الفرق بين النسختين بتاع: «ايليا»
ص تزويد قوالب توماتيكى و/او تظبيط عن طريق اوب |
|||
سطر 1: | سطر 1: | ||
{{صندوق معلومات شخص |
{{صندوق معلومات شخص |
||
| الاسم = إيليا |
| الاسم = إيليا |
||
| |
| الصورة = Elijah Icon Sinai c1200.jpg |
||
| |
| حجم الصورة = |
||
| |
| بدل الصورة = |
||
| تعليق = |
| تعليق الصورة = |
||
| ألقاب = |
| ألقاب = |
||
| تاريخ الولادة = |
|||
| تاريخ_الولادة = |
|||
| |
| مكان الولادة = بلاد {{المقصود|كنعان|كنعان}} (فلسطين ) |
||
| |
| تاريخ الوفاة = |
||
| |
| مكان الوفاة = |
||
| مبجل(ة)_في = [[إسلام|الإسلام]]، [[مسيحية|المسيحية]]، [[يهودية|اليهودية]]، [[موحدون دروز|الدرزية]] |
| مبجل(ة)_في = [[إسلام|الإسلام]]، [[مسيحية|المسيحية]]، [[يهودية|اليهودية]]، [[موحدون دروز|الدرزية]] |
||
| تاريخ_التطويب = |
| تاريخ_التطويب = |
||
سطر 32: | سطر 32: | ||
== إلياس حسب المعتقدين اليهودي والمسيحي == |
== إلياس حسب المعتقدين اليهودي والمسيحي == |
||
[[ملف:Prophet-Elias-Grk-ikon.png|thumb|250px|يسار|أيقونة [[مسيحية شرقية]] تصُوّر إيليا النّبيّ.]] |
[[ملف:Prophet-Elias-Grk-ikon.png|thumb|250px|يسار|أيقونة [[مسيحية شرقية]] تصُوّر إيليا النّبيّ.]] |
||
ذكر في [[الكتاب المقدس]] [[مسيحيه|للمسيحيين]] و[[يهوديه |
ذكر في [[الكتاب المقدس]] [[مسيحيه|للمسيحيين]] و[[يهوديه|اليهود]] باسم إيليا وهو الذي اعتقد [[يهوديه|اليهود]] أنه هو [[يحيى بن زكريا|يحيى]] ([[يوحنا المعمدان|يوحنا]]) 1:21 حيث ساله [[يهوديه|اليهود]]: من أنت [[مسيح|المسيح]] أم إيليا أم النبي؟، ف[[يهوديه|اليهود]] كانوا ينتظرون ثلاثة: إيليا و[[مسيح|المسيح]] والنبي حسب معتقدهم.<ref>كما ورد في [[سفر يوحنا]] الإصحاح الأول.</ref> |
||
"19وهذه هي شهادة يوحنا حين أرسل [[يهوديه |
"19وهذه هي شهادة يوحنا حين أرسل [[يهوديه|اليهود]] من [[القدس|أورشليم]] كهنة ولاويين ليسألوه من أنت؟. 20 فاعترف ولم ينكر واقرّ أني لست أنا [[مسيح|المسيح]]. 21 فسألوه إذا ماذا إيليا أنت؟. فقال: لست انا. النبي أنت؟. فأجاب: لا." |
||
== إلياس حسب المعتقد الإسلامي == |
== إلياس حسب المعتقد الإسلامي == |
||
ورد ذكره في [[القرآن]]، و[[حديث نبوى |
ورد ذكره في [[القرآن]]، و[[حديث نبوى|السنة النبوية]]، ورد ذكره في [[سورة الصافات]] في قول [[الله|الله (إسلام)]] عز وجل: {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} '''الصافات'''<ref>[[القرآن]]، [[سورة الصافات]]، [[آية|الآيات]] 123-132</ref> <small>123-132)</small>. |
||
هذه الآيات القصار هي كل ما يذكره القرآن من قصة إلياس. لذلك اختلف المؤرخون في نسبه وفي القوم الذين أُرسل إلبهم. فقال [[محمد بن جرير الطبري|الطبري]]: أنه إلياس بن ياسين بن [[فنحاص]] بن [[العيزار]] بن [[هارون]]. |
هذه الآيات القصار هي كل ما يذكره القرآن من قصة إلياس. لذلك اختلف المؤرخون في نسبه وفي القوم الذين أُرسل إلبهم. فقال [[محمد بن جرير الطبري|الطبري]]: أنه إلياس بن ياسين بن [[فنحاص]] بن [[العيزار]] بن [[هارون]]. |
||
و قيل: إلياس بن [[العازر]] بن [[العزار]] بن [[هارون]] بن عمران. |
و قيل: إلياس بن [[العازر]] بن [[العزار]] بن [[هارون]] بن عمران. |
||
== تجلي في العهد الجديد == |
== تجلي في العهد الجديد == |
||
يذكر [[انجيل|الإنجيل]] أن [[يسوع]] أخذ ذات يوم ثلاثة من المقربين إليه وهم [[القديس بطرس |
يذكر [[انجيل|الإنجيل]] أن [[يسوع]] أخذ ذات يوم ثلاثة من المقربين إليه وهم [[القديس بطرس|بطرس]] و[[القديس يعقوب|يعقوب بن زبدى]] و[[يوحنا الرسول|يوحنا]] وصعد بهم إلى الجبل ليصلي، وفيما هو يصلي تغيرت هيئته أمامهم وظهر ممتلئ مجدا كما تجلى أمامهم [[موسى]] وإيليا. |
||
==مصادر== |
==مصادر== |
||
{{مصادر}} |
{{مصادر}} |
||
{{تصنيف |
{{تصنيف كومونز|Elijah}} |
||
{{انبياء الكتاب المقدس}} |
{{انبياء الكتاب المقدس}} |
||
[[تصنيف:الكتاب المقدس]] |
[[تصنيف:الكتاب المقدس]] |
||
[[تصنيف:العهد القديم]] |
[[تصنيف:العهد القديم]] |
تعديلات من 17:58، 8 ديسمبر 2019
| ||||
---|---|---|---|---|
(بالعبرى: אליהו) | ||||
معلومات شخصيه | ||||
الميلاد | سنة 904 ق م [1] | |||
الوفاة | سنة 850 ق م [1] | |||
مواطنه | مملكة اسرائيل الشماليه | |||
رتبة التقديس | قديس | |||
يوم العيد | 20 يوليه | |||
الحياه العمليه | ||||
تلاميذ مشهورين | اليشع [2] | |||
المهنه | صانع المعجزات | |||
اللغات المحكيه او المكتوبه | العبريه التراثيه | |||
مجال العمل | مسيحيه [3] | |||
تعديل مصدري - تعديل |
إيليا أو إلياس هو من أنبياء بنى اسرائيل، ورد ذكره في التناخ في سفر الملوك الثاني في عهد الملك آخاب، وذكر في العهد الجديد عند تجليه مع المسيح ويعتقد أنه سيأتي قبل المجيء الثاني للمسيح.
اسم عبري ومعناه "إلهي يهوه" والصيغة اليونانية لهذا الاسم هي إلياس (أو إليا) وتستعمل أحيانًا في العربية. وهو:
نبي عظيم عاش في المملكة الشمالية. وبما أنه يدعى التشبي فيرجّح أنه ولد في "تشبة" ولكنه عاش في جلعاد (1 مل 17 : 1) وكان عادة يلبس ثوبًا من الشعر (مسوحًا) ومنطقة من الجلد (2 مل 1 : 8) وكان يقضي الكثير من وقته في البرية (1 مل : 17 : 5 وص 19) وبما أن إيزابل ساقت زوجها وشعب بني إسرائيل إلى عبادة البعل فقد تنبأ إيليا بأن الله سيمنع المطر عن بني إسرائيل واعتزل النبي إلى نهر كريت وكانت الغربان تعوله وتأتي إليه بالطعام وبعد أن جفّ النهر ذهب إلى صرفة وبقي في بيت امرأة أرملة، ووفقًا لوعد إيليا لها لم يفرغ من بيتها الدقيق والزيت طوال مدة الجفاف. ولما مات ابن الأرملة صلى إيليا فأعاد الله الحياة إلى الصبي (1 مل ص 17). وفي السنة الثالثة من الجفاف قابل إيليا عوبديا وكيل آخاب وكان مؤمنًا بالله واتفق معه على مقابلة الملك. وطلب النبي من الملك أن يجمع الشعب إلى جبل الكرمل وأن يحضر معه أنبياء البعل وأشيرة ليرى أيهما يرسل نارًا تلتهم المحرقة، الرب أم البعل. فصلّى أنبياء البعل ولكن لم يكن من مجيب لصلاتهم. ولكن دعا إيليا الرب فاستجاب له ونزلت نار من هذه السماء والتهمت المحرقة. ويشير التقليد إلى أن هذه المعجزة تمت على جبل الكرمل في مكان يدعى حاليًا "المحرقة" فاقّر الشعب بأن الرب هو الله الإله الحقيقي. وبناء على أمر إيليا قتل أنبياء البعل. عندئذ أعلن إيليا بأن المطر سوف ينزل وجرى قدام مركبة الملك إلى مدخل يزرعيل (1 مل ص 18).
إلياس حسب المعتقدين اليهودي والمسيحي
ذكر في الكتاب المقدس للمسيحيين واليهود باسم إيليا وهو الذي اعتقد اليهود أنه هو يحيى (يوحنا) 1:21 حيث ساله اليهود: من أنت المسيح أم إيليا أم النبي؟، فاليهود كانوا ينتظرون ثلاثة: إيليا والمسيح والنبي حسب معتقدهم.[4] "19وهذه هي شهادة يوحنا حين أرسل اليهود من أورشليم كهنة ولاويين ليسألوه من أنت؟. 20 فاعترف ولم ينكر واقرّ أني لست أنا المسيح. 21 فسألوه إذا ماذا إيليا أنت؟. فقال: لست انا. النبي أنت؟. فأجاب: لا."
إلياس حسب المعتقد الإسلامي
ورد ذكره في القرآن، والسنة النبوية، ورد ذكره في سورة الصافات في قول الله (إسلام) عز وجل: {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} الصافات[5] 123-132).
هذه الآيات القصار هي كل ما يذكره القرآن من قصة إلياس. لذلك اختلف المؤرخون في نسبه وفي القوم الذين أُرسل إلبهم. فقال الطبري: أنه إلياس بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون. و قيل: إلياس بن العازر بن العزار بن هارون بن عمران.
تجلي في العهد الجديد
يذكر الإنجيل أن يسوع أخذ ذات يوم ثلاثة من المقربين إليه وهم بطرس ويعقوب بن زبدى ويوحنا وصعد بهم إلى الجبل ليصلي، وفيما هو يصلي تغيرت هيئته أمامهم وظهر ممتلئ مجدا كما تجلى أمامهم موسى وإيليا.
مصادر
- ↑ أ ب http://timeline.biblehistory.com/event/elijah
- ↑ الباب: 6
- ↑ مُعرِّف الضَّبط الاستناديِّ في قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT): https://aleph.nkp.cz/F/?func=find-c&local_base=aut&ccl_term=ica=jn20000700479 — تاريخ الاطلاع: 7 نوفمبر 2022
- ↑ كما ورد في سفر يوحنا الإصحاح الأول.
- ↑ القرآن، سورة الصافات، الآيات 123-132