انتقل إلى المحتوى

چان-چاك روسو

عدل الوصلات
من ويكيبيديا، الموسوعه الحره
 چان-چاك روسو
(باللغه فرنساوى: Jean-Jacques Rousseau)  تعديل قيمة خاصية الاسم باللغه الأصليه (P1559) في ويكي بيانات
 
معلومات شخصيه
الميلاد 28 يونيه 1712 [1][2][3][4][5][6][7]  تعديل قيمة خاصية تاريخ الولاده (P569) في ويكي بيانات


جنيف [8][9][10]  تعديل قيمة خاصية مكان الولاده (P19) في ويكي بيانات

الوفاة 2 يوليه 1778 (66 سنة)[1][2][3][4][5][6][7]  تعديل قيمة خاصية تاريخ الموت (P570) في ويكي بيانات
مكان الدفن مقبرة العظماء   تعديل قيمة خاصية مكان الدفن (P119) في ويكي بيانات
الاقامه تورينو   تعديل قيمة خاصية الاقامه (P551) في ويكي بيانات
مواطنه
فرنسا [11]  تعديل قيمة خاصية الجنسيه (P27) في ويكي بيانات
الديانه بروتيستانتيه [8]،  وكاتوليك [8]،  وبروتيستانتيه [8]  تعديل قيمة خاصية الدين (P140) في ويكي بيانات
الزوج/الزوجه تيريز ليفاسور (30 اغسطس 1768–2 يوليه 1778)[8]  تعديل قيمة خاصية متجوزه من (P26) في ويكي بيانات
الشريك فرانسواز لويز دى وارينز (1728–)[8]  تعديل قيمة خاصية الشريك (P451) في ويكي بيانات
الاب اسحاق روسو [8]  تعديل قيمة خاصية الاب (P22) في ويكي بيانات
الحياه العمليه
تلاميذ مشهورين سيسيل ستانيسلاس كزافييه دى جيراردان   تعديل قيمة خاصية طلاب (P802) في ويكي بيانات
المهنه فيلسوف [12]،  وكاتب ،  وروائى [12]،  وكاتب مسرحيات   تعديل قيمة خاصية الوظيفه (P106) في ويكي بيانات
اللغه الام لغه فرنساوى   تعديل قيمة خاصية اللغة الام (P103) في ويكي بيانات
اللغات المحكيه او المكتوبه لغه فرنساوى [13][14]  تعديل قيمة خاصية اللغه (P1412) في ويكي بيانات
مجال العمل علم النبات   تعديل قيمة خاصية مجال العمل (P101) في ويكي بيانات
التيار موسيقى باروكيه   تعديل قيمة خاصية الحركة الثقافية (P135) في ويكي بيانات
التوقيع
 
المواقع
IMDB صفحته على IMDB  تعديل قيمة خاصية مُعرِّف قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (IMDb) (P345) في ويكي بيانات
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

چان-چاك روسو (فرنساوى: Jean-Jacques Rousseau) كان فيلسوف سويسرى كبير كتب نظرية العقد الاجتماعى.

إن كتابه "خطاب حول عدم المساواة" ، اللى يرى أن الملكية الخاصة هيا مصدر عدم المساواة، و "العقد الاجتماعي" ، اللى يحدد أساس النظام السياسى الشرعي، هما حجر الزاوية فى الفكر السياسى والاجتماعى الحديث. كانت رواية روسو العاطفية "جولي، أو هيلواز الجديدة" (1761) مهمة لتطور قبل الرومانسية والرومانسية فى الخيال.[15][16] كتابه "إميل أو عن التعليم" (1762) رسالة تعليمية عن مكانة الفرد فى المجتمع. كتابات روسو السيرة الذاتية - الاعترافات اللى نُشرت بعد وفاته (اكتملت سنة 1770)، اللى كانت بداية السيرة الذاتية الحديثة، وكتاب أحلام السائر المنعزل (الذى تم تأليفه فى 1776-1778) - يمثل مثال على " عصر الحساسية " فى أواخر القرن التمنتاشر، وظهر فيه زيادة التركيز على الذاتية والاستبطان اللى ميزت الكتابة الحديثة بعدين.

سيرة شخصية

[تعديل]

شباب

[تعديل]

روسو اتولد فى جنيف ، اللى كانت ساعتها دولة مدينة وشريك بروتستانتى للكونفدرالية السويسرية ( كانتون سويسرا دلوقتى ). من سنة 1536، بقت جنيف جمهورية هوجوينوتية ومقر للكالفينية . قبل روسو بخمسة أجيال، كان سلفه ديدييه، بائع الكتب اللى ممكن نشر منشورات بروتستانتية، قد هرب من اضطهاد الكاثوليك الفرنسيين بالفرار لجنيف سنة 1549، حيث بقا تاجر نبيذ. [17]

المنزل اللى ولد فيه روسو، يقع فى رقم 40، شارع جراند، جنيف

كان روسو فخور بأن عيلته، من الطبقة المتوسطة (أو الطبقة المتوسطة)، تتمتع بحقوق التصويت فى المدينة. طول حياته، كان يوقع عموم على كتبه "جان جاك روسو، مواطن جنيف". [17] كان المواطنين أقلية من السكان بالمقارنة مع المهاجرين ("السكان") و أحفادهم ("المواطنين"). كان فيه الكثير من النقاش السياسى جوه جنيف، وامتد لالتجار. دار الكثير من النقاش حول فكرة سيادة الشعب، اللى كانت الطبقة الحاكمة الأوليغارشية تسخر منها. سنة 1707، اعترض مصلح ديمقراطى اسمه بيير فاتيو على ده الوضع، قائلاً: "إن صاحب السيادة اللى لا يقوم أبدًا بأى عمل من أعمال السيادة هو كائن وهمي". [17] تم ضرب النار عليه بأمر من المجلس الصغير. وماكانش والدچان-چاك روسو، إسحاق ، موجودًا فى المدينة ساعتها ، لكن جدچان-چاك دعم فاتيو وتمت معاقبته على ذلك. [17]

والد روسو، إسحاق روسو، تبع جده و أبوه و إخوته فى مجال صناعة الساعات. كما قام بتدريس الرقص لفترة قصيرة. إسحاق، رغم مكانته الحرفية، كان متعلم كويس ومحب للمزيكا. كتب روسو أن "صانع الساعات الجنيفى هو رجل ممكن تقديمه فى أى مكان؛ وصانع الساعات الباريسى لا يصلح إلا للحديث عن الساعات". [17] [note 1] سنة 1699، واجه إسحاق صعوبة سياسية لما دخل فى خناقه مع الظباط الإنجليز الزائرين، اللى ردوا على ذلك بسحب سيوفهم وتهديده. و بعد تدخل المسؤولين المحليين، تمت معاقبة إسحاق، كانت جنيف مهتمة بالحفاظ على علاقاتها مع القوى الأجنبية. [17] والدة روسو، سوزان برنارد روسو، كانت من عيلة من الطبقة العليا. قام بتربيتها عمها صموئيل برنارد، و هو واعظ كالفيني. اعتنى بسوزان بعد وفاة والدها جاك، اللى واجه مشاكل مع السلطات القانونية والدينية بسبب الزنا وكون له عشيقة، فى أوائل التلاتينات من عمره. [17] سنة 1695، سوزان اضطرت للرد على اتهامات بأنها حضرت مسرح فى الشارع متنكرة فى زى ست فلاحة لحد تتمكن من النظر لالسيد فنسنت ساراسين، اللى أعجبت به رغم زواجه المستمر. و بعد جلسة استماع، أمرها مجمع جنيف بعدم التفاعل معه تانى أبدًا. اتجوزت من والد روسو فى سن 31 عاما. اتجوزت أخت إسحاق من شقيق سوزان قبل 8 سنين ، بعد ما حملت وتعرضا للتوبيخ على ايد المجمع. مات الطفل عند ولادته. و قيل للشاب روسو قصة ملفقة عن الوضع اللى حرم فيه البطريرك الرافض من حب الشباب، لكنه انتصر بعدين ،و ده اتسبب فى زواجين توحد العيلتين فى نفس اليوم. لم يتعلم روسو الحقيقة قط. [17]

ولد روسو فى 28 يونيه 1712، وقال بعدين : " اتولدت على وشك الموت، و كان عندهم أمل ضئيل فى إنقاذي". تم تعميده فى 4 يوليه 1712 فى الكاتدرائية الكبرى. توفيت والدته بسبب حمى النفاس بعد تسعة أيام من ولادته، اللى وصفها بعدين بأنها "أول مصائبي". [17] نشأ هو وشقيقه الاكبر فرانسوا على ايد والدهما وخالته، اللى تدعى كمان سوزان. لما كان روسو فى الخامسة من عمره، باع والده المنزل اللى استلمته العيله من قرايب والدته. وبينما كانت الفكرة هيا أن يرث أبناؤه أصل القرض لما يكبرون، و أنه سيعيش على الفوائد فى نفس الوقت ده ، إلا أنه فى النهاية، حصل الأب على معظم العائدات الكبيرة. مع بيع المنزل، نقلت عيلة روسو من حى الطبقة العليا لمنزل سكنى فى حى الحرفيين - صانعى الفضة والنقاشين وصانعى الساعات التانيين. نشأ روسو حول الحرفيين، و قارنهم بعدين بشكل إيجابى مع دول اللى أنتجوا المزيد من الأعمال الجمالية، وكتب "دول الأشخاص المهمين اللى يتقال عليهم اسم الفنانين مش الحرفيين، ويعملون بس علشان العاطلين والأغنياء، ويضعون سعر تعسفى على الحلى الخاصة بهم". [17] تعرض روسو كمان للسياسات الطبقية فى دى البيئة، حيث فى الغالب كان الحرفيون يناضلون فى حملة مقاومة ضد الطبقة المتميزة اللى تدير جنيف. ولم يتذكر روسو أنه تعلم القراءة، لكنه تذكر كيف شجعه والده على حب القراءة لما كان فى الخامسة أو السادسة من عمره:

أثرت قراية روسو لقصص الهروب (مثل L'Astrée للكاتبة Honoré d'Urfé ) عليه؛ وكتب بعدين أنهم "أعطونى مفاهيم غريبة ورومانسية عن الحياة البشرية، اللى ماقدرتش التجربة والتفكير من علاجى منها أبدًا". [17] ] بعد ما انتهوا من قراية الروايات، بدأوا فى قراية مجموعة من الكلاسيكيات القديمة والحديثة اللى تركها عم والدته. من دى الكتب، كان كتاب بلوتارخ المفضل هو حياة النبلاء اليونانيين والرومان ، اللى كان يقرأه لوالده وقت صنع الساعات. رأى روسو أن عمل بلوتارخ هو نوع آخر من الروايات — الأفعال النبيلة للأبطال — و كان سيمثل أفعال الشخصيات اللى كان يقرأ عنها. فى اعترافاته ، ذكر روسو أن قراية أعمال بلوتارخ و"المحادثات بينى وبين والدى اللى وصلت ليها، شكلت فى داخلى الروح الحرة والجمهورية". [18]تركت مشاهدة سكان المدينة المحليين وهم يشاركون فى الميليشيات انطباع كبير على روسو. طول حياته، كان يتذكر مشهدًا واحد، حيث، بعد انتهاء الميليشيا التطوعية من مناوراتها، بدأوا بالرقص حول النافورة وخرج معظم الناس من المبانى المجاورة للانضمام إليهم، بما فيها هو ووالده. كان روسو يرى دايما فى الميليشيات تجسيدًا للروح الشعبية فى مواجهة جيوش الحكام، اللى كان يعتبرهم مرتزقة مشينين. [17] [19] [20] لما كان روسو 10 ، دخل والده، اللى كان صيادًا متعطشًا، فى شجار قانونى مع مالك أرض ثرى تم القبض عليه و هو يتعدى على أراضيه. لتجنب هزيمة مؤكدة فى المحاكم، نقل لنيون فى إقليم برن، و أخذ معه عمة روسو سوزان. اكتوبر تجوز مرة تانيه، و من تلك اللحظة لم يرچان-چاك منه سوى القليل. تُركچان-چاك مع خاله، اللى بعته هو وابنه أبراهام برنارد بعيد ليعيشوا لمدة سنتين مع وزير كالفينى فى قرية صغيرة بره جنيف. هنا، التقط الأولاد عناصر الرياضيات والرسم. روسو، اللى كان دايما متأثر بشدة بالخدمات الدينية، كان يحلم لبعض الوقت بأن يبقا قس بروتستانتى.

السنين الأخيرة

[تعديل]

روسو سنة 1766، أثار إعجاب هيوم ببراعته البدنية من خلال قضاء عشر ساعات ليل على سطح السفينة فى طقس قاسى وقت الرحلة بالسفينة من كاليه لدوفر فى الوقت نفسه كان هيوم محصور فى سريره. و أشار هيوم لأنه "لما كاد كل البحارة أن يتجمدوا لحد الموت... لم يصب بأذى... إنه واحد من أقوى الرجال اللى عرفتهم ". [17] كما تم تخفيف مرضه البولى بشكل كبير بعد ما توقف عن الاستماع لنصائح الأطباء.  [ بحاجة لمصدر ] ساعتها ، يشير دامروش، كان من الاحسن فى كثير من الأحيان ترك الطبيعة تأخذ مجراها الخاص بدل إخضاع الإنسان للإجراءات الطبية. كما تحسنت صحته العامة. [17] بس، فى 24 اكتوبر 1776، فى الوقت نفسه كان يسير فى شارع ضيق فى باريس، جت عربة واحد من النبلاء مسرعة من الاتجاه المعاكس؛ كان يحيط بالعربة كلب دانماركى راكض ينتمى لواحد من النبلاء. ماكانش روسو قادر على مراوغة العربة والكلب وسقط على ايد الدانماركى الضخم. يبدو أنه أصيب بارتجاج فى المخ و أضرار عصبية. ابتدت صحته فى التدهور. ووصف كورانزيز، صديق روسو، ظهور بعض الأعراض اللى تشير لأن روسو ابتدا يعانى من نوبات الصرع بعد الحادث. [17]

قبر روسو فى سرداب البانثيون ، باريس
سنة 1777، استقبل روسو زائر ملكى،  لما جه الإمبراطور الرومانى المقدس جوزيف التانى لمقابلته. تم تجديد دخوله المجانى لالأوبرا بحلول  الوقت ده و كان يذهب لهناك من حين لآخر. [21] فى  الوقت ده كمان (1777-1778)، قام بتأليف  واحد من احسن أعماله، أحلام السائر المنعزل ، اللى توقفت فى النهاية بوفاته. [17] فى ربيع سنة 1778، دعا المركيز جيراردان روسو للعيش فى كوخ فى قصره فى إرمينونفيل . ذهب روسو وتريز لهناك فى 20 مايو. قضى روسو وقته فى القصر فى جمع العينات النباتية، وتعليم علم النبات لابن جيراردان. [17] طلب كتب من باريس عن الأعشاب والطحالب والفطر ووضع خطط لإكمال كتابه غير المكتمل إميل وصوفي ودافنيس وكلوي . [17] فى الاولانى من يوليو، علق  واحد من الزائرين قائلاً: "الرجال أشرار"، فأجاب روسو قائلاً: "الرجال أشرار، نعم، لكن الإنسان طيب". فى المساء كان فيه حفل مزيكا فى القصر حيث عزف روسو على البيانو مقطوعته الخاصة من أغنية الصفصاف من عطيل . [17] فى اليوم ده  كمان ، تناول وجبة دسمة مع عيلة جيراردين؛ فى صباح اليوم اللى بعده، فى الوقت نفسه كان على وشك الذهاب لتدريس المزيكا لابنة جيراردين، توفى بسبب نزيف دماغى اتسبب فى إصابته بسكتة دماغية. [17] يُعتقد دلوقتى  أن السقوط المتكرر، بما فيها الحادث اللى تعرض له الكلب الدانماركى العظيم، ممكن  يكون قد ساهم فى إصابة روسو بالسكتة الدماغية. [17]

بعد وفاته، نشر جريم ومدام دى ستايل وتانيين أخبار كاذبة عن انتحار روسو؛ حسب لشائعات تانيه، كان روسو مجنون لما مات. ويتفق كل اللى التقوا به فى أيامه الأخيرة على أنه كان فى حالة ذهنية هادئة ساعتها . [21]

فى 4 يوليه 1778، دُفن روسو فى جزيرة بوبلييه، هيا جزيرة مشجرة صغيرة فى بحيرة فى إرمينونفيل ، [22] اللى بقت مكان للحج للكتير من المعجبين به. فى 11 اكتوبر 1794، تم نقل رفاته لالبانثيون ، حيث اتحطها قرب رفات فولتير . [21] [note 9]

فلسفة

[تعديل]

تأثيرات

[تعديل]

لاحظ روسو بعدين أنه لما قرأ سؤال مسابقة المقالات فى أكاديمية ديجون، اللى سيكسب بها: "هل ساهم إحياء الفنون والعلوم فى تنقية الأخلاق؟"، شعر بذلك. "فى اللحظة اللى قرأت فيها ده الإعلان رأيت كون آخر وبقت رجل مختلف ". [23] أدى المقال اللى كتبه رد على ذلك لواحد من الموضوعات الرئيسية فى فكر روسو، و هو أن التقدم الاجتماعى والثقافى الملحوظ لم يؤدى فى الواقع إلا لالتدهور الأخلاقى للإنسانية. [23] شمل تأثيره على ده الاستنتاج مونتسكيو ، وفرانسوا فينيلون ، وميشيل دى مونتين ، وسينيكا الأصغر ، وأفلاطون ، وبلوتارخ . [23]أسس روسو فلسفته السياسية على نظرية العقد وقراءته لتوماس هوبز . كان الرد على أفكار صموئيل فون بوفندورف وجون لوك هو الدافع بعد فكره كمان . [23] كان المفكرون التلاته يعتقدون أن البشر اللى يعيشو بدون سلطة مركزية يواجهون ظروف غير مؤكدة فى حالة من المنافسة المتبادلة. [23] فى المقابل، اعتقد روسو أنه مافيش تفسير لسبب حدوث ذلك، لأنه لن يكون هناك صراع أو ملكية. [23] انتقد روسو هوبز بشكل خاص لتأكيده أنه بما أن الإنسان فى "حالة الطبيعة... ليس عنده فكرة عن الخير، فإنه لازم يكون شرير بطبيعته؛ و أنه شرير لأنه مايعرفش الفضيلة". على العكس من كده، يرى روسو أن "الأخلاق غير الفاسدة" تسود فى "حالة الطبيعة". [24]

الطبيعة البشرية

[تعديل]
تمثال روسو على إيل روسو، جنيف

The first man who, having fenced in a piece of land, said 'This is mine', and found people naïve enough to believe him, that man was the true founder of civil society. From how many crimes, wars, and murders, from how many horrors and misfortunes might not any one have saved mankind, by pulling up the stakes, or filling up the ditch, and crying to his fellows: Beware of listening to this impostor; you are undone if you once forget that the fruits of the earth belong to us all, and the earth itself to nobody.

— خطأ: الوظيفة "harvard_citation_no_bracket" غير موجودة.

روسو زى ما هو الحال مع فلاسفة ذلك العصر، نظر ل" حالة الطبيعة " الافتراضية كدليل معياري. فى الحالة الأصلية، ماكانش للبشر "علاقات أخلاقية أو التزامات محددة تجاه بعضهم البعض". [23] وبسبب اتصالهم النادر مع بعضهم البعض، الاختلافات بين الأفراد ما كانتش ذات أهمية تذكر. [23] العيش منفصلاً، لن يكون هناك مشاعر الحسد أو عدم الثقة، ولا وجود للملكية أو الصراع. [23] حسب لروسو، يشترك البشر فى سمتين مع الحيوانات التانيه: حب الذات ، اللى يصف غريزة الحفاظ على الذات؛ والشفقة ، و هو التعاطف مع بقية الأنواع، و يسبقو العقل والتواصل الاجتماعي. [23] البشر المحرومون أخلاقى بس هم من يهتمون بس بوضعهم النسبى للتانيين،و ده يؤدى لالغرور أو الغرور. [23] ماكانش يعتقد أن البشر متفوقون بالفطرة على الأنواع التانيه. [23] بس، فقد امتلك الإنسان قدرة فريدة على تغيير طبيعته من خلال الاختيار الحر، بدل الاقتصار على الغرائز الطبيعية. [23] جانب آخر يفصل البشر عن الحيوانات التانيه هو القدرة على الكمال ، اللى تسمح للإنسان بالاختيار بطريقة تحسن حالته. [23] ومن الممكن أن تكون دى التحسينات دائمة، بحيث لا توصل لالتغيير الفردي، كمان التغيير الجماعى نحو الأفضل. [23] و جنب حرية الإنسان، القدرة على التحسين تجعل التطور التاريخى للبشرية ممكنا. [23] بس، ليس هناك ما يضمن أن ده التطور ها يكون نحو الأفضل. [23]

التنمية البشرية

[تعديل]

روسو أكد أن مرحلة التطور البشرى المرتبطة بما أسماه "المتوحشين" هيا الاحسن أو الأمثل فى التنمية البشرية، بين الحد الأدنى من الحيوانات الوحشية من ناحية و أقصى الحضارة المنحلة من ناحية تانيه. "...[لا] شيء لطيف زى الإنسان فى حالته البدائية، لما تضعه الطبيعة على مسافة متساوية من غباء الوحوش والتنوير القاتل للإنسان المدني".[25] و دفع ده بعض النقاد لأن ينسبوا لروسو اختراع فكرة المتوحش النبيل ، [note 10] [note 11] اللى ادعى آرثر لوفجوى أنها تحريف فكر روسو. [26] [27] [28] حسب روسو، علشان المتوحشين أصبحوا أقل اعتمادًا على الطبيعة، فقد أصبحوا بدل ذلك يعتمدون على بعضهم البعض،و ده اتسبب فى فقدان الحرية من خلال سوء تطبيق الكمال. عند العيش مع بعض ، كان البشر قد انتقلوا من نمط حياة بدوى لنمط حياة مستقر،و ده اتسبب فى اختراع الملكية الخاصة . بس، عدم المساواة الناتج ماكانش نتيجة طبيعية،لكن كان نتاج الاختيار البشري. [23]

التقدير والتأثير

[تعديل]

يبدأ كتاب روسو والثورة للكاتب ويل وأرييل ديورانت بالكلمات اللى بعد كده عن روسو:

آخر أقوالچان-چاك روسو

How did it come about that a man born poor, losing his mother at birth and soon deserted by his father, afflicted with a painful and humiliating disease, left to wander for twelve years among alien cities and conflicting faiths, repudiated by society and civilization, repudiating Voltaire, Diderot, the Encyclopédie and the Age of Reason, driven from place to place as a dangerous rebel, suspected of crime and insanity, and seeing, in his last months, the apotheosis of his greatest enemy—how did it come about that this man, after his death, triumphed over Voltaire, revived religion, transformed education, elevated the morals of France, inspired the Romantic movement and the French Revolution, influenced the philosophy of Kant and Schopenhauer, the plays of Schiller, the novels of Goethe, the poems of Wordsworth, Byron and Shelley, the socialism of Marx, the ethics of Tolstoy and, altogether, had more effect upon posterity than any other writer or thinker of that eighteenth century in which writers were more influential than they had ever been before?[29]

ذكر الكتاب الألمان جوته وشيلر وهيردر أن كتابات روسو ألهمتهم. اعتبر هيردر روسو "مرشده"، وقارن شيلر روسو بسقراط. قال جوته سنة 1787: " إن إميل ومشاعره كان ليها تأثير عالمى على العقل المثقف". [21] يُعتقد أن أناقة كتابات روسو قد ألهمت تحول كبير فى الشعر والدراما الفرنسية، حيث حررتهما من المعايير الأدبية الصارمة.

عمل

[تعديل]

كبرى

[تعديل]
  • [Dissertation sur la musique moderne fr], 1743
  • خطاب حول الفنون والعلوم (Discours sur les Sciences et les Arts )، 1750
  • نرجس، أو المعجب بالنفس: كوميديا ، 1752
  • خطاب حول أصل و أساس عدم المساواة بين الرجال ( Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes)، 1754
  • رسالة عن المزيكا الفرنسية ، 1753 ( [Lettre sur la musique française fr] )
  • خطاب حول الاقتصاد السياسي ، 1755 ( [Discours sur l'économie politique fr] )
  • رسالة لإم. دالمبيرت حول النظارات ، 1758 ( Lettre à D'Alembert sur les Spectacles )
  • جولي؛ أو هيلواز الجديدة ( Julie ou la nouvelle Héloise )، 1761
  • إميل أو فى التعليم ( Émile ou de l'éducation )، 1762 (يتضمن "عقيدة كاهن سافويارد")
  • العقد الاجتماعى ، أو مبادئ الحق السياسي ( Du Contract Social )، 1762
  • أربع رسايل لالسيد دى ماليشيربيس ، ١٧٦٢
  • رسايل مكتوبة من الجبل ، 1764 ( [Lettres écrites de la montagne fr] )
  • قاموس المزيكا . 1767 ( قاموس المزيكا )
  • اعترافاتچان-چاك روسو ( Les Confessions )، 1770، نُشرت سنة 1782
  • المشروع الدستورى لكورسيكا ، 1772
  • اعتبارات حول حكومة بولندا ، 1772
  • رسايل حول عناصر علم النبات
  • مقالة عن أصل اللغات ، نشرت سنة 1781 ( Essai sur l'origine des langues )
  • روسو قاضيچان-چاك ، نشر سنة 1782 ( Rousseau juge de Jean-Jacques )
  • أحلام اليقظة المنفردة ، غير مكتملة، نُشرت سنة 1782 ( Rêveries du promeneur solitaire )

طبعات بالانجليزى

[تعديل]
  • الكتابات السياسية الأساسية ، عبر. دونالد أ. كريس. إنديانابوليس: هاكيت، 1987.
  • الكتابات المجمعة ، أد. روجر ماسترز وكريستوفر كيلي، دارتموث: مطبعة جامعة نيو إنجلاند، 1990-2010، 13 مجلدًا.
  • الاعترافات ، ترانس. أنجيلا سكولار. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000.
  • إميل أو فى التعليم ، عبر. مع مقدمة. بقلم آلان بلوم ، نيو يورك: الكتب الأساسية، 1979.
  • "فى أصل اللغة"، ترجمة. جون هـ. موران. فى أصل اللغة: مقالتان . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1986.
  • أحلام اليقظة من ووكر الانفرادي ، العابرة. بيتر فرانس. لندن: كتب البطريق، 1980.
  • “الخطابات” و غيرها من الكتابات السياسية المبكرة العابرة. فيكتور جورفيتش . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1997.
  • “العقد الاجتماعي” وكتابات سياسية تانيه لاحقة العابرة. فيكتور جورفيتش. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1997.
  • «العقد الاجتماعي العابرة. موريس كرانستون. البطريق: كلاسيكيات البطريق إصدارات مختلفة، 1968-2007.
  • الكتابات السياسية لجان جاك روسو ، تم تحريرها مع مقدمة وملاحظات كتبها سيفوغان، بلاكويل، أكسفورد، 1962. (باللغة الفرنسية لكن المقدمة والملاحظات باللغة الإنجليزية).
  • روسو حول المرأة والحب والعيله ، كريستوفر كيلى و إيف غريس (محرران)، مطبعة كلية دارتموث، 2009.

شوف كمان

[تعديل]

 

مصادر

[تعديل]
  1. ↑ أ ب http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb119228797 — تاريخ الاطلاع: 10 اكتوبر 2015 — المؤلف: مكتبة فرنسا الوطنية — الرخصة: رخصة حرة
  2. ↑ أ ب معرف الشبكات الاجتماعيه: https://snaccooperative.org/ark:/99166/w6r49ps1 — باسم: Jean-Jacques Rousseau — تاريخ الاطلاع: 9 اكتوبر 2017
  3. ↑ أ ب فايند اغريف: https://www.findagrave.com/memorial/1520 — باسم: Jean-Jacques Rousseau — تاريخ الاطلاع: 9 اكتوبر 2017
  4. ↑ أ ب معرف كاتب في قاعدة بيانات الخيال التأملي على الإنترنت: https://www.isfdb.org/cgi-bin/ea.cgi?6806 — باسم: Jean-Jacques Rousseau — تاريخ الاطلاع: 9 اكتوبر 2017
  5. ↑ أ ب باسم: Jean-Jacques Rousseau — مُعرِّف مشروع المكتبة الدولية للمُؤَلَّفات الموسيقيَّة (IMSLP): https://imslp.org/wiki/Category:Rousseau,_Jean-Jacques — تاريخ الاطلاع: 9 اكتوبر 2017 — الرخصة: رخصة المشاع الإبداعي الدولية الملزِمة بالنسب للمؤلف وترخيص المشتقات بالمثل وفق الإصدار 4.0
  6. ↑ أ ب مُعرِّف مُؤَلِّف في موقع "بابيليو" (Babelio): https://www.babelio.com/auteur/wd/356340 — باسم: Jean Jacques Rousseau — تاريخ الاطلاع: 9 اكتوبر 2017
  7. ↑ أ ب باسم: Jean-Jacques Rousseau — مُعرِّف موقع "بوابة الأفلام"(Filmportal): https://www.filmportal.de/1fe89a8345c54085958f91ea65058ec2 — تاريخ الاطلاع: 9 اكتوبر 2017
  8. ↑ أ ب ت ث ج مُعرِّف قاموس سويسرا التاريخي (HDS): https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/009547
  9. ↑ مُعرِّف الأعلام في الأرشيف التاريخي للذكريات: https://www.digitalarchivioricordi.com/it/people/display/9992 — تاريخ الاطلاع: 3 ديسمبر 2020
  10. ↑ معرف موسوعة الإنترنت للفلسفة: https://www.iep.utm.edu/rousseau/ — المحرر: James Fieser و Bradley Dowden — العنوان : Internet Encyclopedia of Philosophy
  11. ↑ تاريخ النشر: 12 فبراير 2016 — الرخصة: CC0
  12. ↑ https://cs.isabart.org/person/32908 — تاريخ الاطلاع: 1 ابريل 2021
  13. ↑ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb119228797 — تاريخ الاطلاع: 10 اكتوبر 2015 — المؤلف: مكتبة فرنسا الوطنية — الرخصة: رخصة حرة
  14. ↑ مُعرِّف "كُونُور" (CONOR): https://plus.cobiss.net/cobiss/si/sl/conor/5565027
  15. ↑ "Preromanticism Criticism". Enotes. Archived from the original on 6 April 2010. Retrieved 23 February 2009.
  16. ↑ Darnton, Robert, "6. Readers Respond to Rousseau: The Fabrication of Romantic Sensitivity", The Great Cat Massacre for some interesting examples of contemporary reactions to this novel.
  17. ↑ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق Damrosch 2005.
  18. ↑ Rousseau 1796.
  19. ↑ Lang, Timothy (1 January 2018). "Rousseau and the Paradox of the Nation-State". History Open Access Publications: 10, 14, 24. Archived from the original on 25 February 2021. Retrieved 18 April 2021.
  20. ↑ Snyder 1999.
  21. ↑ أ ب ت ث Durant & Durant 1967.
  22. ↑ Chronicle of the French Revolution ISBN 0582051940
  23. ↑ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع Wokler 2001.
  24. ↑ Rousseau 1754.
  25. ↑ Rousseau, Jean-Jacques (1754), "Discourse on the Origin of Inequality, part two", The Basic Political Writings, Hackett, p. 64
  26. ↑ Einaudi 1968.
  27. ↑ For a history of how the phrase became associated with Rousseau, see خطأ: الوظيفة "harvard_citation_no_bracket" غير موجودة.
  28. ↑ Babbitt 1991.
  29. ↑ Durant & Durant 1967, p. 3.

قالب:Jean-Jacques Rousseau

|}}
اتجابت من "https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=چان-چاك_روسو&oldid=10620972"