المجامع المسكونيه السبعه
| ||||
|---|---|---|---|---|
 | ||||
| التقسيم | مجمع نيقيا الاول ، ومجمع القسطنطينيه الاول ، ومجمع افسس ، ومجمع خلقدونيا ، ومجمع القسطنطينيه الثانى ، ومجمع القسطنطينيه الثالث ، مجمع نيقيه التانى | |||
تعتبر الكنيستين الرومانيّة الكاثوليكية و البيزنطيّة الأرثوذكسيّة أن مجمع خلقيدونيا هو المجمع المسكونى الرابع بين المجامع المسكونية السبعة.
انعقد مجمع خلقيدونيا سنة 451م [1] اللى بيعتبر من أهم المجامع، لاكن تسبب المجمع فى انشقاق سبب فى ابتعاد الكنائس المشرقيه ( القبطية و الارمنيه و السريانيه) عن الشركة مع الكنيستين الرومانية و البيزنطية اللى يرون أن مجمع خلقيدونيا المجمع المسكونى الرابع هو واحد من المجامع المسكونيه السبعه.
قوانين المجامع المسكونية السبعة
[تعديل]- بالحقيقة نؤمن بإله واحد الله الابٍ ظابط الكل. خالق السماء والأرض. ما يُرى وما لا يُرى. نؤمن بربٍّ واحد يسوع المسيح. ابن الله الوحيد. المولود من الأب قبل كل الدهور. نور من نور. إله حق. من إله حق. مولود غير مخلوق. مساوٍ للأب فى الجوهر. اللى به كان كل شيء.ده اللى من أجلنا احنا البشر وعلشان خلاصنا نزل من السماء. وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وتأنس. وصلب عنا على عهد بيلاطس البنطى. وتألم وقبر وقام من الاموات فى اليوم التالت كما فى الكتب. وصعد لالسماء. وجلس عن يمين ابيه. و كمان ييجى فى مجده ليدين الأحياء والأموات. اللى مش لملكه انقضاء.نعم نؤمن بالروح القدس الرب المحيى. المنبثق من الأب.نسجد له ونمجده مع الأب والابن. الناطق بالأنبياء. وبكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية. ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. وننتظر قيامة الاموات والحياة فى الدهر الآتى آمين.
- إننا نعلّم جميعنا تعليم واحداً تابعين الآباء القديسين. ونعترف بابن واحد هو نفسه ربنا يسوع المسيح. و هو نفسه كامل بحسب اللاهوت و هو نفسه كامل بحسب الناسوت. إله حقيقى و إنسان حقيقى. و هو نفسه من نفس واحدة وجسد واحد. مساوٍ للأب فى جوهر اللاهوت. و هو نفسه مساوٍ لنا فى جوهر الناسوت مماثل لنا فى كل شيء ماعدا الخطيئة. مولود من الأب قبل الدهور بحسب اللاهوت. و هو نفسه فى آخر الأيام مولود من مريم العذراء والدة الإله بحسب الناسوت لأجلنا ولأجل خلاصنا. ومعروف هو نفسه مسيحاً وابن وربّاً ووحيداً واحداً بطبيعتين بلا اختلاط ولا تغيير ولا انقسام ولا انفصال من غير أن يُنفى فرق الطبائع بسبب الاتحادلكن إن خاصة كل واحدة من الطبيعتين ما زالت محفوظة تؤلفان كلتاهما شخصاً واحداً و أقنوم واحداً لا مقسوم ولا مجزّءاً لشخصينلكن هو ابن وحيد واحد هو نفسه الله الكلمة الله الابن الرب يسوع المسيح كما تنبأ عنه الأنبياء من البدء وكما علّمنا الرب يسوع المسيح نفسه وكما سلّمنا دستور الآباء.
- ونعترف بالمثل، بحسب رأى الآباء القديسين: فى المسيح مشيئتان و إرادتان طبيعيتان وفعلان طبيعيان بدون افتراق، بدون استحالة، بدون انفصال، بدون اختلاط، ونعترف فى إرادتان طبيعيتان غير متضادتين معاذ الله لكن الإرادة الإنسانية فى يسوع مطيعة و مش مقاومة و مش ثائرةلكن خاضعة للمشيئة الإلهية والكلية القدرة. فكان على مشيئة الجسد أن تتحرك، لكن أن تخضع للإرادة الإلهية و ده بحسب أثناسيوس الحكيم جدا.ً
- إننا نقبل الأيقونات ونسجد ليها ونكرمها، احترام للذين صوّرت عليهم لا عبادة لهم، علشان العبادة إنما تجب لله دون غيره".
المجامع
[تعديل]- مجمع نيقية الاولانى سنة 325
- مجمع القسطنطينية الاولانى سنة 381
- مجمع أفسس سنة 431
- مجمع خلقيدونية سنة 451
- مجمع القسطنطينية التانى سنة 553
- مجمع القسطنطينية التالت 680-681
- مجمع نيقية التانى سنة 787
المجامع المسكونيه السبعه هى
[تعديل]| مجلس | تاريخ | الملك | الاساقفه | نسبة المشاركة (بالتقريب ) | ملحوظات |
|---|---|---|---|---|---|
| مجمع نيقية الأول | 325 (20 مايو - 19 يونيو) | قسطنطين الأول | هوسيوس كوردوبا (وقسطنطين الأول) | 318 | الأريوسية ، طبيعة المسيح، الاحتفال بعيد الفصح ( عيد القيامة )، تعيين الخصيان، تحريم الركوع أيام ال واحد من ومن عيد القيامة لعيد العنصرة، صحة المعموديات اللى عملها الهراطقة والمسيحيين السابقين، ومواضيع تانيه متنوعة. |
| مجمع القسطنطينية الأول | 381 (مايو–يوليو) | ثيودوسيوس الأول | تيموثاوس الاسكندرى ، ومليتيوس الانطاكى ، وغريغوريوس النانيزى ، ونكتاريوس القسطنطينى | 150 | الأريوسية ، والأبولينارية ، والسابيلية ، والروح القدس ، وخليفة ميليتيوس |
| مجمع أفسس الأول | 431 (22 يونيه - 31 يوليو) | ثيودوسيوس التانى | كيرلس الإسكندرى | 200–250 | النسطورية ، والدة الإله ، البلاجيه |
| مجمع خلقيدونية | 451 (8 اكتوبر - 1 نوفمبر) | مارسيانوس | الممثلين البابويون باشاسينوس، لوسينتيوس وبونيفاس [2] | 520 | تناولت القرارات اللى اتخذها مجمع أفسس التانى عام 449 الجرائم المزعومة لديوسقورس، أسقف الإسكندرية، والعلاقة بين ألوهية وبشرية يسوع، و كتير من النزاعات المتعلقة بأساقفة و أبرشيات محددة. |
| مجمع القسطنطينية التانى | 553 (5 مايو - 2 يونيو) | جستنيان الأول | البطريرك اوتيكيس القسطنطينى | 152 | النسطورية المونوفيزية |
| مجمع القسطنطينية التالت | 680-681 (7 نوفمبر - 16 سبتمبر) | قسطنطين الرابع | البطريرك جورج الاول بطريرك القسطنطينيه | 300 | التوحيد ، الإرادة البشرية والإلهية ليسوع. |
| مجمع نيقية التانى | 787 (24 سبتمبر - 23 اكتوبر) | السادس: قسطنطين وإيرين ( الوصى ) | البطريرك تاراسيوس القسطنطينى ، ممثل البابا هادريان الأول. | 350 | تحطيم الأيقونات |
مصادر
[تعديل]- ↑ Coptic History
- ↑ The Council of Chalcedon - The letter of Pope Leo to Flavian, bishop of Constantinople, Paragraph 2|url=https://www.ewtn.com/catholicism/library/council-of-chalcedon---the-letter-of-pope-leo-to-flavian-bishop-of-constantinople-about-eutyches-1453 نسخة محفوظة 2021-04-18 على موقع واي باك مشين.
مصادر
[تعديل]| المجامع المسكونيه السبعه | |
|---|---|
| مجمع نيقيا الاول - مجمع القسطنطينيه الاول - مجمع افسس - مجمع خلقدونيا - مجمع القسطنطينيه الثانى - مجمع القسطنطينيه الثالث - مجمع نيقيه الثانى | |
| المجامع المسكونيه الاربعه | |
|---|---|
|
مجمع نيقيا - مجمع القسطنطينيه الاول - مجمع افسس - مجمع افسس التانى |