-01.

↑ ^أ ^ب ^ت ^ث "JEWISH AMERICANS IN 2020: 9. Race, ethnicity, heritage and immigration among U.S. Jews". Pew Research Center. May 11, 2021. Archived from the original on August 16, 2022. Retrieved September 2, 2022.

↑ Judith, Rosenbaum. "American Jews, Race, Identity, and the Civil Rights Movement". Jewish Women's Archive. Archived from the original on July 14, 2017. Retrieved December 12, 2015. Today, many American Jews retain an ambivalence about whiteness, despite the fact that the vast majority have benefited and continue to benefit from white privilege. This ambivalence stems from many different places: a deep connection to a Jewish history of discrimination and otherness; a moral imperative to identify with the stranger; an anti-universalist impulse that does not want Jews to be among the "melted" in the proverbial melting pot; an experience of prejudice and awareness of the contingency of whiteness; a feeling that Jewish identity is not fully described by religion but has some ethnic/tribal component that feels more accurately described by race; and a discomfort with contemporary Jewish power and privilege.

↑ The Village of Peace (2014) - IMDb (in الإنجليزية), archived from the original on March 11, 2021, retrieved 2019-11-13

↑ "Virtual Jewish World: New Mexico, United States". Jewish Virtual Library. Archived from the original on September 2, 2022. Retrieved 2022-09-01.

↑ "Virtual Jewish World: Texas, United States". Jewish Virtual Library. Archived from the original on September 2, 2022. Retrieved 2022-09-01.

↑ "Sephardic Hispanic Heritage: 13 Facts About 'Latino Jews'". Latin Times. September 15, 2015. Archived from the original on September 2, 2022. Retrieved 2022-09-01.

↑ Feldman, Gabriel E. (May 2001). "Do Ashkenazi Jews have a Higher than expected Cancer Burden? Implications for cancer control prioritization efforts". Israel Medical Association Journal. 3 (5): 341–46. PMID 11411198. Archived from the original on December 24, 2018. Retrieved 2013-09-04.

↑ Mozgovaya, Natasha (2008-04-02). "'It's not easy being an Ethiopian Jew in America'". Haaretz. Archived from the original on January 9, 2016. Retrieved 2010-12-25.

↑ DellaPergola, Sergio (2019), "World Jewish Population, 2018", in Dashefsky; Sheskin, Ira M. (eds.), American Jewish Year Book 2018 (in الإنجليزية), vol. 118, Springer International Publishing, pp. 361–449, doi:10.1007/978-3-030-03907-3_8, ISBN 9783030039066

↑ المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع longman

↑ Ashkenaz, based on قالب:Cite Josephus and his explanation of Genesis 10:3, is considered to be the progenitor of the ancient Gauls (the people of Gallia, meaning, mainly the people from modern France, Belgium, and the Alpine region) and the ancient Franks (of, both, France, and Germany). According to Gedaliah ibn Jechia the Spaniard, in the name of Sefer Yuchasin (see: Gedaliah ibn Jechia, Shalshelet Ha-Kabbalah Archived مايو 13, 2021 at the Wayback Machine, Jerusalem 1962, p. 219; p. 228 in PDF), the descendants of Ashkenaz had also originally settled in what was then called Bohemia, which today is the present-day Czech Republic. These places, according to the Jerusalem Talmud (Megillah 1:9 [10a], were also called simply by the diocese "Germamia". Germania, Germani, Germanica have all been used to refer to the group of peoples comprising the Germanic tribes, which include such peoples as Goths, whether Ostrogoths or Visigoths, Vandals and Franks, Burgundians, Alans, Langobards, Angles, Saxons, Jutes, Suebi and Alamanni. The entire region east of the Rhine river was known by the Romans as "Germania" (Germany).

↑ المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع Mosk2

↑ Glenda Abramson (ed.), Encyclopedia of Modern Jewish Culture Archived سبتمبر 15, 2023 at the Wayback Machine, Routledge 2004 p. 20.

↑ T. C. W. Blanning (ed.), The Oxford History of Modern Europe Archived سبتمبر 15, 2023 at the Wayback Machine, Oxford University Press, 2000 pp. 147–48

↑ Aroeste, Sarah (13 December 2018). "Latino, Hispanic or Sephardic? A Sephardi Jew explains some commonly confused terms". My Jewish Learning. Archived from the original on August 7, 2020. Retrieved January 4, 2023.

↑ "Sephardi People". Britannica.com. Britannica. May 11, 2023. Archived from the original on October 29, 2020. Retrieved January 4, 2023.

↑ "Jews migration to the Dominican Republic to seek refuge from the Holocaust". Archived from the original on September 6, 2014. Retrieved 2013-05-15.

↑ "Mizrahi Jews". Mizrahi Jews. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/432355/Oriental-Jews. Retrieved 8 March 2015.

↑ "Ancient Jewish History: Jews of the Middle East". JVL. Archived from the original on April 7, 2019. Retrieved January 4, 2023.

↑ "Mizrahi Jews in Israel". My Jewish Learning (in الإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on May 26, 2022. Retrieved 3 March 2021.

↑ "Who Are the Mizrahi (Oriental/Arab) Jews? - Israeli-Palestinian - ProCon.org". Israeli-Palestinian (in الإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on October 1, 2023. Retrieved 3 March 2021.

↑ Weil, Shalva (1997) "Collective Designations and Collective Identity of Ethiopian Jews", in Shalva Weil (ed.) Ethiopian Jews in the Limelight, Jerusalem: NCJW Research Institute for Innovation in Education, Hebrew University, pp. 35–48.

↑ "Beta Israel | History, Names, Movement, & Facts". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on January 4, 2023. Retrieved January 4, 2023.

↑ Mozgovaya, Natasha (2008-04-02). "Focus U.S.A.-Israel News – Haaretz Israeli News source". Haaretz.com. Archived from the original on February 5, 2010. Retrieved 2010-12-25.

↑ "New Study Claims US Jews Have Reasons to Be Proud – Latest News Briefs". Arutz Sheva. June 25, 2008. Archived from the original on February 15, 2015. Retrieved February 15, 2015.

↑ Grubin, David. "Doing Well and Doing Good". PBS. Archived from the original on October 20, 2014. Retrieved 26 August 2014.

↑ ^أ ^ب "Religion and Education Around the World". Pew Research. December 13, 2016. Archived from the original on February 10, 2019. Retrieved July 17, 2017.

↑ المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع Pew Research Centre

↑ "Hindus are the most educated group in the US, least educated worldwide". December 14, 2016. Archived from the original on July 24, 2017. Retrieved July 17, 2017.

↑ Shapiro, Bernard J. "NATIONAL JEWISH POPULATION SURVEY 2000–01" (PDF). The Jewish Federations. Archived from the original (PDF) on 2010-12-14. Retrieved January 30, 2013.

↑ ^أ ^ب Frum, David (January 4, 2010). "Do Jews Hate Palin". Frum Forum. Archived from the original on August 26, 2014. Retrieved 26 August 2014.

↑ Adonis, James (7 March 2014). "Lessons from Jews and Mormons". The Sydney Herald. Archived from the original on January 9, 2016. Retrieved 20 August 2014.

↑ 5 key takeaways, some surprising, from new survey of US Modern Orthodox Jews Archived يونيه 12, 2018 at the Wayback Machine By BEN SALES 30 September 2017, JTA

↑ Shaul Bar Nissim, Hanna.

↑ "Survey of Greater Washington, D.C. Jews Marks Improvement on Jewish Disability Inclusion". RespectAbility. January 7, 2022. Archived from the original on May 15, 2023. Retrieved 2023-05-15.

↑ "'Disabled US Jews twice as likely to live in poverty' - new report". The Jerusalem Post. November 17, 2021. Archived from the original on May 15, 2023. Retrieved 2023-05-15.

↑ "Jewish Poverty in the United States: A Summary of Recent Research" (PDF). Harry & Jeanette Weinberg Foundation. Archived from the original (PDF) on March 30, 2023. Retrieved 2023-05-15.

↑ L. Sandy Maisel and Ira N. Forman, Eds.

↑ ^أ ^ب Milton Friedman and Rose D. Friedman, Two Lucky People: Memoirs (1998) p. 58 online Archived نوفمبر 21, 2022 at the Wayback Machine

↑ Morton Keller, Making Harvard Modern: The Rise of America's University.

↑ المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع ClarkKerr_Page264

↑ "Encyclopaedia Britannica Online". Encyclopaedia Britannica Online.

↑ المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع Wertheimer1991p86–88

↑ ^أ ^ب Taylor, Humphrey (October 15, 2003). "While Most Americans Believe in God, Only 36% Attend a Religious Service Once a Month or More Often" (PDF). The Harris Poll #59. Archived from the original (PDF) on December 6, 2010.

↑ "Evolution in a new Harris poll". NCSE. 2009-12-16. Archived from the original on January 25, 2012. Retrieved March 14, 2012.

↑ "National survey shows Jews leaving Judaism, assimilating, becoming Christians or "Nones"". A Journey through NYC religions. October 1, 2013. Archived from the original on December 12, 2019. Retrieved December 12, 2019.

↑ How many Jews are there in the United States?

↑ "Religion & Ethics NewsWeekly . COVER STORY . Jews and American Buddhism . February 27, 1998". PBS. February 27, 1998. Archived from the original on 2008-11-10. Retrieved March 14, 2012.

↑ المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع Cohn-Sherbok

↑ Schumacher, Michael (January 27, 2002). "The Allen Ginsberg Trust: Biography". allenginsberg.org. Archived from the original on July 23, 2008. Retrieved August 23, 2016.

↑ Forbes: The World's Billionaires - Linda Pritzker Archived يوليه 14, 2018 at the Wayback Machine July 2018

↑ IN PERSON; Developer With Eye To Profits For Society" By TINA KELLEY Archived اغسطس 8, 2018 at the Wayback Machine April 11, 2004

↑ "The Dude Abides ... Not Just Coen Brothers Fans Will Take Comfort in That". The Dudespaper. September 5, 2009. Archived from the original on April 22, 2021. Retrieved February 11, 2014.

↑ Steven L. Spiegel, The Other Arab-Israeli Conflict (Chicago: University of Chicago Press, 1985), pp. 150–165.

↑ "Voting patterns of Jews and other religious groups". Statistical Modeling, Causal Inference, and Social Science. Archived from the original on February 15, 2015. Retrieved February 15, 2015.

↑ ^أ ^ب Benhorin, Yitzhak. "78% of American Jews vote Obama". Yedioth Internet. Archived from the original on November 8, 2008. Retrieved October 5, 2008.

↑ Jewish Electorate Institute.

↑ Michael N. Barnett, The Star and the Stripes: A History of the Foreign Policies of American Jews (2016)

↑ Eric M. Uslaner, "Two Front War: Jews, Identity, Liberalism, and Voting" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2010-06-15. (59.6 KB)

↑ "Editor's Comments" (PDF). Near East. Archived from the original (PDF) on October 29, 2008. Retrieved October 4, 2008.

↑ Boyarsky, Bill.

↑ "Attacks on Gay Rights: How Jews See It". jewsonfirst.org. Archived from the original on January 16, 2013. Retrieved February 25, 2009.

↑ Spence, Rebecca (February 2007). "Poll: Conservative Leaders Back Gay Rabbis". Forward Association. Archived from the original on July 2, 2015. Retrieved April 23, 2009.

↑ "Views about abortion among Jews". pewresearch.org. Archived from the original on 19 June 2022. Retrieved 27 June 2022.

↑ "Majority of Americans Oppose US Marijuana Policies". NORML. Archived from the original on April 23, 2009. Retrieved April 23, 2009.

↑ Green, Emma (2014-07-16). "Americans Say Jews Are the Coolest". The Atlantic. Archived from the original on February 11, 2018. Retrieved 2018-02-10.

↑ "Where You Live in New York May Say a Lot About Your Jewish Heritage". August 21, 2019.

↑ Kliger, Sam.

↑ "Feature: The Mountain Jews of Brooklyn". January 14, 2008. Archived from the original on January 31, 2022. Retrieved January 31, 2022.

↑ Sally Bedell Smith, In All His Glory: the Life and Times of William S. Paley and the Birth of Modern Broadcasting (1990).

↑ Stephen J. Whitfield, "The Jewish contribution to American journalism." American Journalism 3.2 (1986): 99–112, quote p 102.

↑ Paul Buhle, From the Lower East Side to Hollywood: Jews in American Popular Culture (Verso, 2004).

↑ Adam Mendelsohn, "Beyond the Battlefield: Reevaluating the Legacy of the Civil War for American Jews," American Jewish Archives Journal 64 (nos. 1–2, 2012), 82–111 online Archived يوليه 8, 2014 at the Wayback Machine.

↑ Howard B. Rock, "Upheaval, Innovation, and Transformation: New York City Jews and the Civil War," American Jewish Archives Journal 64 (nos. 1–2, 2012), 1–26.

↑ Brody, Seymour.

↑ Burri, Margaret (July 18, 2007). "The Jew and American Popular Music". jhu.edu. Archived from the original on January 16, 2013.

↑ "Folksong Festival". WNYC. Archived from the original on August 4, 2012. Retrieved August 20, 2012.

↑ Dylan, Seeger, Lomax, Cohen all either write whole songs about it, or spend considerable time praising it

↑ "Izzy Young: A folk man in Sweden defined by Dylan". The Local. 2010-02-15. Archived from the original on January 4, 2014. Retrieved 4 January 2014.

↑ Dave von Ronk, The Mayor of Macdougal Street, A Folk Memoir p. 29

↑ "Banking and Bankers". www.jewishvirtuallibrary.org. Archived from the original on August 28, 2022. Retrieved August 28, 2022.

↑ Stephen Birmingham, Our Crowd: The Great Jewish Families of New York (1967) pp. 8–9, 96–108, 128–42, 233–36, 331–37, 343,

↑ Vincent P. Carosso, "A Financial Elite: New York's German-Jewish Investment Bankers," American Jewish Historical Quarterly, 1976, Vol.

↑ Barry E. Supple, "A Business Elite: German-Jewish Financiers in Nineteenth-Century New York," Business History Review, Summer 1957, Vol.

↑ Richard Levy, ed.

↑ Bruce Zuckerman, The Jewish Role In American Life (2009) pp. 64, 70

↑ Led by Steven Cohen; Bruce Zuckerman, The Jewish Role In American Life (2009) p. 71

↑ Bruce Zuckerman, The Jewish Role In American Life (2009) p. 72

↑ "Schechter school mourns founder Golda Och, 74" New Jersey Jewish News January 13, 2010

↑ "The 400 Richest Americans: No. 355 Noam Gottesman" Forbes Sept 17.

↑ Steven L. Pease.

↑ JTA: "Jewish, Republican, pro-gay rights" By Ron Kampeas May 14, 2011

↑ See Jamie Johnson, "Wasps Stung over Renaming of the N.Y.P.L." Vanity Fair Daily May 19, 2008

↑ Hareetz: "A shy wunderkind, Stephen Feinberg" By Eytan Avriel Archived مايو 5, 2014 at the Wayback Machine November 16, 2005

↑ Robin Pogrebin, "Donor Gives Lincoln Center $10 Million", New York Times Sept. 30, 2009 Archived نوفمبر 16, 2012 at the Wayback Machine

↑ Ron Chernow, The Warburgs (1994) p. 661

↑ R. William Weisberger, "Jews and American Investment Banking," American Jewish Archives, June 1991, Vol.

↑ On the careers of John Gutfreund (at Salomon Brothers); Felix Rohatyn (based at Lazard); Sanford I. Weill (of Citigroup) and numerous others see Judith Ramsey Ehrlich, The New Crowd: The Changing of the Jewish Guard on Wall Street (1990), pp. 4, 72, 226.

↑ Charles D. Ellis, The Partnership: The Making of Goldman Sachs (2nd ed. 2009) pp. 29, 45, 52, 91, 93

↑ Ron Chernow, The Warburgs (1994) p. 26

↑ "Common traits bind Jews and Chinese". Asia Times Online. January 10, 2014. Archived from the original on January 10, 2014. Retrieved 23 September 2015.

↑ "Misconceptions and lessons about Chinese and Jewish entrepreneurs". Lifestyle. August 3, 2015. Archived from the original on July 28, 2017. Retrieved 23 September 2015.

↑ Maristella Botticini and Zvi Eckstein (April 18, 2013). "The Chosen Few: A New Explanation of Jewish Success". PBS Newshour. Archived from the original on September 6, 2017. Retrieved 4 July 2015.

↑ "JEWISH RECIPIENTS OF THE JOHN BATES CLARK MEDAL IN ECONOMICS". Jinfo. Archived from the original on August 26, 2014. Retrieved September 9, 2014.

↑ "NJPS: Demography: Education, Employment and Income". jewishfederations.org. 2001. Archived from the original on July 20, 2013.

المرجع غلط: <ref> فى تاجز موجوده لمجموعه اسمها "lower-alpha", بس مافيش مقابلها تاجز <references group="lower-alpha"/> اتلقت

[pew-2020-1] أ ^ب Pew Research Center (May 11, 2021), Jewish Americans in 2020

[2] "Jews in America: Portal to American Jewish History". www.jewsinamerica.org. Archived from the original on May 5, 2018. Retrieved February 15, 2015.

[3] "Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue". jewishvirtuallibrary.org. 2014. Archived from the original on December 3, 2016. Retrieved January 20, 2016.

[4] "Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue". nps.gov. Archived from the original on March 15, 2016. Retrieved January 20, 2016.

[Atkin-p305-5] المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع Atkin-p305

[6] Tzvi (2017-04-20). "The Jew who Financed the American Revolution". Aish.com (in الإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2023-10-09.

[DeCondeER&Afp-7] Alexander DeConde, Ethnicity, Race, and American Foreign Policy: A History Archived نوفمبر 21, 2022 at the Wayback Machine, p. 52

[8] Sarna, Jonathan; Golden, Jonathan. "The American Jewish Experience through the Nineteenth Century: Immigration and Acculturation". The National Humanities Center. TeacherServe. Archived from the original on May 1, 2016. Retrieved 27 April 2016.

[je-9] قالب:Jewish Encyclopedia

[10] Sarna, American Judaism (2004) pp. 284–5

[the-american-article-11] Berman, Lazar (2011-10-19). "The 2011 Nobel Prize and the Debate over Jewish IQ". The American. Archived from the original on January 9, 2016. Retrieved 18 October 2013.

[12] Poll: Jews highest-earning group in US Archived مارس 27, 2015 at the Wayback Machine, The Jerusalem Post, February 26, 2008

[13] Why is America Different?

[14] American Pluralism and the Jewish Community, edited by Seymour Martin Lipset, (Transaction Publishers 1990), page 3

[15] Tony Michels, "Is America 'Different'? A Critique of American Jewish Exceptionalism," American Jewish History, 96 (Sept. 2010), 201–24; David Sorkin, "Is American Jewry Exceptional? Comparing Jewish Emancipation in Europe and America," American Jewish History, 96 (Sept. 2010), 175–200.

[ReferenceA-16] Korelitz, Seth (1997). "The Menorah Idea: From Religion to Culture, From Race to Ethnicity". American Jewish History. 85 (1): 75–100. ISSN 0164-0178.

[17] Siporin, Steve (1990). "Immigrant and Ethnic Family Folklore". Western States Jewish History. 22 (3): 230–242. ISSN 0749-5471.

[18] Penkower, Monty Noam (2000). "Shaping Holocaust Memory". American Jewish History. 88 (1): 127–132. doi:10.1353/ajh.2000.0021. ISSN 0164-0178.

[19] Ronald H. Bayor, Neighbors in Conflict: The Irish, Germans, Jews and Italians of New York City, 1929–1941 (1978)

[20] See Murray Friedman, What Went Wrong?

[Hasia_Diner_2004-21] أ ^ب Hasia Diner, The Jews of the United States.

[JVLvote-22] أ ^ب ^ت ^ث ^ج ^ح "Jewish Vote In Presidential Elections". American-Israeli Cooperative Enterprise. Archived from the original on May 14, 2008. Retrieved October 28, 2008.

[23] "Democratic Party Platform of 1944". American Presidency Project. Archived from the original on June 25, 2016. Retrieved 24 May 2016.

[24] "Republican Party Platform of 1944". American Presidency Project. Archived from the original on June 24, 2016. Retrieved 24 May 2016.

[voting-25] أ ^ب ^ت ^ث ^ج Helmreich, Jeffrey S. "The Israel swing factor: how the American Jewish vote influences U.S. elections". Archived from the original on September 20, 2008. Retrieved October 2, 2008.

[26] Results. "CNN.com Election 2004". www.cnn.com (in الإنجليزية). Archived from the original on May 14, 2007. Retrieved November 9, 2006.

[27] OP-ED: Why Jews voted for Obama Archived يناير 18, 2016 at the Wayback Machine by Marc Stanley, Jewish Telegraphic Agency (JTA), November 5, 2008 (retrieved on December 6, 2008).

[28] F. Weisberg, Herbert (2012). "Reconsidering Jewish Presidential Voting Statistics". Contemporary Jewry. 32 (3): 215–236. doi:10.1007/s12397-012-9093-z.

[29] "2006 EXIT POLLS". CNN. Archived from the original on April 25, 2013. Retrieved 4 January 2014.

[30] "Jews in the 111th Congress - The Jewish Exponent". August 12, 2011. Archived from the original on August 12, 2011.

[31] What is the future for Republican Jews?

[32] "Jewish Senators in the United States". www.jewishvirtuallibrary.org. Archived from the original on April 22, 2021. Retrieved August 19, 2020.

[33] "Jewish Members of U.S. Congress: House of Representatives (1845-Present)". Jewish Virtual Library. Archived from the original on April 22, 2021. Retrieved August 19, 2020.

[34] "Joachim Prinz March on Washington Speech". joachimprinz.com. Archived from the original on March 11, 2008. Retrieved May 25, 2008.

[35] "Veterans of the Civil Rights Movement – March on Washington". Civil Rights Movement Archive. Archived from the original on July 23, 2008. Retrieved June 2, 2008.

[36] Henry L. Feingold, A Time for Searching: Entering the Mainstream, 1920–1945 (1992), pp. 225–65

[37] Korman, Gerd (1987). "Mass Murder Hides Holocaust: Beyond Belief: The American Press and the Coming of the Holocaust, 1933–1945 by Deborah E. Lipstadt". Reviews in American History. 15 (3): 474–479. doi:10.2307/2702047. JSTOR 2702047.

[38] Staub (2004) p. 80

[39] Melvin I. Urofsky, Louis D. Brandeis: A Life (2009) p. 515

[40] Staub (2004)

[41] Roberta Strauss Feuerlicht.

[Ben-Moshe2007-42] المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع Ben-Moshe2007

[43] Lasensky, Scott (March 2002). Rubin, Barry (ed.). "Underwriting Peace in the Middle East: U.S. Foreign Policy and the Limits of Economic Inducements". Middle East Review of International Affairs. 6 (1). Archived from the original on May 10, 2009. The Palestinian aid effort was certainly not helped by the heated debate that quickly developed inside the Beltway. Not only was the Israeli electorate divided on the Oslo accords, but so, too, was the American Jewish community, particularly at the leadership level and among the major New York and Washington-based public interest groups. American Jews opposed to Oslo joined Israelis "who brought their domestic issues to Washington" and together they pursued a campaign that focused most of its attention on Congress and the aid program. The dynamic was new to Washington. The Administration, the Rabin-Peres government, and some American Jewish groups teamed on one side while Israeli opposition groups and anti-Oslo American Jewish organizations pulled Congress in the other direction.

[44] Pfeffer, Anshel. "Jewish Agency: 13.2 million Jews worldwide on eve of Rosh Hashanah, 5768". Haaretz Daily Newspaper Israel. Archived from the original on October 11, 2007. Retrieved October 18, 2017.

[Sergio_DellaPergola_2012._pp._212–283-45] أ ^ب ^ت Sergio DellaPergola.

[46] "Brandeis University Study Finds that American-Jewish Population is Significantly Larger than Previously Thought" (PDF). Archived from the original (PDF) on October 2, 2013. Retrieved 30 November 2013.

[47] "How Many Jews of Color Are There? – eJewish Philanthropy". ejewishphilanthropy.com. May 17, 2020. Archived from the original on March 1, 2021. Retrieved 2021-02-24.

[48] "PRESS RELEASE: Population of Jews of Color is Increasing in U.S., Despite Undercounting in Population Studies | Leichtag Foundation". leichtag.org (in الإنجليزية الأمريكية). 2019-05-16. Archived from the original on February 22, 2021. Retrieved 2021-02-24.

[49] Kelman, Dr. Ari Y; Tapper, Dr. Aaron Hahn; Fonseca, Ms. Izabel; Saperstein, Dr. Aliya (May 2019). "An Analysis of American Jewish Population Studies, with a Focus on Jews of Color" (PDF). The Jews of Color Initiative. Archived from the original (PDF) on February 13, 2021. Retrieved February 24, 2021.

[50] "2002 Greater Phoenix Jewish Community Study" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2012-05-13.

[MLA-51] "Kiryas Joel, New York". Modern Language Association. Archived from the original on September 23, 2006. Retrieved December 14, 2006.

[52] "Jewish Population in the United States, 2010". Ira Sheskin University of Miami, Arnold Dashefsky University of Connecticut. Archived from the original on December 17, 2013. Retrieved 8 November 2013.

[53] Gold, Steven; Phillips, Bruce (1996). "Israelis in the United States" (PDF). American Jewish Yearbook. 96: 51–101. Archived from the original (PDF) on May 28, 2008. Retrieved May 8, 2008.

[54] "Database on immigrants and expatriates:Emigration rates by country of birth (Total population)". Organisation for Economic Co-ordination and Development, Statistics Portal. Archived from the original on May 12, 2008. Retrieved April 15, 2008.

[55] "UJC - NJPS: Demography: The Jewish Population". December 2, 2006. Archived from the original on December 2, 2006.

[56] Rozenblit, Marsha L. (1982). "Review of Bela Vago's "Jewish Assimilation in Modern Times"". Jewish Social Studies. 44 (3/4): 334–335. JSTOR 4467195. Religious Jews regarded those who assimilated with horror, and Zionists campaigned against assimilation as an act of treason.

[57] "THE LARGER TASK – MARCUS" (PDF). American Jewish Archives. Archived from the original (PDF) on February 3, 2016. Retrieved 17 October 2013.

[58] "Cengage Learning – Login". Archived from the original on 2002-11-28. Retrieved February 15, 2015.

[autogenerated1-59] U.S. Census Bureau, 2000 Census of Population, Public Law 94-171 Redistricting Data File.

[60] Johnson, A History of the Jews, p.237

[61] Eyal, Gil (2006), "The "One Million Plan" and the Development of a Discourse about the Absorption of the Jews from Arab Countries", The Disenchantment of the Orient: Expertise in Arab Affairs and the Israeli State, Stanford University Press, pp. 86–90, ISBN 9780804754033 p. 86: "The principal significance of this plan lies in the fact, noted by Yehuda Shenhav, that this was the first time in Zionist history that Jews from Middle Eastern and North African countries were all packaged together in one category as the target of an immigration plan. There were earlier plans to bring specific groups, such as the Yemenites, but the "one million plan" was, as Shenhav says, "the zero point," the moment when the category of Mizrahi Jews in the current sense of this term, as an ethnic group distinct from European-born Jews, was invented." p.89—90 ...

[adherents-62] "Separatists, continued..." Adherents.com. Archived from the original on September 23, 2003. Retrieved November 17, 2014.

[63] "American Jews, Race, Identity, and the Civil Rights Movement" Archived يوليه 14, 2017 at the Wayback Machine Rosenbaum, Judith.

[64] "Jared Taylor". Southern Poverty Law Center. Archived from the original on November 21, 2018. Retrieved 2023-09-06.

[65] "A Portrait of Jewish Americans: Findings from a Pew Research Center Survey of U.S. Jews" (PDF). Pew Research Center. October 1, 2013. p. 46. Archived from the original (PDF) on August 19, 2017. Retrieved August 19, 2017.

[Becoming_White_Thesis-66] أ ^ب Q. Yang, Philip; Koshy, Kavitha (March 2016). "The "Becoming White Thesis" Revisited". The Journal of Public and Professional Sociology. 8 (1). Archived from the original on May 20, 2022. Retrieved 2022-09-01.

[:0a-67] أ ^ب ^ت ^ث "JEWISH AMERICANS IN 2020: 9. Race, ethnicity, heritage and immigration among U.S. Jews". Pew Research Center. May 11, 2021. Archived from the original on August 16, 2022. Retrieved September 2, 2022.

[68] Judith, Rosenbaum. "American Jews, Race, Identity, and the Civil Rights Movement". Jewish Women's Archive. Archived from the original on July 14, 2017. Retrieved December 12, 2015. Today, many American Jews retain an ambivalence about whiteness, despite the fact that the vast majority have benefited and continue to benefit from white privilege. This ambivalence stems from many different places: a deep connection to a Jewish history of discrimination and otherness; a moral imperative to identify with the stranger; an anti-universalist impulse that does not want Jews to be among the "melted" in the proverbial melting pot; an experience of prejudice and awareness of the contingency of whiteness; a feeling that Jewish identity is not fully described by religion but has some ethnic/tribal component that feels more accurately described by race; and a discomfort with contemporary Jewish power and privilege.

[69] The Village of Peace (2014) - IMDb (in الإنجليزية), archived from the original on March 11, 2021, retrieved 2019-11-13

[70] "Virtual Jewish World: New Mexico, United States". Jewish Virtual Library. Archived from the original on September 2, 2022. Retrieved 2022-09-01.

[71] "Virtual Jewish World: Texas, United States". Jewish Virtual Library. Archived from the original on September 2, 2022. Retrieved 2022-09-01.

[72] "Sephardic Hispanic Heritage: 13 Facts About 'Latino Jews'". Latin Times. September 15, 2015. Archived from the original on September 2, 2022. Retrieved 2022-09-01.

[Feldman-73] Feldman, Gabriel E. (May 2001). "Do Ashkenazi Jews have a Higher than expected Cancer Burden? Implications for cancer control prioritization efforts". Israel Medical Association Journal. 3 (5): 341–46. PMID 11411198. Archived from the original on December 24, 2018. Retrieved 2013-09-04.

[74] Mozgovaya, Natasha (2008-04-02). "'It's not easy being an Ethiopian Jew in America'". Haaretz. Archived from the original on January 9, 2016. Retrieved 2010-12-25.

[:2-75] DellaPergola, Sergio (2019), "World Jewish Population, 2018", in Dashefsky; Sheskin, Ira M. (eds.), American Jewish Year Book 2018 (in الإنجليزية), vol. 118, Springer International Publishing, pp. 361–449, doi:10.1007/978-3-030-03907-3_8, ISBN 9783030039066

[longman-76] المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع longman

[77] Ashkenaz, based on قالب:Cite Josephus and his explanation of Genesis 10:3, is considered to be the progenitor of the ancient Gauls (the people of Gallia, meaning, mainly the people from modern France, Belgium, and the Alpine region) and the ancient Franks (of, both, France, and Germany). According to Gedaliah ibn Jechia the Spaniard, in the name of Sefer Yuchasin (see: Gedaliah ibn Jechia, Shalshelet Ha-Kabbalah Archived مايو 13, 2021 at the Wayback Machine, Jerusalem 1962, p. 219; p. 228 in PDF), the descendants of Ashkenaz had also originally settled in what was then called Bohemia, which today is the present-day Czech Republic. These places, according to the Jerusalem Talmud (Megillah 1:9 [10a], were also called simply by the diocese "Germamia". Germania, Germani, Germanica have all been used to refer to the group of peoples comprising the Germanic tribes, which include such peoples as Goths, whether Ostrogoths or Visigoths, Vandals and Franks, Burgundians, Alans, Langobards, Angles, Saxons, Jutes, Suebi and Alamanni. The entire region east of the Rhine river was known by the Romans as "Germania" (Germany).

[Mosk2-79] المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع Mosk2

[80] Glenda Abramson (ed.), Encyclopedia of Modern Jewish Culture Archived سبتمبر 15, 2023 at the Wayback Machine, Routledge 2004 p. 20.

[81] T. C. W. Blanning (ed.), The Oxford History of Modern Europe Archived سبتمبر 15, 2023 at the Wayback Machine, Oxford University Press, 2000 pp. 147–48

[83] Aroeste, Sarah (13 December 2018). "Latino, Hispanic or Sephardic? A Sephardi Jew explains some commonly confused terms". My Jewish Learning. Archived from the original on August 7, 2020. Retrieved January 4, 2023.

[84] "Sephardi People". Britannica.com. Britannica. May 11, 2023. Archived from the original on October 29, 2020. Retrieved January 4, 2023.

[85] "Jews migration to the Dominican Republic to seek refuge from the Holocaust". Archived from the original on September 6, 2014. Retrieved 2013-05-15.

[Britannica-86] "Mizrahi Jews". Mizrahi Jews. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/432355/Oriental-Jews. Retrieved 8 March 2015.

[MJ-87] "Ancient Jewish History: Jews of the Middle East". JVL. Archived from the original on April 7, 2019. Retrieved January 4, 2023.

[:1-88] "Mizrahi Jews in Israel". My Jewish Learning (in الإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on May 26, 2022. Retrieved 3 March 2021.

[89] "Who Are the Mizrahi (Oriental/Arab) Jews? - Israeli-Palestinian - ProCon.org". Israeli-Palestinian (in الإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on October 1, 2023. Retrieved 3 March 2021.

[90] Weil, Shalva (1997) "Collective Designations and Collective Identity of Ethiopian Jews", in Shalva Weil (ed.) Ethiopian Jews in the Limelight, Jerusalem: NCJW Research Institute for Innovation in Education, Hebrew University, pp. 35–48.

[auto2-91] "Beta Israel | History, Names, Movement, & Facts". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on January 4, 2023. Retrieved January 4, 2023.

[Mozgovaya-92] Mozgovaya, Natasha (2008-04-02). "Focus U.S.A.-Israel News – Haaretz Israeli News source". Haaretz.com. Archived from the original on February 5, 2010. Retrieved 2010-12-25.

[93] "New Study Claims US Jews Have Reasons to Be Proud – Latest News Briefs". Arutz Sheva. June 25, 2008. Archived from the original on February 15, 2015. Retrieved February 15, 2015.

[94] Grubin, David. "Doing Well and Doing Good". PBS. Archived from the original on October 20, 2014. Retrieved 26 August 2014.

[pewforum.org-95] أ ^ب "Religion and Education Around the World". Pew Research. December 13, 2016. Archived from the original on February 10, 2019. Retrieved July 17, 2017.

[Pew_Research_Centre-96] المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع Pew Research Centre

[97] "Hindus are the most educated group in the US, least educated worldwide". December 14, 2016. Archived from the original on July 24, 2017. Retrieved July 17, 2017.

[98] Shapiro, Bernard J. "NATIONAL JEWISH POPULATION SURVEY 2000–01" (PDF). The Jewish Federations. Archived from the original (PDF) on 2010-12-14. Retrieved January 30, 2013.

[Frum,_David-99] أ ^ب Frum, David (January 4, 2010). "Do Jews Hate Palin". Frum Forum. Archived from the original on August 26, 2014. Retrieved 26 August 2014.

[100] Adonis, James (7 March 2014). "Lessons from Jews and Mormons". The Sydney Herald. Archived from the original on January 9, 2016. Retrieved 20 August 2014.

[auto-101] 5 key takeaways, some surprising, from new survey of US Modern Orthodox Jews Archived يونيه 12, 2018 at the Wayback Machine By BEN SALES 30 September 2017, JTA

[102] Shaul Bar Nissim, Hanna.

[103] "Survey of Greater Washington, D.C. Jews Marks Improvement on Jewish Disability Inclusion". RespectAbility. January 7, 2022. Archived from the original on May 15, 2023. Retrieved 2023-05-15.

[104] "'Disabled US Jews twice as likely to live in poverty' - new report". The Jerusalem Post. November 17, 2021. Archived from the original on May 15, 2023. Retrieved 2023-05-15.

[105] "Jewish Poverty in the United States: A Summary of Recent Research" (PDF). Harry & Jeanette Weinberg Foundation. Archived from the original (PDF) on March 30, 2023. Retrieved 2023-05-15.

[106] L. Sandy Maisel and Ira N. Forman, Eds.

[Friedmans-107] أ ^ب Milton Friedman and Rose D. Friedman, Two Lucky People: Memoirs (1998) p. 58 online Archived نوفمبر 21, 2022 at the Wayback Machine

[108] Morton Keller, Making Harvard Modern: The Rise of America's University.

[ClarkKerr_Page264-109] المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع ClarkKerr_Page264

[EB_Jew-110] "Encyclopaedia Britannica Online". Encyclopaedia Britannica Online.

[Wertheimer1991p86–88-111] المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع Wertheimer1991p86–88

[Harris2003-112] أ ^ب Taylor, Humphrey (October 15, 2003). "While Most Americans Believe in God, Only 36% Attend a Religious Service Once a Month or More Often" (PDF). The Harris Poll #59. Archived from the original (PDF) on December 6, 2010.

[113] "Evolution in a new Harris poll". NCSE. 2009-12-16. Archived from the original on January 25, 2012. Retrieved March 14, 2012.

[114] "National survey shows Jews leaving Judaism, assimilating, becoming Christians or "Nones"". A Journey through NYC religions. October 1, 2013. Archived from the original on December 12, 2019. Retrieved December 12, 2019.

[115] How many Jews are there in the United States?

[116] "Religion & Ethics NewsWeekly . COVER STORY . Jews and American Buddhism . February 27, 1998". PBS. February 27, 1998. Archived from the original on 2008-11-10. Retrieved March 14, 2012.

[Cohn-Sherbok-117] المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع Cohn-Sherbok

[118] Schumacher, Michael (January 27, 2002). "The Allen Ginsberg Trust: Biography". allenginsberg.org. Archived from the original on July 23, 2008. Retrieved August 23, 2016.

[ForbesBillionaires-119] Forbes: The World's Billionaires - Linda Pritzker Archived يوليه 14, 2018 at the Wayback Machine July 2018

[NYTEye-120] IN PERSON; Developer With Eye To Profits For Society" By TINA KELLEY Archived اغسطس 8, 2018 at the Wayback Machine April 11, 2004

[121] "The Dude Abides ... Not Just Coen Brothers Fans Will Take Comfort in That". The Dudespaper. September 5, 2009. Archived from the original on April 22, 2021. Retrieved February 11, 2014.

[122] Steven L. Spiegel, The Other Arab-Israeli Conflict (Chicago: University of Chicago Press, 1985), pp. 150–165.

[123] "Voting patterns of Jews and other religious groups". Statistical Modeling, Causal Inference, and Social Science. Archived from the original on February 15, 2015. Retrieved February 15, 2015.

[78%-124] أ ^ب Benhorin, Yitzhak. "78% of American Jews vote Obama". Yedioth Internet. Archived from the original on November 8, 2008. Retrieved October 5, 2008.

[125] Jewish Electorate Institute.

[126] Michael N. Barnett, The Star and the Stripes: A History of the Foreign Policies of American Jews (2016)

[127] Eric M. Uslaner, "Two Front War: Jews, Identity, Liberalism, and Voting" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2010-06-15. (59.6 KB)

[128] "Editor's Comments" (PDF). Near East. Archived from the original (PDF) on October 29, 2008. Retrieved October 4, 2008.

[129] Boyarsky, Bill.

[130] "Attacks on Gay Rights: How Jews See It". jewsonfirst.org. Archived from the original on January 16, 2013. Retrieved February 25, 2009.

[131] Spence, Rebecca (February 2007). "Poll: Conservative Leaders Back Gay Rabbis". Forward Association. Archived from the original on July 2, 2015. Retrieved April 23, 2009.

[132] "Views about abortion among Jews". pewresearch.org. Archived from the original on 19 June 2022. Retrieved 27 June 2022.

[133] "Majority of Americans Oppose US Marijuana Policies". NORML. Archived from the original on April 23, 2009. Retrieved April 23, 2009.

[134] Green, Emma (2014-07-16). "Americans Say Jews Are the Coolest". The Atlantic. Archived from the original on February 11, 2018. Retrieved 2018-02-10.

[135] "Where You Live in New York May Say a Lot About Your Jewish Heritage". August 21, 2019.

[136] Kliger, Sam.

[137] "Feature: The Mountain Jews of Brooklyn". January 14, 2008. Archived from the original on January 31, 2022. Retrieved January 31, 2022.

[138] Sally Bedell Smith, In All His Glory: the Life and Times of William S. Paley and the Birth of Modern Broadcasting (1990).

[139] Stephen J. Whitfield, "The Jewish contribution to American journalism." American Journalism 3.2 (1986): 99–112, quote p 102.

[140] Paul Buhle, From the Lower East Side to Hollywood: Jews in American Popular Culture (Verso, 2004).

[141] Adam Mendelsohn, "Beyond the Battlefield: Reevaluating the Legacy of the Civil War for American Jews," American Jewish Archives Journal 64 (nos. 1–2, 2012), 82–111 online Archived يوليه 8, 2014 at the Wayback Machine.

[142] Howard B. Rock, "Upheaval, Innovation, and Transformation: New York City Jews and the Civil War," American Jewish Archives Journal 64 (nos. 1–2, 2012), 1–26.

[143] Brody, Seymour.

[144] Burri, Margaret (July 18, 2007). "The Jew and American Popular Music". jhu.edu. Archived from the original on January 16, 2013.

[145] "Folksong Festival". WNYC. Archived from the original on August 4, 2012. Retrieved August 20, 2012.

[146] Dylan, Seeger, Lomax, Cohen all either write whole songs about it, or spend considerable time praising it

[147] "Izzy Young: A folk man in Sweden defined by Dylan". The Local. 2010-02-15. Archived from the original on January 4, 2014. Retrieved 4 January 2014.

[148] Dave von Ronk, The Mayor of Macdougal Street, A Folk Memoir p. 29

[149] "Banking and Bankers". www.jewishvirtuallibrary.org. Archived from the original on August 28, 2022. Retrieved August 28, 2022.

[150] Stephen Birmingham, Our Crowd: The Great Jewish Families of New York (1967) pp. 8–9, 96–108, 128–42, 233–36, 331–37, 343,

[151] Vincent P. Carosso, "A Financial Elite: New York's German-Jewish Investment Bankers," American Jewish Historical Quarterly, 1976, Vol.

[152] Barry E. Supple, "A Business Elite: German-Jewish Financiers in Nineteenth-Century New York," Business History Review, Summer 1957, Vol.

[153] Richard Levy, ed.

[154] Bruce Zuckerman, The Jewish Role In American Life (2009) pp. 64, 70

[155] Led by Steven Cohen; Bruce Zuckerman, The Jewish Role In American Life (2009) p. 71

[156] Bruce Zuckerman, The Jewish Role In American Life (2009) p. 72

[157] "Schechter school mourns founder Golda Och, 74" New Jersey Jewish News January 13, 2010

[158] "The 400 Richest Americans: No. 355 Noam Gottesman" Forbes Sept 17.

[159] Steven L. Pease.

[160] JTA: "Jewish, Republican, pro-gay rights" By Ron Kampeas May 14, 2011

[161] See Jamie Johnson, "Wasps Stung over Renaming of the N.Y.P.L." Vanity Fair Daily May 19, 2008

[162] Hareetz: "A shy wunderkind, Stephen Feinberg" By Eytan Avriel Archived مايو 5, 2014 at the Wayback Machine November 16, 2005

[163] Robin Pogrebin, "Donor Gives Lincoln Center $10 Million", New York Times Sept. 30, 2009 Archived نوفمبر 16, 2012 at the Wayback Machine

[164] Ron Chernow, The Warburgs (1994) p. 661

[165] R. William Weisberger, "Jews and American Investment Banking," American Jewish Archives, June 1991, Vol.

[166] On the careers of John Gutfreund (at Salomon Brothers); Felix Rohatyn (based at Lazard); Sanford I. Weill (of Citigroup) and numerous others see Judith Ramsey Ehrlich, The New Crowd: The Changing of the Jewish Guard on Wall Street (1990), pp. 4, 72, 226.

[167] Charles D. Ellis, The Partnership: The Making of Goldman Sachs (2nd ed. 2009) pp. 29, 45, 52, 91, 93

[168] Ron Chernow, The Warburgs (1994) p. 26

[169] "Common traits bind Jews and Chinese". Asia Times Online. January 10, 2014. Archived from the original on January 10, 2014. Retrieved 23 September 2015.

[170] "Misconceptions and lessons about Chinese and Jewish entrepreneurs". Lifestyle. August 3, 2015. Archived from the original on July 28, 2017. Retrieved 23 September 2015.

[171] Maristella Botticini and Zvi Eckstein (April 18, 2013). "The Chosen Few: A New Explanation of Jewish Success". PBS Newshour. Archived from the original on September 6, 2017. Retrieved 4 July 2015.

[172] "JEWISH RECIPIENTS OF THE JOHN BATES CLARK MEDAL IN ECONOMICS". Jinfo. Archived from the original on August 26, 2014. Retrieved September 9, 2014.

[173] "NJPS: Demography: Education, Employment and Income". jewishfederations.org. 2001. Archived from the original on July 20, 2013.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

عايز مصدر

[74]

[75]

[a]

[78]

[79]

[80]

[b]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]