اورشليم الجديده
| ||||
|---|---|---|---|---|
 | ||||
تعديل  |
||||
في سفر حزقيال في الكتاب المقدس العبري ، أورشليم الجديده ( يهوه شما) هي رؤية حزقيال النبويه لمدينة تتمحور حول إعادة بناء الهيكل المقدس ، الهيكل الثالث ، اللى سيتم إنشاؤه في اورشليم ، واللى ستكون عاصمة المملكة المسيانية ، ملتقى أسباط إسرائيل الاثني عشر ، خلال العصر المسياني . تم تسجيل النبوءة بواسطة حزقيال على أنها وردت في يوم الغفران من سنة 3372 من التقويم العبري .[1]
وفي سفر الرؤيا في العهد الجديد ، تسمى المدينة كمان أورشليم السماوية ، كمان تسمى صهيون في كتب أخرى من الكتاب المقدس المسيحي .
مراجع[تعديل]
- بيرنت، كلاوس: "القدس السماوية كمعتقد مركزي في التقوى الراديكالية في القرن الثامن عشر"، في: العهد الفصلية ، 63، 4، 2005، ص. 3-19.
- لا سيتي دي ديو، أد. بواسطة مارتن هينجل ، توبنغن 2000.
- القدس سيليست، أد. بقلم ماريا لويزا جاتي بيرير، ميلانو 1983.
- بيانكا كونيل: من القدس الأرضية إلى القدس السماوية. تمثيلات المدينة المقدسة في الفن المسيحي في الألفية الأولى ، روما، 1987.
- بيتر لامب ، Die montanistischen Tymion und Pepouza im Lichte der neuen Tymioninschrift، في: Zeitschrift für Antikes Christentum 8 (2004) 498–512
- دبليو تابيرني/ بيتر لامب ، بيبوزا وتيميون: الاكتشاف والاستكشاف الأثري لمدينة قديمة مفقودة وممتلكات إمبراطورية (ديجروتر: برلين/نيويورك، 2008)ISBN 978-3-11-019455-5 اوندISBN 978-3-11-020859-7
- دانيال سي. هارلو، نهاية العالم اليونانية لباروخ (3 باروخ) في اليهودية الهلنستية والمسيحية المبكرة (نيويورك: إي جي بريل، 1996)
- ساندرز، EP الشخصية التاريخية ليسوع . نيويورك: كتب البطريق، 1993.
- ديفيد فلوسر، اليهودية وأصول المسيحية (القدس: مطبعة ماغنيس، 1988)
- عون، كلمة تعليق الكتاب المقدس: رؤيا ١٧-٢٢
- ستيفن باتيمور، شعب الله في صراع الفناء: الخطاب والبنية والتفسير (نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 2004)
- ↑ Rashi, Vilna Gaon and Malbim to Ezekiel Chap. 40.