الفرق بين النسختين بتاع: «آسر»

→ التعديل اللى قبل كده التعديل اللى بعد كده ←

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى

مضمن

تعديلات من 20:09، 29 ابريل 2023

آسر ( /ˈæsər/ ؛ Welsh: [آسر] ؛ مات c. 909) راهبًا ويلزيًا من سانت ديفيد ، Dyfed ، الذي أصبح أسقف شربورن في تسعينيات القرن التاسع. حوالي 885 طلب منه ألفريد العظيم مغادرة سانت ديفيد والانضمام إلى دائرة الرجال المتعلمين الذين كان ألفريد يجندهم لمحكمته. بعد قضاء عام في Caerwent بسبب المرض ، قبل آسر. في عام 893 ، كتب آسر سيرة حياة ألفريد بعنوان حياة الملك ألفريد . نجت المخطوطة حتى العصر الحديث في نسخة واحدة فقط كانت جزءًا من مكتبة القطن . تم تدمير تلك النسخة في حريق عام 1731 ، ولكن النسخ التي تم إجراؤها في وقت سابق ، إلى جانب مواد من أعمال آسر التي تضمنها الكتاب الأوائل الآخرون ، مكنت من إعادة بناء العمل. السيرة الذاتية هي المصدر الرئيسي للمعلومات حول حياة ألفريد وتوفر معلومات أكثر بكثير عن ألفريد مما هو معروف عن أي حاكم إنجليزي آخر. ساعد آسر ألفريد في ترجمته لرعاية غريغوريوس الكبير الرعوية ، وربما في أعمال أخرى. يُستشهد بآسر أحيانًا كمصدر للأسطورة حول تأسيس ألفريد لجامعة أكسفورد ، التي يُعرف الآن أنها زائفة. أقحم ويليام كامدن مقطعًا قصيرًا يوضح هذا الادعاء في طبعته عام 1603 من كتاب حياة آسر. أثيرت أيضًا شكوك بشكل دوري إذا كانت الحياة بأكملها مزورة ، كتبها كاتب متأخر قليلاً ، لكنها أصبحت الآن مقبولة عالميًا على أنها حقيقية.

الاسم والحياة المبكرة

كان آسر (المعروف أيضًا باسم John Asser أو Asserius Menevensis) راهبًا ويلزيًا عاش من عام 885 بعد الميلاد على الأقل حتى حوالي عام 909. لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن بداية حياة آسر. من المحتمل أن يكون اسم آسير مأخوذ من اسم آسير ، أو آشر ، الابن الثامن ليعقوب في سفر التكوين . كانت أسماء العهد القديم شائعة في ويلز في ذلك الوقت ، ولكن اقترح أن هذا الاسم ربما تم اعتماده في الوقت الذي دخل فيه آسر الكنيسة. ربما كان آسر على دراية بعمل للقديس جيروم حول معنى الأسماء العبرية (المعنى الذي أعطاه جيروم لـ "آسير" كان "مباركًا"). ^[2]وفقًا لحياته للملك ألفريد ، كان آسر راهب في سانت ديفيد فيما كان يعرف آنذاك بمملكة دايفد ، في جنوب غرب ويلز. يوضح آسر أنه نشأ في المنطقة ، وتم تشذيبه وتدريبه وترسيمه هناك. كما يذكر نوبيس ، أسقف سانت ديفيد الذي توفي عام 873 أو 874 ، باعتباره أحد أقربائه. ^[2]

التجنيد عن طريق ألفريد والوقت الذي قضاه في المحكمة

يأتي الكثير مما هو معروف عن آسر من سيرته الذاتية عن ألفريد ، ولا سيما مقطع قصير يروي فيه آسر كيف جنده ألفريد باحثًا في بلاطه. كان لألفريد رأي كبير في قيمة التعلم وجند الرجال من جميع أنحاء بريطانيا ومن أوروبا القارية لإنشاء مركز علمي في بلاطه. من غير المعروف كيف سمع ألفريد بآسر ، لكن هناك احتمال واحد يتعلق بسيادة ألفريد على جنوب ويلز. العديد من الملوك ، بما في ذلك Hywel ap Rhys of Glywysing و Hyfaidd of Dyfed (حيث كان دير آسر) ، قد استسلموا للسيطرة على ألفريد في عام 885. يقدم Asser وصفاً مفصلاً إلى حد ما للأحداث. هناك ميثاق Hywel الذي تم تأريخه إلى c. 885 ؛ من بين الشهود "Asser" واحد ، والذي قد يكون نفس الشخص. ومن ثم فمن الممكن أن تكون علاقة ألفريد بملوك ويلز الجنوبيين جعلته يسمع عن آسر. ^[2]

يروي آسر أول لقاءه مع ألفريد في الحوزة الملكية في دين ، ساسكس (الآن شرق وغرب دين ، غرب ساسكس ). ^[3] يقدم آسر حدثًا واحدًا قابلاً للتاريخ في تاريخه: في يوم القديس مارتن ، 11 نوفمبر 887 ، قرر ألفريد تعلم قراءة اللاتينية. بالعكس من هذا ، يبدو على الأرجح أن آسر قد تم تجنيده من قبل ألفريد في أوائل عام 885. ^[2]

كان رد آسر على طلب ألفريد هو طلب الوقت للنظر في العرض ، لأنه شعر أنه سيكون من غير العدل التخلي عن منصبه الحالي لصالح الاعتراف الدنيوي. وافق ألفريد لكنه اقترح أيضًا أن يقضي نصف وقته في سانت ديفيد والنصف الآخر مع ألفريد. طلب آسر مرة أخرى بعض الوقت للتفكير ، لكنه وافق في النهاية على العودة إلى ألفريد بإجابة في غضون ستة أشهر. ومع ذلك ، عند عودته إلى ويلز ، أصيب آسر بالحمى واحتُجز في دير كيرونت لمدة اثني عشر شهرًا وأسبوع. كتب ألفريد لمعرفة سبب التأخير ، ورد آسر بأنه سيفي بوعده عندما يتعافى. عندما تعافى ، في عام 886 ، وافق على تقسيم وقته بين ويلز ومحكمة ألفريد ، كما اقترح ألفريد. أيد آخرون في سانت ديفيد ذلك ، لأنهم كانوا يأملون أن يؤدي تأثير آسر مع ألفريد إلى تجنب "الآلام والإصابات الضارة على يد الملك هيفيد (الذي اعتدى في كثير من الأحيان على هذا الدير وسلطة سانت ديفيد)". ^[2] ^[4]

انضم آسر إلى لعلما مشهورين آخرين عديد في بلاط ألفريد ، بما في ذلك جريمبالد ، وجون السكسوني القديم . من المحتمل أن الثلاثة وصلوا إلى محكمة ألفريد في غضون عام من بعضهم البعض. ^[5] كانت إقامته الممتدة الأولى مع ألفريد في الحوزة الملكية في ليونافورد ، ربما من أبريل حتى ديسمبر 886. من غير المعروف أين كان ليونافورد ؛ تم تقديم قضية لـ Landford ، في Wiltshire . يسجل آسر أنه قرأ بصوت عالٍ للملك من الكتب الموجودة في متناوله. عشية عيد الميلاد عام 886 ، بعد أن فشل آسر لبعض الوقت في الحصول على إذن بالعودة إلى ويلز ، أعطى ألفريد آسر ديري كونجرسبيري وبانويل ، جنبًا إلى جنب مع عباءة من الحرير وكمية من البخور "التي تزن بقدر رجل قوي البنية. " سمح لآسر بزيارة ممتلكاته الجديدة ومن ثم العودة إلى سانت ديفيد. ^[2] ^[6] . بعد ذلك يبدو أن آسر قد قسم وقته بين ويلز ومحكمة ألفريد. لم يقدم آسر أي معلومات عن الفترة التي قضاها في ويلز ، لكنه يذكر أماكن مختلفة زارها في إنجلترا ، بما في ذلك ساحة المعركة في أشداون ، وسينويت ( كونتيسبيري ) ، وأثيلني . يتضح من رواية آسر أنه قضى وقتًا طويلاً مع ألفريد: فهو يروي لقاءه مع حمات ألفريد ، إيدبوره (الذي ليس هو نفسه إيدبوره الذي مات متسولًا في بافيا) ، في مناسبات عديدة ؛ ويقول إنه كثيرًا ما شاهد ألفريد وهو يصطاد. ^[2]

أسقف شيربورن

في وقت بين 887 و 892 ، أعطى ألفريد لآسر دير إكستر. أصبح آسر فيما بعد أسقفًا لشربورن ، ^[7] على الرغم من أن سنة الخلافة غير معروفة. شهد سلف آسر بصفته أسقف شيربورن ، وولفسيج ، على الميثاق عام 892. أول ظهور لآسر في المنصب كان عام 900 ، عندما ظهر كشاهد على الميثاق. ومن ثم لا يمكن تأريخ الخلافة إلا بالسنوات 892 إلى 900. ^[8] على أي حال ، كان آسر بالفعل أسقفًا قبل تعيينه في كرسي شيربورن ، حيث من المعروف أن وولفسيج تلقى نسخة من ألفريد للعناية الرعوية التي يوصف فيها آسر بأنه أسقف. ^[2] من المحتمل يكون آسر أسقف في عهد شيربورن ، لكنه ربما كان بدلاً من ذلك أسقفًا لسانت ديفيد. تم إدراجه على هذا النحو في Itinerarium Cambriae لـ Giraldus Cambrensis ، على الرغم من أن هذا قد يكون غير موثوق به لأنه كتب بعد ثلاثة قرون ، في 1191. تم العثور على دليل معاصر في كتابات آسر: يذكر أن الملك هيفيد طرد أساقفة سانت ديفيد في بعض الأحيان ، ويضيف أنه "حتى طردني في بعض الأحيان". هذا يعني أيضًا أن آسر كان هو نفسه أسقفًا للقديس داود. ^[2]

حياة الملك ألفريد

كتب آسر في عام 893 ، سيرة حياة ألفريد بعنوان حياة الملك ألفريد . في اللاتينية الأصلية ، العنوان هو Vita Ælfredi regis Angul Saxonum . التاريخ معروف من ذكر آسر لسن الملك في النص. يعد العمل ، الذي يقل طوله عن عشرين ألف كلمة ، أحد أهم مصادر المعلومات عن ألفريد العظيم. ^[2] ^[9] اعتمد آسر على نصوص متنوعة لكتابة حياته . الأسلوب مشابه لسيرتي لويس الورع : Vita Hludovici Imperatoris ، المكتوبة c. 840 لمؤلف غير معروف يُدعى عادةً "الفلكي" ، و Vita Hludowici Imperatoris بواسطة Thegan of Trier . من الممكن أن يكون آسر قد عرف هذه الأعمال. كما كان يعرف Bede 's Historia ecclesiastica gentis Anglorum ؛ ال هيستوريا بريتونوم ، مصدر ويلزي ؛ حياة ألكوين . و الأنجلو ساكسوني كرونيكل . كما يتضح من النص أن آسر كان على دراية بعينييد فيرجيل ، وكارمن باشالي لكايليوس سيدوليوس ، ودي فيرجينيتاتي لألدهيلم ، وفيتا كارولي ماغني لأينهارد ("حياة شارلمان"). يقتبس من كتاب غريغوري الكبير Regula Pastoralis ، وهو عمل تعاون مع ألفريد لاحقًا في ترجمته ، ومن أوغسطينوس من Enchiridion هيبو. ما يقرب من نصف كتاب الحياة هو أكثر بقليل من ترجمة لجزء من الأنجلو ساكسوني كرونيكل للأعوام 851-887 ، على الرغم من أن آسر يضيف آراء شخصية ويقحم المعلومات حول حياة ألفريد. يضيف آسر أيضًا مواد تتعلق بالسنوات التي تلت 887 وآراء عامة حول شخصية ألفريد وحكمه. ^[2] ^[10] تعرض أسلوب آسر النثر لانتقادات بسبب ضعف بناء الجملة والادعاءات الأسلوبية والعرض المشوه. يضفي استخدامه المتكرر للكلمات القديمة وغير العادية على نثره نكهة باروكية شائعة في مؤلفي Insular Latin في تلك الفترة. يستخدم عدة كلمات خاصة بالمصادر اللاتينية الفرنجية. وقد أدى هذا إلى تكهنات بأنه تلقى تعليمه جزئيًا على الأقل في فرنسا ، ولكن من الممكن أيضًا أنه حصل على هذه المفردات من علماء فرنك الذين ارتبط بهم في المحكمة ، مثل Grimbald. ^[2]

تنتهي الحياة فجأة بدون ملاحظات ختامية ومن المحتمل أن تكون المخطوطة مسودة غير مكتملة. عاش آسر خمسة عشر أو ستة عشر عامًا أخرى وألفريد ستة أعوام أخرى ، ولكن لم يتم تسجيل أي أحداث بعد عام ٨٩٣. ^[2] ممكن يكون العمل قد كتب بشكل أساسي لصالح جمهور من ويلز. يبذل آسر قصارى جهده لشرح الجغرافيا المحلية ، لذلك كان من الواضح أنه يفكر في جمهور ليس على دراية بالمناطق التي وصفها. وبشكل أكثر تحديدًا ، في عدة نقاط ، أعطى اسمًا باللغة الإنجليزية ويتبعه بالاسم البريطاني / الويلزي ، كما هو الحال في حالة نوتنغهام . نتيجة لذلك ، وبالنظر إلى أن هيمنة ألفريد على جنوب ويلز كانت حديثة ، فقد يكون أن آسر كان يهدف إلى تعريف القراء الويلزيين بصفات ألفريد الشخصية والتوفيق بينها وبين حكمه. ^[2] ومع ذلك ، من الممكن أيضًا أن يكون إدراج Asser لأسماء الأماكن الويلزية يعكس ببساطة اهتمامًا بأصل الكلمة أو وجود جمهور من ويلز في منزله بدلاً من ويلز. هناك أيضًا أقسام مثل دعم برنامج ألفريد للتحصين الذي يعطي انطباعًا بأن الكتاب يستهدف جمهورًا إنجليزيًا. ^[11]

تتجاهل حياة آسر أي ذكر للنزاع الداخلي أو المعارضة في عهد ألفريد ، على الرغم من أنه عندما ذكر أن ألفريد كان عليه أن يعاقب بشدة أولئك الذين كانوا بطيئين في إطاعة أوامر ألفريد لتحصين العالم ، فقد أوضح أن ألفريد كان عليه أن يفرض الطاعة. حياة آسر هي معالجة من جانب واحد لألفريد ، على الرغم من أنه منذ أن كان ألفريد على قيد الحياة عندما تم تأليفه ، فمن غير المرجح أن تحتوي على أخطاء جسيمة في الوقائع. ^[12] بالإضافة إلى كونه المصدر الأساسي لحياة ألفريد ، فإن عمل آسر هو أيضًا مصدر لفترات تاريخية أخرى ، حيث يضيف مادة لترجمته للأنجلو ساكسوني كرونيكل . على سبيل المثال ، يروي قصة عن إيدبوره ، ابنة أوفا . تزوج Eadburh Beorhtric ، ملك الغرب الساكسوني. يصفها آسر بأنها تتصرف "كطاغية" وفي النهاية قامت بتسميم Beorhtric عن طريق الخطأ في محاولة لقتل شخص آخر. أنهى حديثه بوصف موتها بأنه متسول في بافيا . ^[13] This Eadburh is not the same as Alfred's mother-in-law, also named Eadburh, whom Asser mentions elsewhere.

مخطوطات حياة الملك الفريد

لا يبدو أن المخطوطة الأولى من كتاب الحياة كانت معروفة على نطاق واسع في العصور الوسطى. من المعروف أن نسخة واحدة فقط قد نجت حتى العصر الحديث. يُعرف باسم Cotton MS Otho A xii ، وكان جزءًا من مكتبة القطن . كُتب حوالي 1000 ودُمر في حريق عام 1731. قد يكون عدم التوزيع بسبب أن Asser لم ينته من المخطوطة وبالتالي لم يقم بنسخها. ومع ذلك ، يمكن التعرف على المواد الموجودة في الحياة في أعمال أخرى. هناك بعض الأدلة من الكتاب الأوائل على الوصول إلى نسخ من أعمال آسر ، على النحو التالي: ^[15]

قام بيرتفرث من رامزي بتضمين أجزاء كبيرة منه في هيستوريا ريغوم ، وهو عمل تاريخي كتبه في أواخر القرن العاشر أو أوائل القرن الحادي عشر. ربما يكون قد استخدم مخطوطة القطن. (كان تاريخ هيستوريا ريغوم يُنسب حتى وقت قريب إلى سيميون من دورهام . )
يبدو أن المؤلف المجهول لـ Encomium Emmae (الذي كتب في أوائل الأربعينيات من القرن الماضي) كان على دراية بالحياة ، على الرغم من أنه من غير المعروف كيف عرف بها. كان المؤلف راهبًا من سانت بيرتين في فلاندرز ، ولكن ربما يكون قد علم بالعمل في إنجلترا.
قام المؤرخ المعروف باسم فلورنسا أوف ورسيستر بدمج أجزاء من حياة آسر في سجله التاريخي ، في أوائل القرن الثاني عشر. مرة أخرى ، ربما استخدم أيضًا مخطوطة القطن.
مؤرخ مجهول في Bury St Edmunds ، عمل في الربع الثاني من القرن الثاني عشر ، أنتج مجموعة تُعرف الآن باسم The Annals of St Neots . استخدم مادة من نسخة من عمل آسر تختلف في بعض الأماكن عن مخطوطة القطن وفي بعض الأماكن تبدو أكثر دقة ، لذلك من المحتمل أن النسخة المستخدمة لم تكن مخطوطة قطن.
كتب Giraldus Cambrensis قصة حياة القديس أثيلبيرت ، ربما في هيريفورد خلال تسعينيات القرن التاسع عشر. يقتبس حادثة من Asser وقعت في عهد Offa of Mercia ، الذي توفي عام 796. هذا الحادث ليس في النسخ المتبقية من المخطوطة. من الممكن أن يكون جيرالدوس قد حصل على نسخة مختلفة من عمل آسر. من الممكن أيضًا أنه يقتبس عملًا مختلفًا لآسر ، وهو أمر غير معروف بخلاف ذلك ، أو حتى أن جيرالدوس قد اختلق الإشارة إلى آسر لدعم قصته. هذا الأخير معقول على الأقل ، لأن جيرالدوس لا يُنظر إليه دائمًا على أنه كاتب جدير بالثقة.

تاريخ مخطوطة القطن نفسها معقد للغاية. تذكر قائمة الكتاب الأوائل أعلاه أنه ربما كان في حوزة اثنين منهم على الأقل. كانت مملوكة من قبل جون ليلاند ، الأثريات ، في أربعينيات القرن الخامس عشر. ربما أصبح متاحًا بعد حل الأديرة ، حيث تمت مصادرة وبيع ممتلكات العديد من المنازل الدينية. توفي ليلاند عام 1552 ومن المعروف أنه كان في حوزة ماثيو باركر منذ فترة بعد ذلك حتى وفاته عام 1575. على الرغم من أن باركر ترك معظم مكتبته لكلية كوربوس كريستي ، كامبريدج ، لم يتم تضمين مخطوطة القطن. بحلول عام 1600 ، كانت في مكتبة اللورد لوملي وبحلول عام 1621 كانت المخطوطة في حوزة روبرت كوتون . تم نقل مكتبة Cotton في عام 1712 من Cotton House في Westminster إلى Essex House in the Strand ثم انتقل مرة أخرى في عام 1730 إلى Ashburnham House في Westminster. في صباح يوم السبت 23 أكتوبر 1731 ، اندلع حريق وتم إتلاف المخطوطة القطنية. ^[15] و نتيجة نص " حياة آسر" معروف من عدة مصادر مختلفة. تم عمل نسخ مختلفة من مخطوطة القطن وتم عمل نسخة طبق الأصل من الصفحة الأولى من المخطوطة ونشرها ، مما يعطي المزيد من الأدلة المباشرة على يد الكاتب. بالإضافة إلى هذه النصوص ، تم استخدام المقتطفات المذكورة أعلاه التي كتبها كتاب آخرون في وقت مبكر للمساعدة في تجميع وتقييم النص. بسبب عدم وجود المخطوطة نفسها ولأن تعليقات باركر قد تم نسخها من قبل بعض الناسخين كما لو كانت جزءًا من النص ، فقد واجهت الطبعات العلمية عبئًا صعبًا. نُشرت عدة طبعات من كتاب The Life باللغتين اللاتينية والمترجمة. ^[15] لا تزال الطبعة النقدية لعام 1904 ( التي تحتوي على 130 صفحة من المقدمة) من تأليف بواسطة ألبرت س. كوك. ^[16] ترجمة حديثة مهمة ، مع ملاحظات شاملة حول المشاكل والقضايا العلمية ، هي ألفريد العظيم: حياة آسر للملك ألفريد ومصادر معاصرة أخرى لسيمون كينز ومايكل لابيدج . ^[17]

أسطورة تأسيس أكسفورد

في عام 1603 ، نشر العالم الأثري ويليام كامدن نسخة من حياة آسر ظهرت فيها قصة مجتمع من العلماء في أكسفورد ، زارهم جريمبالد: في عام 886 لوردنا ، السنة الثانية لوصول القديس جريمبالد إلى إنجلترا ، بدأت جامعة أكسفورد. . . يوحنا راهب كنيسة القديس داود يلقي محاضرات في المنطق والموسيقى والحساب. وجون ، الراهب ، زميل القديس غريمبالد ، وهو رجل ذو أجزاء عظيمة وباحث عالمي ، قام بتدريس الهندسة وعلم الفلك قبل الملك ألفريد الأكثر شهرة ولا يقهر. ^[18]

لا يوجد دعم لهذا في أي مصدر معروف. استند كامدن في نسخته إلى مخطوطة باركر ، ولا تتضمن نسخ أخرى منها أيًا من هذه المواد. من المسلم به الآن أن هذا هو استيفاء لكامدن ، على الرغم من أن الأسطورة نفسها ظهرت لأول مرة في القرن الرابع عشر. ^[19] تشمل الكتب القديمة عن ألفريد العظيم الأسطورة: على سبيل المثال ، يقول ألفريد العظيم لجاكوب أبوت عام 1849 أن "أحد أعظم وأهم الإجراءات التي اتخذها ألفريد للتحسين الفكري لشعبه كان تأسيس جامعة أكسفورد ". ^[20]

ادعاءات التزوير

خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ، أكد العديد من العلماء أن سيرة آسر للملك ألفريد لم تكن حقيقية ، بل كانت مزورة. قدم المؤرخ المحترم VH Galbraith ادعاءً بارزًا في عام 1964 في مقالته "من كتب حياة آسر لألفريد؟" جادل جالبريث بأن هناك مفارقات تاريخية في النص مما يعني أنه لا يمكن كتابته خلال حياة آسر. على سبيل المثال ، يستخدم Asser "rex Angul Saxonum" ("ملك الأنجلو ساكسون") للإشارة إلى ألفريد. أكد جالبريث أن هذا الاستخدام لا يظهر حتى أواخر القرن العاشر. حدد غالبريث أيضًا استخدام كلمة "parochia" للإشارة إلى إكستر على أنها مفارقة تاريخية ، بحجة أنه يجب ترجمتها على أنها "أبرشية" ومن ثم أشارت إلى أسقفية إكستر ، التي لم يتم إنشاؤها حتى عام 1050. حدد غالبريث أن المؤلف الحقيقي هو ليوفريك ، الذي أصبح أسقف ديفون وكورنوال في عام 1046. كان دافع Leofric ، وفقًا لـ Galbraith ، هو تبرير إعادة إنشاء كرسيه في Exeter من خلال إظهار سابقة للترتيب. ^[2] ^[21] ومع ذلك ، لقب "ملك الأنجلو ساكسون" ورد في الواقع في المواثيق الملكية التي يرجع تاريخها إلى ما قبل عام 892 ولا تعني كلمة "parochia" بالضرورة "الأبرشية" ، ولكنها قد تشير أحيانًا فقط إلى اختصاص الكنيسة أو الدير . بالإضافة إلى ذلك ، هناك حجج أخرى ضد كون ليوفريك هو المزور. بصرف النظر عن حقيقة أن Leofric لم يكن يعرف الكثير عن Asser وبالتالي كان من غير المرجح أن يبني تزويرًا معقولًا ، فهناك دليل قوي يؤرخ لمخطوطة Cotton إلى حوالي 1000. كما أن الاستخدام الظاهر لمواد آسر في الأعمال المبكرة الأخرى التي سبقت ليوفريك يجادل أيضًا ضد نظرية جالبريث. تم دحض حجج جالبريث بما يرضي معظم المؤرخين من قبل دوروثي وايتلوك في كتابه حقيقي Asser ، في محاضرة ستنتون عام 1967. ^[2] ^[21]. في عام 2002 ، جادل ألفريد سميث بأن الحياة مزورة من قبل بيرتفرث ، واستندت قضيته في المقام الأول إلى تحليل مفردات بيرتفيرث وآسر اللاتينية. دافع بيرتفرث ، وفقًا لسميث ، هو إضفاء هيبة ألفريد على حركة الإصلاح الرهبانية البينديكتية في أواخر القرن العاشر. ومع ذلك ، لم يتم العثور على الحجة مقنعة ، وقلة من المؤرخين لديهم شكوك حول صحة العمل. ^[2] ^[21]

أعمال أخرى و تاريخ الوفاة

بالإضافة إلى حياة الملك ألفريد ، ينسب ألفريد إلى آسير كواحد من عدة علماء ساعدوا في ترجمة ألفريد لريجولا الأول للبابا غريغوري رعوية ( العناية الرعوية ). المؤرخ ويليام مالمسبري ، الذي كتب في القرن الثاني عشر ، يعتقد أن آسر ساعد ألفريد أيضًا في ترجمته لبوثيوس . ^[22] تسجل Annales Cambriae ، وهي مجموعة من السجلات الويلزية التي ربما كانت محفوظة في سانت ديفيد ، وفاة آسر في عام 908. يسجل الأنجلو ساكسوني كرونيكل الإدخال التالي كجزء من الإدخال لـ 909 أو 910 (في إصدارات مختلفة من السجل): "هنا نجح Frithustan في الأسقفية في Winchester ، وبعد ذلك غادر Asser ، الذي كان أسقفًا في Sherborne. " كان العام الذي قدمه السجل غير مؤكد ، لأن مؤرخين مختلفين بدأوا العام الجديد في تواريخ تقويمية مختلفة ، وتاريخ وفاة آسر يُعطى عمومًا على أنه 908/909. ^[2]

مراجع

↑ Abels, Alfred the Great, p. 350.
↑ ^أ ^ب ^ت ^ث ^ج ^ح ^خ ^د ^ذ ^ر ^ز ^س ^ش ^ص ^ض ^ط ^ظ ^ع ^غ Simon Keynes and Michael Lapidge, Alfred the Great, pp. 48–58, 93–96, and 220–221.
↑ John McNeil Dodgson. Place-Names in Sussex in Brandons. South Saxons. Ch. IV. p. 71
↑ Asser tells the story of his recruitment in chapter 79 of his Life of King Alfred (Keynes & Lapidge, Alfred the Great, pp. 93–94).
↑ Keynes and Lapidge, Alfred the Great, pp. 26–27.
↑ The story of Asser's first visit to Alfred's court is taken from chapter 81 of his Life (Keynes & Lapidge, Alfred the Great, p. 96).
↑ Fryde, et al. Handbook of British Chronology, p. 222
↑ Keynes & Lapidge, Alfred the Great, pp. 49, 181
↑ Gallagher, Robert (2021). "Asser and the Writing of West Saxon Charters*". The English Historical Review. 136 (581): 773–808. doi:10.1093/ehr/ceab276. ISSN 0013-8266.
↑ Abels, Alfred the Great, pp. 13–14.
↑ Campbell, The Anglo-Saxon State, p. 142.
↑ Asser's biases and how to interpret them are discussed in detail in Campbell, The Anglo-Saxon State, pp. 145–150.
↑ Keynes and Lapidge, Alfred the Great, pp. 71–72.
↑ Abels, Alfred the Great, p. 319.
↑ ^أ ^ب ^ت Keynes and Lapidge, Alfred the Great, pp. 223–227.
↑ Abels, Alfred the Great, p. 328.
↑ Richard Abels (Alfred the Great, p. 328) describes Keynes and Lapidge's book as "The best collection of primary sources in translation", and "an indispensable guide to the scholarly problems and issues surrounding these works".
↑ "Oxford Figures – About: The Mathematical Institute, University of Oxford". Archived from the original on 9 June 2011. Retrieved 31 January 2009.
↑ See for example The Cambridge History of English and American Literature in 18 Volumes (1907–21): Volume I. From the Beginnings to the Cycles of Romance. Chapter VI: Alfred and the Old English Prose of his Reign, § 1: Asser's Life of Alfred is online at "§1. Asser's "Life of Alfred". VI. Alfred and the Old English Prose of his Reign. Vol. 1. From the Beginnings to the Cycles of Romance". Retrieved 18 April 2007.
↑ "The Baldwin Project: Alfred the Great by Jacob Abbott". Retrieved 18 April 2007.
↑ ^أ ^ب ^ت See "On the Authenticity of Asser's Life of King Alfred" in Abels, Alfred the Great, pp. 321–324. Pages 319–321 review Galbraith's argument, and the academic response; 321–324 cover Smyth.
↑ Abels, Alfred the Great, p. 11.

مصادر

آسر ، حياة آسر للملك ألفريد ، أد. ستيفنسون ، مع مقال لدوروثي وايتلوك (أوكسفورد: مطبعة كلاريندون ، 1957). طبعة قياسية من الأصل اللاتيني.
978-0-582-04047-2
978-0-85033-240-7
978-1-85285-176-7
978-0-521-56350-5
978-0-14-044409-4

روابط خارجية

Asser 1 at Prosopography of Anglo-Saxon England
HTML full text of Asser's Life of King Alfred (English translation)
Asser's Life of Alfred, commentary from The Cambridge History of English and American Literature, Volume I, 1907–21.
Asser's Life of Alfred
Works by or about Asser at Internet Archive
Works by Asser at LibriVox (public domain audiobooks)

[1] Abels, Alfred the Great, p. 350.

[KL-2] أ ^ب ^ت ^ث ^ج ^ح ^خ ^د ^ذ ^ر ^ز ^س ^ش ^ص ^ض ^ط ^ظ ^ع ^غ Simon Keynes and Michael Lapidge, Alfred the Great, pp. 48–58, 93–96, and 220–221.

[brandon71-3] John McNeil Dodgson. Place-Names in Sussex in Brandons. South Saxons. Ch. IV. p. 71

[KL93-4] Asser tells the story of his recruitment in chapter 79 of his Life of King Alfred (Keynes & Lapidge, Alfred the Great, pp. 93–94).

[KL2-5] Keynes and Lapidge, Alfred the Great, pp. 26–27.

[KL96-6] The story of Asser's first visit to Alfred's court is taken from chapter 81 of his Life (Keynes & Lapidge, Alfred the Great, p. 96).

[Handbook222-7] Fryde, et al. Handbook of British Chronology, p. 222

[8] Keynes & Lapidge, Alfred the Great, pp. 49, 181

[9] Gallagher, Robert (2021). "Asser and the Writing of West Saxon Charters*". The English Historical Review. 136 (581): 773–808. doi:10.1093/ehr/ceab276. ISSN 0013-8266.

[Abels13-10] Abels, Alfred the Great, pp. 13–14.

[CampbellTASS142-11] Campbell, The Anglo-Saxon State, p. 142.

[CampbellTASS145-12] Asser's biases and how to interpret them are discussed in detail in Campbell, The Anglo-Saxon State, pp. 145–150.

[KL5-13] Keynes and Lapidge, Alfred the Great, pp. 71–72.

[Abels319-14] Abels, Alfred the Great, p. 319.

[KL3-15] أ ^ب ^ت Keynes and Lapidge, Alfred the Great, pp. 223–227.

[Abels328A-16] Abels, Alfred the Great, p. 328.

[Abels328B-17] Richard Abels (Alfred the Great, p. 328) describes Keynes and Lapidge's book as "The best collection of primary sources in translation", and "an indispensable guide to the scholarly problems and issues surrounding these works".

[18] "Oxford Figures – About: The Mathematical Institute, University of Oxford". Archived from the original on 9 June 2011. Retrieved 31 January 2009.

[19] See for example The Cambridge History of English and American Literature in 18 Volumes (1907–21): Volume I. From the Beginnings to the Cycles of Romance. Chapter VI: Alfred and the Old English Prose of his Reign, § 1: Asser's Life of Alfred is online at "§1. Asser's "Life of Alfred". VI. Alfred and the Old English Prose of his Reign. Vol. 1. From the Beginnings to the Cycles of Romance". Retrieved 18 April 2007.

[20] "The Baldwin Project: Alfred the Great by Jacob Abbott". Retrieved 18 April 2007.

[Abels321-324-21] أ ^ب ^ت See "On the Authenticity of Asser's Life of King Alfred" in Abels, Alfred the Great, pp. 321–324. Pages 319–321 review Galbraith's argument, and the academic response; 321–324 cover Smyth.

[Abels11-22] Abels, Alfred the Great, p. 11.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
+'''آسر''' ( {{IPAc-en|ˈ|æ|s|ər}} ؛ Welsh: [آسر] ؛ مات {{Circa}} 909) [[راهب|راهبًا]] [[ويلزيين|ويلزيًا]] من [[سانت ديفيد (ست داڤيد'س اند ذا كاثيدرال كلوس)|سانت ديفيد]] ، Dyfed ، الذي أصبح [[اسقف سولسبرى|أسقف شربورن]] في تسعينيات القرن التاسع. حوالي  885 طلب منه [[الفريد العظيم|ألفريد العظيم]] مغادرة سانت ديفيد والانضمام إلى دائرة الرجال المتعلمين الذين كان ألفريد يجندهم لمحكمته. بعد قضاء عام في Caerwent بسبب المرض ، قبل آسر. في عام 893 ، كتب آسر سيرة حياة ألفريد بعنوان [[آسر|''حياة الملك ألفريد'']] . نجت المخطوطة حتى العصر الحديث في نسخة واحدة فقط كانت جزءًا من مكتبة القطن . تم تدمير تلك النسخة في حريق عام 1731 ، ولكن النسخ التي تم إجراؤها في وقت سابق ، إلى جانب مواد من أعمال آسر التي تضمنها الكتاب الأوائل الآخرون ، مكنت من إعادة بناء العمل. السيرة الذاتية هي المصدر الرئيسي للمعلومات حول حياة ألفريد وتوفر معلومات أكثر بكثير عن ألفريد مما هو معروف عن أي حاكم إنجليزي آخر. ساعد آسر ألفريد في ترجمته ''لرعاية'' [[القديس جريجورى الاول|غريغوريوس الكبير الرعوية]] ، وربما في أعمال أخرى. يُستشهد بآسر أحيانًا كمصدر للأسطورة حول تأسيس ألفريد [[جامعة اوكسفورد|لجامعة أكسفورد]] ، التي يُعرف الآن أنها زائفة. أقحم [[وليام كامدن|ويليام كامدن]] مقطعًا قصيرًا يوضح هذا الادعاء في طبعته عام 1603 من ''كتاب حياة'' آسر. أثيرت أيضًا شكوك بشكل دوري  إذا كانت ''الحياة'' بأكملها مزورة ، كتبها كاتب متأخر قليلاً ، لكنها أصبحت الآن مقبولة عالميًا على أنها حقيقية.
-{{صندوق معلومات شخص}}
-[[ملف:Annales rerum gestarum Ælfredi Magni, auctore Asserio Menevensi, recensuit Franciscus Wise, A Fleuron T142896-5.png|تصغير|200بك|يسار]]
-'''آسر''' كان كاتب سير و مؤرخ و كاتب و قسيس كاتوليك من [[ويلز]].<ref>{{مرجع ويب
-| url = https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P4T.HTM
-| title = Catechism of the Catholic Church - IntraText
-| website = www.vatican.va
-| accessdate = 2021-04-30
-}}</ref><ref>{{مرجع كتاب|title=Encyclopedia of Christianity in the United States|url=https://books.google.com/books?id=73xfDQAAQBAJ&q=%22eastern+catholic%22+priesthood&pg=PA746|publisher=Rowman & Littlefield|date=2016-11-10|ISBN=978-1-4422-4432-0|language=en|author1=George Thomas|first2=Mark A.|author2=Lamport}}</ref><ref>{{مرجع ويب
-| url = https://www.ncronline.org/news/vatican/vatican-statistics-report-increase-baptized-catholics-worldwide
-| title = Vatican statistics report increase in baptized Catholics worldwide
-| date = 2016-03-07
-| website = National Catholic Reporter
-| language = en
-| accessdate = 2021-04-30
-}}</ref>
-== حياته ==
-آسر من مواليد سنة [[900]] فى [[سانت ديفيد]].
+== الاسم والحياة المبكرة ==
-== المناصب ==
+[[ملف:Asser_map.png|تصغير|420x420بك| خريطة لجنوب إنجلترا وويلز تُظهر الأماكن التي زارها آسر. تظهر أيضًا الأديرة التي منحها له ألفريد. الموقع الدقيق لأشدون غير مؤكد ، على الرغم من أنه من المعروف أنه في بيركشاير داونز . كما أن تحديد هوية ليونافورد مع [[لاندفورد]] غير مؤكد. <ref>Abels, ''Alfred the Great'', p. 350.</ref> <ref name="KL">[[Simon Keynes]] and [[Michael Lapidge]], ''Alfred the Great'', pp. 48–58, 93–96, and 220–221.</ref>]]
-شغل المناصب دى:
+كان آسر (المعروف أيضًا باسم John Asser أو Asserius Menevensis) [[راهب|راهبًا]] ويلزيًا عاش من عام 885 بعد الميلاد على الأقل حتى حوالي عام 909. لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن بداية حياة آسر. من المحتمل أن يكون اسم آسير مأخوذ من اسم آسير ، أو [[عشير بن يعقوب|آشر]] ، الابن الثامن [[يعقوب|ليعقوب]] في [[سفر التكوين]] . كانت أسماء العهد القديم شائعة في ويلز في ذلك الوقت ، ولكن اقترح أن هذا الاسم ربما تم اعتماده في الوقت الذي دخل فيه آسر الكنيسة. ربما كان آسر على دراية بعمل [[جيروم|للقديس جيروم]] حول معنى الأسماء [[العبريه|العبرية]] (المعنى الذي أعطاه جيروم لـ "آسير" كان "مباركًا"). <ref name="KL">[[Simon Keynes]] and [[Michael Lapidge]], ''Alfred the Great'', pp. 48–58, 93–96, and 220–221.</ref>وفقًا ''لحياته للملك ألفريد'' ، كان آسر راهب في سانت ديفيد فيما كان يعرف آنذاك بمملكة دايفد ، في جنوب غرب ويلز. يوضح آسر أنه نشأ في المنطقة ، وتم تشذيبه وتدريبه وترسيمه هناك. كما يذكر نوبيس ، أسقف سانت ديفيد الذي توفي عام 873 أو 874 ، باعتباره أحد أقربائه. <ref name="KL">[[Simon Keynes]] and [[Michael Lapidge]], ''Alfred the Great'', pp. 48–58, 93–96, and 220–221.</ref>
-* [[Bishop of Sherborne]]
-* [[اسقف كاتوليك]]
+== التجنيد عن طريق ألفريد والوقت الذي قضاه في المحكمة ==
-== وفاته ==
-آسر مات سنة [[909]].
-== شوف كمان ==
-* [[قسيس كاتوليك]]
-* [[كهنوت]]
-== اقرا اكتر ==
-{{wikiquote}}
-* [http://www.catholic-hierarchy.org/ The Hierarchy of the Catholic Church Current and historical information about its bishops and dioceses] (includes current and historical demographics for priests)
-* [http://vocationguide.org/ VISION Vocation Guide] information about Roman Catholic priesthood and religious life with directory of men's religious communities and diocesan links.
-* [http://www.mptv.org/video/watch/?id=1414 Milwaukee Holy Orders: The Making of a Priest] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160316181258/http://www.mptv.org/video/watch/?id=1414 |date=2016-03-16 }} فيلم تسجيلى انتجته [[ميلووكى پى بى اس]]
-* [http://freethoughtblogs.com/pharyngula/files/2013/10/abbeyapplication.pdf Application to Mount Angel Seminary in Oregon] (an example of questions asked about potential priests' character and activities)
+يأتي الكثير مما هو معروف عن آسر من سيرته الذاتية عن [[الفريد العظيم|ألفريد]] ، ولا سيما مقطع قصير يروي فيه آسر كيف جنده ألفريد باحثًا في بلاطه. كان لألفريد رأي كبير في قيمة التعلم وجند الرجال من جميع أنحاء بريطانيا ومن أوروبا القارية لإنشاء مركز علمي في بلاطه. من غير المعروف كيف سمع ألفريد بآسر ، لكن هناك احتمال واحد يتعلق بسيادة ألفريد على جنوب ويلز. العديد من الملوك ، بما في ذلك Hywel ap Rhys of Glywysing و Hyfaidd of Dyfed (حيث كان دير آسر) ، قد استسلموا للسيطرة على ألفريد في عام 885. يقدم Asser وصفاً مفصلاً إلى حد ما للأحداث. هناك ميثاق Hywel الذي تم تأريخه إلى c. 885 ؛ من بين الشهود "Asser" واحد ، والذي قد يكون نفس الشخص. ومن ثم فمن الممكن أن تكون علاقة ألفريد بملوك ويلز الجنوبيين جعلته يسمع عن آسر. <ref name="KL" />
-== لينكات برانيه ==
-{{روابط شخص}}
+يروي آسر  أول لقاءه مع ألفريد في الحوزة الملكية في دين ، ساسكس (الآن شرق وغرب دين ، غرب ساسكس ). <ref name="brandon71">John McNeil Dodgson. Place-Names in Sussex ''in'' Brandons. South Saxons. Ch. IV. p. 71</ref> يقدم آسر حدثًا واحدًا قابلاً للتاريخ في تاريخه: في يوم القديس مارتن ، 11 نوفمبر 887 ، قرر ألفريد تعلم قراءة اللاتينية. بالعكس من هذا ، يبدو على الأرجح أن آسر قد تم تجنيده من قبل ألفريد في أوائل عام 885. <ref name="KL" />
+كان رد آسر على طلب ألفريد هو طلب الوقت للنظر في العرض ، لأنه شعر أنه سيكون من غير العدل التخلي عن منصبه الحالي لصالح الاعتراف الدنيوي. وافق ألفريد لكنه اقترح أيضًا أن يقضي نصف وقته في سانت ديفيد والنصف الآخر مع ألفريد. طلب آسر مرة أخرى بعض الوقت للتفكير ، لكنه وافق في النهاية على العودة إلى ألفريد بإجابة في غضون ستة أشهر. ومع ذلك ، عند عودته إلى ويلز ، أصيب آسر بالحمى واحتُجز في دير كيرونت لمدة اثني عشر شهرًا وأسبوع. كتب ألفريد لمعرفة سبب التأخير ، ورد آسر بأنه سيفي بوعده عندما يتعافى. عندما تعافى ، في عام 886 ، وافق على تقسيم وقته بين ويلز ومحكمة ألفريد ، كما اقترح ألفريد. أيد آخرون في سانت ديفيد ذلك ، لأنهم كانوا يأملون أن يؤدي تأثير آسر مع ألفريد إلى تجنب "الآلام والإصابات الضارة على يد الملك هيفيد (الذي اعتدى في كثير من الأحيان على هذا الدير وسلطة سانت ديفيد)". <ref name="KL" /> <ref name="KL93">Asser tells the story of his recruitment in chapter 79 of his ''Life of King Alfred'' (Keynes & Lapidge, ''Alfred the Great'', pp. 93–94).</ref>
+انضم آسر إلى لعلما مشهورين آخرين عديد في بلاط ألفريد ، بما في ذلك جريمبالد ، وجون السكسوني القديم . من المحتمل أن الثلاثة وصلوا إلى محكمة ألفريد في غضون عام من بعضهم البعض. <ref name="KL2">Keynes and Lapidge, ''Alfred the Great'', pp. 26–27.</ref> كانت إقامته الممتدة الأولى مع ألفريد في الحوزة الملكية في ليونافورد ، ربما من أبريل حتى ديسمبر 886. من غير المعروف أين كان ليونافورد ؛ تم تقديم قضية لـ [[لاندفورد|Landford]] ، في Wiltshire . يسجل آسر أنه قرأ بصوت عالٍ للملك من الكتب الموجودة في متناوله. عشية عيد الميلاد عام 886 ، بعد أن فشل آسر لبعض الوقت في الحصول على إذن بالعودة إلى ويلز ، أعطى ألفريد آسر ديري [[كونجريسبورى|كونجرسبيري]] وبانويل ، جنبًا إلى جنب مع عباءة من الحرير وكمية من البخور "التي تزن بقدر رجل قوي البنية. " سمح لآسر بزيارة ممتلكاته الجديدة ومن ثم العودة إلى سانت ديفيد. <ref name="KL" /> <ref name="KL96">The story of Asser's first visit to Alfred's court is taken from chapter 81 of his ''Life'' (Keynes & Lapidge, ''Alfred the Great'', p. 96).</ref> . بعد ذلك يبدو أن آسر قد قسم وقته بين ويلز ومحكمة ألفريد. لم يقدم آسر أي معلومات عن الفترة التي قضاها في ويلز ، لكنه يذكر أماكن مختلفة زارها في إنجلترا ، بما في ذلك ساحة المعركة في أشداون ، وسينويت ( كونتيسبيري ) ، وأثيلني . يتضح من رواية آسر أنه قضى وقتًا طويلاً مع ألفريد: فهو يروي لقاءه مع حمات ألفريد ، إيدبوره (الذي ليس هو نفسه [[يادبوره|إيدبوره]] الذي مات متسولًا في بافيا) ، في مناسبات عديدة ؛ ويقول إنه كثيرًا ما شاهد ألفريد وهو يصطاد. <ref name="KL">[[Simon Keynes]] and [[Michael Lapidge]], ''Alfred the Great'', pp. 48–58, 93–96, and 220–221.</ref>
+== أسقف شيربورن ==
+في وقت بين 887 و 892 ، أعطى ألفريد لآسر دير إكستر. أصبح آسر فيما بعد أسقفًا لشربورن ، <ref name="Handbook222">Fryde, et al. ''Handbook of British Chronology'', p. 222</ref> على الرغم من أن سنة الخلافة غير معروفة. شهد سلف آسر بصفته أسقف شيربورن ، وولفسيج ، على الميثاق عام 892. أول ظهور لآسر في المنصب كان عام 900 ، عندما ظهر كشاهد على الميثاق. ومن ثم لا يمكن تأريخ الخلافة إلا بالسنوات 892 إلى 900. <ref>Keynes & Lapidge, ''Alfred the Great'', pp. 49, 181</ref> على أي حال ، كان آسر بالفعل أسقفًا قبل تعيينه في كرسي شيربورن ، حيث من المعروف أن وولفسيج تلقى نسخة من ألفريد ''للعناية الرعوية'' التي يوصف فيها آسر بأنه أسقف. <ref name="KL">[[Simon Keynes]] and [[Michael Lapidge]], ''Alfred the Great'', pp. 48–58, 93–96, and 220–221.</ref> من المحتمل يكون آسر أسقف في عهد شيربورن ، لكنه ربما كان بدلاً من ذلك أسقفًا لسانت ديفيد. تم إدراجه على هذا النحو في ''Itinerarium Cambriae'' لـ [[جيرالد الويلزى|Giraldus Cambrensis]] ، على الرغم من أن هذا قد يكون غير موثوق به لأنه كتب بعد ثلاثة قرون ، في 1191. تم العثور على دليل معاصر في كتابات آسر: يذكر أن الملك هيفيد طرد أساقفة سانت ديفيد في بعض الأحيان ، ويضيف أنه "حتى طردني في بعض الأحيان". هذا يعني أيضًا أن آسر كان هو نفسه أسقفًا للقديس داود. <ref name="KL" />
+== ''حياة الملك ألفريد'' ==
+كتب آسر في عام 893 ، سيرة حياة ألفريد بعنوان ''حياة الملك ألفريد'' . في اللاتينية الأصلية ، العنوان هو ''Vita Ælfredi regis Angul Saxonum'' . التاريخ معروف من ذكر آسر لسن الملك في النص. يعد العمل ، الذي يقل طوله عن عشرين ألف كلمة ، أحد أهم مصادر المعلومات عن ألفريد العظيم. <ref name="KL">[[Simon Keynes]] and [[Michael Lapidge]], ''Alfred the Great'', pp. 48–58, 93–96, and 220–221.</ref> <ref>{{Cite journal|last=Gallagher|first=Robert|date=2021|title=Asser and the Writing of West Saxon Charters*|url=https://doi.org/10.1093/ehr/ceab276|journal=The English Historical Review|volume=136|issue=581|pages=773–808|doi=10.1093/ehr/ceab276|issn=0013-8266}}</ref> اعتمد آسر على نصوص متنوعة لكتابة ''حياته'' . الأسلوب مشابه لسيرتي [[لويس الاول|لويس الورع]] : ''Vita Hludovici Imperatoris'' ، المكتوبة c. 840 لمؤلف غير معروف يُدعى عادةً "الفلكي" ، و ''Vita Hludowici Imperatoris'' بواسطة [[ثيجان من ترير|Thegan of Trier]] . من الممكن أن يكون آسر قد عرف هذه الأعمال. كما كان يعرف [[بيدا (عالم لاهوت)|Bede]] 's ''Historia ecclesiastica gentis Anglorum'' ؛ ال ''هيستوريا بريتونوم'' ، مصدر ويلزي ؛ ''حياة [[الكوين|ألكوين]]'' . و ''الأنجلو ساكسوني كرونيكل'' . كما يتضح من النص أن آسر كان على دراية ''[[انياده|بعينييد]]'' [[فيرجيل]] ، ''وكارمن باشالي'' [[كوليوس سيدوليوس|لكايليوس سيدوليوس]] ، [[الدهيلم|ودي]] ''فيرجينيتاتي لألدهيلم'' ، وفيتا ''كارولي ماغني'' [[اينهارد|لأينهارد]] ("حياة شارلمان"). يقتبس من [[القديس جريجورى الاول|كتاب غريغوري الكبير]] ''Regula Pastoralis'' ، وهو عمل تعاون مع ألفريد لاحقًا في ترجمته ، ومن [[أوغسطينوس|أوغسطينوس من]] ''Enchiridion'' هيبو. ما يقرب من نصف ''كتاب الحياة'' هو أكثر بقليل من ترجمة لجزء من ''الأنجلو ساكسوني كرونيكل'' للأعوام 851-887 ، على الرغم من أن آسر يضيف آراء شخصية ويقحم المعلومات حول حياة ألفريد. يضيف آسر أيضًا مواد تتعلق بالسنوات التي تلت 887 وآراء عامة حول شخصية ألفريد وحكمه. <ref name="KL" /> <ref name="Abels13">Abels, ''Alfred the Great'', pp. 13–14.</ref> تعرض أسلوب آسر النثر لانتقادات بسبب ضعف بناء الجملة والادعاءات الأسلوبية والعرض المشوه. يضفي استخدامه المتكرر للكلمات القديمة وغير العادية على نثره نكهة باروكية شائعة في مؤلفي Insular Latin في تلك الفترة. يستخدم عدة كلمات خاصة بالمصادر اللاتينية الفرنجية. وقد أدى هذا إلى تكهنات بأنه تلقى تعليمه جزئيًا على الأقل في فرنسا ، ولكن من الممكن أيضًا أنه حصل على هذه المفردات من علماء فرنك الذين ارتبط بهم في المحكمة ، مثل Grimbald. <ref name="KL" />
+تنتهي ''الحياة'' فجأة بدون ملاحظات ختامية ومن المحتمل أن تكون المخطوطة مسودة غير مكتملة. عاش آسر خمسة عشر أو ستة عشر عامًا أخرى وألفريد ستة أعوام أخرى ، ولكن لم يتم تسجيل أي أحداث بعد عام ٨٩٣. <ref name="KL">[[Simon Keynes]] and [[Michael Lapidge]], ''Alfred the Great'', pp. 48–58, 93–96, and 220–221.</ref> ممكن يكون العمل قد كتب بشكل أساسي لصالح جمهور من ويلز. يبذل آسر قصارى جهده لشرح الجغرافيا المحلية ، لذلك كان من الواضح أنه يفكر في جمهور ليس على دراية بالمناطق التي وصفها. وبشكل أكثر تحديدًا ، في عدة نقاط ، أعطى اسمًا باللغة الإنجليزية ويتبعه بالاسم البريطاني / الويلزي ، كما هو الحال في حالة [[نوتنجهام|نوتنغهام]] . نتيجة لذلك ، وبالنظر إلى أن هيمنة ألفريد على جنوب ويلز كانت حديثة ، فقد يكون أن آسر كان يهدف إلى تعريف القراء الويلزيين بصفات ألفريد الشخصية والتوفيق بينها وبين حكمه. <ref name="KL" /> ومع ذلك ، من الممكن أيضًا أن يكون إدراج Asser لأسماء الأماكن الويلزية يعكس ببساطة اهتمامًا بأصل الكلمة أو وجود جمهور من ويلز في منزله بدلاً من ويلز. هناك أيضًا أقسام مثل دعم برنامج ألفريد للتحصين الذي يعطي انطباعًا بأن الكتاب يستهدف جمهورًا إنجليزيًا. <ref name="CampbellTASS142">Campbell, ''The Anglo-Saxon State'', p. 142.</ref>
+تتجاهل ''حياة'' آسر أي ذكر للنزاع الداخلي أو المعارضة في عهد ألفريد ، على الرغم من أنه عندما ذكر أن ألفريد كان عليه أن يعاقب بشدة أولئك الذين كانوا بطيئين في إطاعة أوامر ألفريد لتحصين العالم ، فقد أوضح أن ألفريد كان عليه أن يفرض الطاعة. حياة آسر هي معالجة من جانب واحد لألفريد ، على الرغم من أنه منذ أن كان ألفريد على قيد الحياة عندما تم تأليفه ، فمن غير المرجح أن تحتوي على أخطاء جسيمة في الوقائع.  <ref name="CampbellTASS145">Asser's biases and how to interpret them are discussed in detail in Campbell, ''The Anglo-Saxon State'', pp. 145–150.</ref> بالإضافة إلى كونه المصدر الأساسي لحياة ألفريد ، فإن عمل آسر هو أيضًا مصدر لفترات تاريخية أخرى ، حيث يضيف مادة لترجمته ''للأنجلو ساكسوني كرونيكل'' . على سبيل المثال ، يروي قصة عن [[يادبوره|إيدبوره]] ، ابنة [[اوفا ملك ميرسيا|أوفا]] . تزوج Eadburh [[بيورهتريك ملك ويسيكس|Beorhtric]] ، ملك الغرب الساكسوني. يصفها آسر بأنها تتصرف "كطاغية" وفي النهاية قامت بتسميم Beorhtric عن طريق الخطأ في محاولة لقتل شخص آخر. أنهى حديثه بوصف موتها بأنه متسول في [[بافيا]] .  <ref name="KL5">Keynes and Lapidge, ''Alfred the Great'', pp. 71–72.</ref> This Eadburh is not the same as Alfred's mother-in-law, also named Eadburh, whom Asser mentions elsewhere.
+== مخطوطات ''حياة الملك الفريد'' ==
+[[ملف:Asser_facsimile.png|تصغير|339x339بك| نسخة طبق الأصل من الصفحة الأولى من طبعة القطن. من "حياة الملك ألفريد" لآسر. تم عمل هذه النسخة في عام 1722 بواسطة جيمس هيل ، صانع الآثار الذي استخدمه فرانسيس وايز لفحص المخطوطة. <ref name="Abels319">Abels, ''Alfred the Great'', p. 319.</ref>]]
+لا يبدو أن المخطوطة الأولى من ''كتاب الحياة'' كانت معروفة على نطاق واسع في العصور الوسطى. من المعروف أن نسخة واحدة فقط قد نجت حتى العصر الحديث. يُعرف باسم Cotton MS Otho A xii ، وكان جزءًا من مكتبة القطن . كُتب حوالي 1000 ودُمر في حريق عام 1731. قد يكون عدم التوزيع بسبب أن Asser لم ينته من المخطوطة وبالتالي لم يقم بنسخها. ومع ذلك ، يمكن التعرف على المواد الموجودة في ''الحياة'' في أعمال أخرى. هناك بعض الأدلة من الكتاب الأوائل على الوصول إلى نسخ من أعمال آسر ، على النحو التالي: <ref name="KL3">Keynes and Lapidge, ''Alfred the Great'', pp. 223–227.</ref>
+* قام [[بيرهتفيرث|بيرتفرث]] من رامزي بتضمين أجزاء كبيرة منه في ''هيستوريا ريغوم'' ، وهو عمل تاريخي كتبه في أواخر القرن العاشر أو أوائل القرن الحادي عشر. ربما يكون قد استخدم مخطوطة القطن. (كان ''تاريخ هيستوريا ريغوم'' يُنسب حتى وقت قريب إلى [[سيميون من دورهام]] . )
+* يبدو أن المؤلف المجهول لـ ''Encomium Emmae'' (الذي كتب في أوائل الأربعينيات من القرن الماضي) كان على دراية ''بالحياة'' ، على الرغم من أنه من غير المعروف كيف عرف بها. كان المؤلف راهبًا من [[بيرتين (قديس كاثوليكى)|سانت بيرتين]] في [[فلاندر|فلاندرز]] ، ولكن ربما يكون قد علم بالعمل في إنجلترا.
+* قام المؤرخ المعروف باسم [[فلورنسا ووستر|فلورنسا أوف ورسيستر]] بدمج أجزاء من ''حياة'' آسر في سجله التاريخي ، في أوائل القرن الثاني عشر. مرة أخرى ، ربما استخدم أيضًا مخطوطة القطن.
+* مؤرخ مجهول في [[بورى سانت ادموندز|Bury St Edmunds]] ، عمل في الربع الثاني من القرن الثاني عشر ، أنتج مجموعة تُعرف الآن باسم ''The Annals of St Neots'' . استخدم مادة من نسخة من عمل آسر تختلف في بعض الأماكن عن مخطوطة القطن وفي بعض الأماكن تبدو أكثر دقة ، لذلك من المحتمل أن النسخة المستخدمة لم تكن مخطوطة قطن.
+* كتب [[جيرالد الويلزى|Giraldus Cambrensis]] قصة ''حياة القديس أثيلبيرت'' ، ربما في هيريفورد خلال تسعينيات القرن التاسع عشر. يقتبس حادثة من Asser وقعت في عهد [[اوفا ملك ميرسيا|Offa]] of Mercia ، الذي توفي عام 796. هذا الحادث ليس في النسخ المتبقية من المخطوطة. من الممكن أن يكون جيرالدوس قد حصل على نسخة مختلفة من عمل آسر. من الممكن أيضًا أنه يقتبس عملًا مختلفًا لآسر ، وهو أمر غير معروف بخلاف ذلك ، أو حتى أن جيرالدوس قد اختلق الإشارة إلى آسر لدعم قصته. هذا الأخير معقول على الأقل ، لأن جيرالدوس لا يُنظر إليه دائمًا على أنه كاتب جدير بالثقة.
+تاريخ مخطوطة القطن نفسها معقد للغاية. تذكر قائمة الكتاب الأوائل أعلاه أنه ربما كان في حوزة اثنين منهم على الأقل. كانت مملوكة من قبل [[جون ليلاند (مؤرخ من مملكه انجلترا)|جون ليلاند]] ، الأثريات ، في أربعينيات القرن الخامس عشر. ربما أصبح متاحًا بعد حل الأديرة ، حيث تمت مصادرة وبيع ممتلكات العديد من المنازل الدينية. توفي ليلاند عام 1552 ومن المعروف أنه كان في حوزة ماثيو باركر منذ فترة بعد ذلك حتى وفاته عام 1575. على الرغم من أن باركر ترك معظم مكتبته لكلية كوربوس كريستي ، كامبريدج ، لم يتم تضمين مخطوطة القطن. بحلول عام 1600 ، كانت في مكتبة اللورد لوملي وبحلول عام 1621 كانت المخطوطة في حوزة روبرت كوتون . تم نقل مكتبة Cotton في عام 1712 من Cotton House في [[ويستمينستر|Westminster]] إلى Essex House in the Strand ثم انتقل مرة أخرى في عام 1730 إلى Ashburnham House في Westminster. في صباح يوم السبت 23 أكتوبر 1731 ، اندلع حريق وتم إتلاف المخطوطة القطنية. <ref name="KL3">Keynes and Lapidge, ''Alfred the Great'', pp. 223–227.</ref> و نتيجة  نص " ''حياة'' آسر" معروف من عدة مصادر مختلفة. تم عمل نسخ مختلفة من مخطوطة القطن وتم عمل نسخة طبق الأصل من الصفحة الأولى من المخطوطة ونشرها ، مما يعطي المزيد من الأدلة المباشرة على يد الكاتب. بالإضافة إلى هذه النصوص ، تم استخدام المقتطفات المذكورة أعلاه التي كتبها كتاب آخرون في وقت مبكر للمساعدة في تجميع وتقييم النص. بسبب عدم وجود المخطوطة نفسها ولأن تعليقات باركر قد تم نسخها من قبل بعض الناسخين كما لو كانت جزءًا من النص ، فقد واجهت الطبعات العلمية عبئًا صعبًا. نُشرت عدة طبعات من ''كتاب The Life'' باللغتين اللاتينية والمترجمة. <ref name="KL3" /> لا تزال الطبعة النقدية لعام 1904 ( ''التي تحتوي على'' [[ويليام هنرى ستيفنسون|130]] صفحة من المقدمة) من تأليف  بواسطة ألبرت س. كوك.  <ref name="Abels328A">Abels, ''Alfred the Great'', p. 328.</ref> ترجمة حديثة مهمة ، مع ملاحظات شاملة حول المشاكل والقضايا العلمية ، هي ''ألفريد العظيم: حياة آسر للملك ألفريد ومصادر معاصرة أخرى'' [[سيمون كينز|لسيمون كينز]] [[مايكل لاپيدج|ومايكل لابيدج]] . <ref name="Abels328B">Richard Abels (''Alfred the Great'', p. 328) describes Keynes and Lapidge's book as "The best collection of primary sources in translation", and "an indispensable guide to the scholarly problems and issues surrounding these works".</ref>
+== أسطورة تأسيس أكسفورد ==
+في عام 1603 ، نشر العالم الأثري [[وليام كامدن|ويليام كامدن]] نسخة من ''حياة'' آسر ظهرت فيها قصة مجتمع من العلماء في أكسفورد ، زارهم جريمبالد: في عام 886 لوردنا ، السنة الثانية لوصول القديس جريمبالد إلى إنجلترا ، بدأت جامعة أكسفورد. . . يوحنا راهب كنيسة القديس داود يلقي محاضرات في المنطق والموسيقى والحساب. وجون ، الراهب ، زميل القديس غريمبالد ، وهو رجل ذو أجزاء عظيمة وباحث عالمي ، قام بتدريس الهندسة وعلم الفلك قبل الملك ألفريد الأكثر شهرة ولا يقهر. <ref>{{مرجع ويب
+| url = http://www.maths.ox.ac.uk/about/oxford-figures/ch1-1
+| title = Oxford Figures – About: The Mathematical Institute, University of Oxford
+| archiveurl = https://web.archive.org/web/20110609180358/http://www.maths.ox.ac.uk/about/oxford-figures/ch1-1
+| archivedate = 9 June 2011
+| accessdate = 31 January 2009
+}}</ref>
+لا يوجد دعم لهذا في أي مصدر معروف. استند كامدن في نسخته إلى مخطوطة باركر ، ولا تتضمن نسخ أخرى منها أيًا من هذه المواد. من المسلم به الآن أن هذا هو استيفاء لكامدن ، على الرغم من أن الأسطورة نفسها ظهرت لأول مرة في القرن الرابع عشر.  <ref>See for example ''The Cambridge History of English and American Literature in 18 Volumes (1907–21): Volume I. From the Beginnings to the Cycles of Romance.'' Chapter VI: Alfred and the Old English Prose of his Reign, § 1: Asser's Life of Alfred is online at {{مرجع ويب
+| url = http://www.bartleby.com/211/0601.html
+| title = §1. Asser's "Life of Alfred". VI. Alfred and the Old English Prose of his Reign. Vol. 1. From the Beginnings to the Cycles of Romance.
+| accessdate = 18 April 2007
+}}</ref> تشمل الكتب القديمة عن ألفريد العظيم الأسطورة: على سبيل المثال ، يقول ''ألفريد العظيم'' لجاكوب أبوت عام 1849 أن "أحد أعظم وأهم الإجراءات التي اتخذها ألفريد للتحسين الفكري لشعبه كان تأسيس جامعة أكسفورد ". <ref>{{مرجع ويب
+| url = http://www.mainlesson.com/display.php?author=abbott&book=alfred&story=reign
+| title = The Baldwin Project: Alfred the Great by Jacob Abbott
+| accessdate = 18 April 2007
+}}</ref><blockquote></blockquote>
+== ادعاءات التزوير ==
+خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ، أكد العديد من العلماء أن سيرة آسر للملك ألفريد لم تكن حقيقية ، بل كانت مزورة. قدم المؤرخ المحترم [[فيفيان هنتر جالبريث|VH Galbraith]] ادعاءً بارزًا في عام 1964 في مقالته "من كتب حياة آسر لألفريد؟" جادل جالبريث بأن هناك مفارقات تاريخية في النص مما يعني أنه لا يمكن كتابته خلال حياة آسر. على سبيل المثال ، يستخدم Asser "rex Angul Saxonum" ("ملك الأنجلو ساكسون") للإشارة إلى ألفريد. أكد جالبريث أن هذا الاستخدام لا يظهر حتى أواخر القرن العاشر. حدد غالبريث أيضًا استخدام كلمة "parochia" للإشارة إلى إكستر على أنها مفارقة تاريخية ، بحجة أنه يجب ترجمتها على أنها "أبرشية" ومن ثم أشارت إلى أسقفية إكستر ، التي لم يتم إنشاؤها حتى عام 1050. حدد غالبريث أن المؤلف الحقيقي هو [[يوفريك|ليوفريك]] ، الذي أصبح أسقف ديفون وكورنوال في عام 1046. كان دافع Leofric ، وفقًا لـ Galbraith ، هو تبرير إعادة إنشاء كرسيه في Exeter من خلال إظهار سابقة للترتيب. <ref name="KL">[[Simon Keynes]] and [[Michael Lapidge]], ''Alfred the Great'', pp. 48–58, 93–96, and 220–221.</ref> <ref name="Abels321-324">See "On the Authenticity of ''Asser's Life of King Alfred''" in Abels, ''Alfred the Great'', pp. 321–324. Pages 319–321 review Galbraith's argument, and the academic response; 321–324 cover Smyth.</ref> ومع ذلك ، لقب "ملك الأنجلو ساكسون" ورد في الواقع في المواثيق الملكية التي يرجع تاريخها إلى ما قبل عام 892 ولا تعني كلمة "parochia" بالضرورة "الأبرشية" ، ولكنها قد تشير أحيانًا فقط إلى اختصاص الكنيسة أو الدير . بالإضافة إلى ذلك ، هناك حجج أخرى ضد كون ليوفريك هو المزور. بصرف النظر عن حقيقة أن Leofric لم يكن يعرف الكثير عن Asser وبالتالي كان من غير المرجح أن يبني تزويرًا معقولًا ، فهناك دليل قوي يؤرخ لمخطوطة Cotton إلى حوالي 1000. كما أن الاستخدام الظاهر لمواد آسر في الأعمال المبكرة الأخرى التي سبقت ليوفريك يجادل أيضًا ضد نظرية جالبريث. تم دحض حجج جالبريث بما يرضي معظم المؤرخين من قبل [[دوروثى وايتلوك|دوروثي وايتلوك]] في ''كتابه حقيقي Asser'' ، في محاضرة ستنتون عام 1967.  <ref name="KL" /> <ref name="Abels321-324" />. في عام 2002 ، جادل [[الفرد بى سميث|ألفريد سميث]] بأن ''الحياة'' مزورة من قبل [[بيرهتفيرث|بيرتفرث]] ، واستندت قضيته في المقام الأول إلى تحليل مفردات بيرتفيرث وآسر اللاتينية. دافع بيرتفرث ، وفقًا لسميث ، هو إضفاء هيبة ألفريد على حركة الإصلاح الرهبانية البينديكتية في أواخر القرن العاشر. ومع ذلك ، لم يتم العثور على الحجة مقنعة ، وقلة من المؤرخين لديهم شكوك حول صحة العمل. <ref name="KL" /> <ref name="Abels321-324" />
+== أعمال أخرى و تاريخ الوفاة ==
+بالإضافة إلى ''حياة الملك ألفريد'' ، ينسب ألفريد إلى آسير كواحد من عدة علماء ساعدوا في ترجمة ألفريد لريجولا [[القديس جريجورى الاول|الأول للبابا غريغوري]] ''رعوية'' ( ''العناية الرعوية'' ). المؤرخ [[وليام مالميسبرى|ويليام مالمسبري]] ، الذي كتب في القرن الثاني عشر ، يعتقد أن آسر ساعد ألفريد أيضًا في ترجمته [[بوثيوس|لبوثيوس]] . <ref name="Abels11">Abels, ''Alfred the Great'', p. 11.</ref> تسجل ''Annales Cambriae ،'' وهي مجموعة من السجلات الويلزية التي ربما كانت محفوظة في سانت ديفيد ، وفاة آسر في عام 908. يسجل ''الأنجلو ساكسوني كرونيكل'' الإدخال التالي كجزء من الإدخال لـ 909 أو 910 (في إصدارات مختلفة من السجل): "هنا نجح Frithustan في الأسقفية في [[ونشستر|Winchester]] ، وبعد ذلك غادر Asser ، الذي كان أسقفًا في Sherborne. "  كان العام الذي قدمه السجل غير مؤكد ، لأن مؤرخين مختلفين بدأوا العام الجديد في تواريخ تقويمية مختلفة ، وتاريخ وفاة آسر يُعطى عمومًا على أنه 908/909. <ref name="KL" />
+== مراجع ==
+<references />
 == مصادر ==
-{{مصادر|30em}}
+* آسر ، ''حياة آسر للملك ألفريد'' ، أد. ستيفنسون ، مع مقال لدوروثي وايتلوك (أوكسفورد: مطبعة كلاريندون ، 1957). طبعة قياسية من الأصل اللاتيني.
-{{مواقع التواصل الاجتماعي}}
+* <bdi><cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true">[[خاص: BookSources / 978-0-582-04047-2|978-0-582-04047-2]]</cite></bdi>
-{{لينكات مشاريع شقيقه}}
+* <bdi><cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true">[[خاص: BookSources / 978-0-85033-240-7|978-0-85033-240-7]]</cite></bdi>
-{{ضبط استنادي}}
+* <bdi><cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true">[[خاص: BookSources / 978-1-85285-176-7|978-1-85285-176-7]]</cite></bdi>
+* <bdi><cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true">[[خاص: BookSources / 978-0-521-56350-5|978-0-521-56350-5]]</cite></bdi>
+* <bdi><cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true">[[خاص: BookSources / 978-0-14-044409-4|978-0-14-044409-4]]</cite></bdi>
+== روابط خارجية ==
-[[تصنيف:مسيحيه]]
-[[تصنيف:قسيس كاتوليك]]
+* Asser 1 at Prosopography of Anglo-Saxon England
-[[تصنيف:قسيس كاتوليك من ويلز]]
+* [https://web.archive.org/web/20120415221913/http://www.northvegr.org/histories%20and%20chronicles/the%20life%20of%20king%20alfred/index.html HTML full text of Asser's ''Life of King Alfred''] (English translation)
+* [http://www.bartleby.com/211/0601.html Asser's ''Life of Alfred''], commentary from ''The Cambridge History of English and American Literature'', Volume I, 1907–21.
+* [[iarchive:oldenglishchroni00gileuoft|Asser's ''Life of Alfred'']]
+* Works by or about Asser at Internet Archive
+* Works by Asser at LibriVox (public domain audiobooks)
+{{ضبط استنادي}}
+[[تصنيف:الفريد العظيم]]

ضبط استنادى
عامه	محدد الاسامى المعيارى الدولى 1 الفهرس العالمى الملف الاستنادى الدولى الافتراضى 2
مكتبات وطنيه	اوستراليا هولندا المانيا اسرائيل اسبانيا كتالونيا فرنسا (بيانات) النرويج اليابان ايطاليا بولاندا امريكا الفاتيكان
قواميس السير الذاتيه	المانيا
غيرها	المعرف متعدد الاوجه لمصطلح الموضوع المكتبه الوطنيه (اوستراليا) الشبكات الاجتماعيه و سياق المحفوظات النظام الجامعى للتوثيق (فرنسا) شبكة المكتبات (سويسرا) 2