ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 9

من ويكيبيديا، الموسوعه الحره
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 10 - 11 - 12



الصور إتعكس إتجاهها[تعديل]

بعد ما Vector skin إشتغلت, الصور اللى مش بتبقى محطوطه فى thumb بقت بتظهر فى الإتجاه اللى بالعكس. يعنى مثلا, صفحة مريم بنت عمران الصوره المفروض تبان ع الشمال, لإن مكتوب فى الكود left بس بتبان فى اليمين! بتبان بس فى الشمال لما نكتب right :D عايزين نحل المشكله دى. --Mahmudmasri (مناقشه) 06:37، 2 سبتمبر 2010 (يو تى سى)

    • لحد دلوقتى مش قادر احل المشكله دى. الصوره بتبان بس فى الشمال لما نكتب right --Ghaly (مناقشه) 07:06، 25 سبتمبر 2010 (يو تى سى)

المشكله موجوده بردو فى ويكيپيديا عربى, بس مش متأكد لو موجوده فى ويكيپيديا عبرى و باقى الويكيپيديات اللى بيتكتبو م اليمين للشمال ولا لأ. --Mahmudmasri (مناقشه) 19:03، 2 اكتوبر 2010 (يو تى سى)

Help for copright clean-up[تعديل]

إحنا محتاجين يا غالى مساعده من ناس عندها خبره فى حقوق الملكيه, و عشان نقدر نترجم و نحط التراخيص, عشان هما مش مترجمين مصرى (فيه مشكله فى ترجمة الtranslatewiki, معمولين عربى بسبب القص و اللزق بتاع Meno25/Mosvek اللى لسه لحد النهارده بنعانى منه), و كمان فيه مشكله فى إن مابيظهرش ترخيص و الواحد بيعمل upload. اعتقد إن فيه صور كتير هنا حتتمسح, زى دى: Rahotep and Nofert.jpg عشان ماينفعش نخالف قوانين مؤسسة Wikimedia. --Mahmudmasri (مناقشه) 11:38، 28 سبتمبر 2010 (يو تى سى)

6,500 مقاله[تعديل]

ويكيپيديا مصرى وصلت لـ 6,500 مقاله وتقدمت مركز واحد فى الويكيبيديات من عدد المقايل. نحتاج نوصلها لـ 10,000 مقاله. --Abu Amal Bahraini 07:56، 29 سبتمبر 2010 (يو تى سى)

  • قريب انشاء الله --Eskandarany (مناقشه) 08:15، 29 سبتمبر 2010 (يو تى سى)
  • بتمنّا كده بردو, و فى نفس الوقت بتمنّا مايكونش على حساب تقليل عمق الموسوعه (مايبقاش فيه مقالات كتير جدا من سطر و سطرين). --Mahmudmasri (مناقشه) 16:06، 29 سبتمبر 2010 (يو تى سى)
  • اللى اهم من عدد المقالات هو العمق. --Mahmudmasri (مناقشه) 16:28، 29 سبتمبر 2010 (يو تى سى)
  • ان شاء الله هنركز على العمق دلوقتى اكتر. -- Abu Amal Bahraini (مناقشه) 19:02، 2 اكتوبر 2010 (يو تى سى)

ويكتشينارى[تعديل]

  • ايه آخر أخبار الويكشينارى المصرى? وامته حيطلع من الـ Incubator؟ وليه ما نقدمش طلب لويكى نيوز مصرى؟؟ طبعا ممكن تقولو ان ما فيش مواقع اخباريه بالمصرى، ما فيش مشكله انا لقيت ان ما فى مشكله انك تنقل من موقع انجليزى او عربى او اى حاجه -- Abu Amal Bahraini (مناقشه) 06:14، 3 اكتوبر 2010 (يو تى سى)
  • شكراً على رسالة و اقتراح حضرتك , الويكشينارى المصرى لسه في الانكيوباتور علشان لسه محتاج شغل كتير ,و بخصوص ويكى نيوز مصرى مافيش عدد يوزرات يكفي تلات مشاريع , الأهم إن ويكشينارى مصرى يطلع من الانكيوباتور الاول.--Ghaly (مناقشه) 08:08، 3 اكتوبر 2010 (يو تى سى)
    • و كمان فى رأيى الشخصى, اليوزرات مش كتير كفايه عشان نعمل مشاريع فرعيه. ويكيپيديا مصرى محتاج و لسه محتاج شغل كتير. لازم يكون المحتوى عميق و مليان. ميرسى. --Mahmudmasri (مناقشه) 18:08، 4 اكتوبر 2010 (يو تى سى)

تنظيم البلوك[تعديل]

زى ما اتناقشنا قبل كده دى اقتراحات لتنظيم فترة البلوك. يا ريت تقولو رايكم;

بلوك الاى بى[تعديل]

  • بلوك الأيبيات على طول ممكن يمنع يوزرات كتير من المساهمه, علشان كده الاحسن البلوك يكون مش أطول من من يوم واحد.
    • بلوك لمدّه أطولها سنه للاى بى اللى بيخرّب المقالات و اللى بيمسحو من الصفح من غير سبب.
  • البلوك لمدّه أطول من إسبوع يكون من غير منع فتح الحسابات من الاى بى الممنوع , علشان اليوزرات اللى عاوزين يساهموا بجد يقدرو يفتحو حساب و يشاركوا.

بلوك لليوزر[تعديل]

بلوك اى يوزر بيكون فى ظروف محدده و الاحسن يكون البلوك لمده مش طويله . البلوك ممكن علشان يمنع:

  • اللى بيخرّب المقالات
  • كتابة معلومات غلط
  • مسح الكلام من الصفح
  • سپام لينك لسايتات برّانيّه
  • كتابة كلام مالوش معنى فى الصفح
  • سلوك عدوانى/تحرش
  • استعمال اكتر من يوزر
  • اسم يوزر مش مقبول
  • اسلوب كلام مش مقبول

حل الخلافات[تعديل]

    • المفروض مايكونش فيه مشكله لو البلوك كان علشان ظروف محدده و مش بسبب إختلاف بين أشخاص.
    • المفروض نحاول دايما نفهم ليه كل يوزر كتب تعديلاته و ليه كتبه بالاسلوب ده .
    • لو فيه سيسوب عنده مشكله مع يوزر و شايف انه محتاج يمنعه علشان اختلافات فى وجهات النظر , الاحسن إن السيسوب يطلب من سيسوب تانى إنه يمنع اليوزر . ده بيدى الفرصه لحد يتدخل بينهم و يحاول يوصل لحل.
    • البلوك مش وسيله لكبت أو منع راى إذا لو شايف إن منعك غلط ,الأول ناقش السيسوب اللى منعك

  • موافق غالى--Eskandarany (مناقشه) 19:34، 3 اكتوبر 2010 (يو تى سى)
  • ميرسى يا غالى ع القتراحات و انا إبتديت اعمل بيها فعلا. --Mahmudmasri (مناقشه) 16:56، 4 اكتوبر 2010 (يو تى سى)

BBC[تعديل]

بى بى سى القسم العربى اتصل بيا عشان عايزين يعملو برنامج عن الويكيبيديا المصرى و التحديات اللى بتواجها وعايزين حد يشارك فى البرنامج. حد عايز يشارك ؟ لو حد عايز يقول عشان اقولهم. Samsam22 (مناقشه) 00:17، 1 اكتوبر 2010 (يو تى سى)

  • شكراً على رسالة حضرتك . ده خبر حلو اوى، لو حضرتك إتكلمت معاهم أكيد ده كفايه، لو عاوزين يتكلموا معايا مفيش مشكله ، ممكن حضرتك تديهم الايميل بتاعى . و لو عاوزين نمرة تليفوني ممكن أبعتها لحضرتك فى ايميل . --Ghaly (مناقشه) 07:35، 1 اكتوبر 2010 (يو تى سى)
  • تم Samsam22 (مناقشه) 23:42، 1 اكتوبر 2010 (يو تى سى)
  • خبر حلو اوى، بس عايزكم تخبروتنى امته حيعرضو البرنامج؟؟ -- Abu Amal Bahraini (مناقشه) 11:28، 2 اكتوبر 2010 (يو تى سى)
  • خبر كويس, و للأسف مش حينفع أشارك فى البرنامج لاسباب شخصيه, بس, مبروك و بتمنّا مايكونش برنامج هدفه تطليعنا بشكل سلبى :) --Mahmudmasri (مناقشه) 11:40، 2 اكتوبر 2010 (يو تى سى)
انا سمعته دلوقتى و عجبنى :) بس زى ما كنت حاسس, إن مش حيتسمح بمساحه مساويه زى ما بيتسمح للرأى المعارض و كإن الايديولوجيه العربيه واجب و فرض و اللى مايوافقش عليها يتلغى. --Mahmudmasri (مناقشه) 16:46، 4 اكتوبر 2010 (يو تى سى)
  • أعتقد اتسمح و مالاحظتش تحيز. بطبيعة الحال المعارض بيلف و يدور و بيفضل يردد نفس الكلام وبيدخل فى متاهات بعكس المؤيد اللى بيدى ردود مباشره و واضحه من غير لف أو دوران. فالأولانى تفكيره ايديولوجى وفكرته نمطيه بيحاول يثبتها بأى طريقه و مجرد اكليشهات متبرمجه فى الدماغ بيرددها وبيعيد و بيزيد فيها من غير ما يمل. الإعتراض كان انها مش لغه إمال هى إيه ؟ غالى اتكلم كويس جداً و رد فى حدود الأسئله. و على فكره نشرة الأخبار باللبنانى كانت اجمل من النشره بالعربى. غالى طرح كمان نقطه مهمه كانت دايماً شغلانى و انا بأكتب مقالات تاريخيه و هى ان فيه حوالى اتنين و عشرين شعب بثقافات مختلفه لازم الكاتب يرضيهم كلهم. مع ان فيهم شعوب ما كانش ليهم اى دور فى الأحداث. صعب طبعاً الواحد يقول كلام منطقى و صح و يخترع من دماغه و يولف عشان يرضى 22 شعب. Samsam22 (مناقشه) 17:31، 4 اكتوبر 2010 (يو تى سى)
    • اكيد رد غالى كان كويس و هو مشكور على كده, بس كان نفسى البرنامج يسمحله يتكلم اكتر. كمان استعمال كلام زى زحف فيه إفترا و كإنها حركه سرطانيه تدميريه مش شرعيه. و الحقيقه هى العكس. --Mahmudmasri (مناقشه) 17:50، 4 اكتوبر 2010 (يو تى سى)

تعليق ع النطق[تعديل]

انا عندى تعليق على النشره اللبنانى عشان حضرتك يا سام ذكرتها و الكلام اللى إتقال بالمصرى عن تشارلز داروين:

  • فى اللغه المعاصره فى لبنان, كانت الست اللى بتتكلم بتنطق \ث\ [θ] و الصوت ده مش موجود فى لبنان زى مصر بالظبط; و بتستعمل كلام سلف عربى اكتر من اللازم.
  • فى اللغه المصرى الحديثه, اللى كان بيتكلم عن تشارلز داروين كان بينطق ظ: [ðˤ] بتطليع اللسان بدل [zˤ], و ده دليل على إن حتى اللى عدّو البرنامج مش فاهمين الموضوع بعمق. كمان كلمة جت إتنطقت [get] و الصح بتاعها [gæt] و ده أكّدلى إن اللى نطق ماكانش مصرى. --Mahmudmasri (مناقشه) 17:50، 4 اكتوبر 2010 (يو تى سى)
  • كلامك صح. انا قصدى بوجه عام ، بس عجبتنى كمان الحته بتاعة صلاح الدين من برنامج طاش ما طاش . تخيل فيه عقليات فاكره اننا لسه فى زمن صلاح الدين و بتتعامل مع الأحداث المعاصره و الأفكار الحديثه بطريقة العصور الوسطى. Samsam22 (مناقشه) 17:56، 4 اكتوبر 2010 (يو تى سى)

اللوجو[تعديل]

  • انا بقترح نزود كلمة "مصرى" على اللوجو , مش دى "ويكيپيديا مصرى" برضه :)--Eskandarany (مناقشه) 21:36، 17 اكتوبر 2010 (يو تى سى)
  • اللوجو متترجم من الويكيپيديات التانيه ، مافيش ويكيبيديا بتحط إسم لغتها فى اللوجو .----Ghaly (مناقشه) 22:08، 17 اكتوبر 2010 (يو تى سى)

الاقتباسات اللى باللغه العربى[تعديل]

انا فتحت تصويت فى صفحة مناقشة طريقة الكتابه عن الاقتباسات اللى باللغه العربى. ياريت تدخلو ع الصفحه و تصوتو. --Mahmudmasri (مناقشه) 21:52، 27 اكتوبر 2010 (يو تى سى)

حماية الصفحات[تعديل]

  • انا اكتر من مرة شفت شكوى من يوزر متسجل بيقول انه مش قادر يعدل صفحات موجوده عليها حماية. لما ببص عليها بلاقيها معمولها منع لليوزرات اللى مش متسجلين و اليوزرات المتسجلين مش بيعرفوا يشاركوا فيها, يا ريت نشوف حل الموضوع دا --Eskandarany (مناقشه) 15:36، 28 اكتوبر 2010 (يو تى سى)
    بيتهيألى إنها قلة خبره فى التعديل على تكنولوجيا الWiki, مش اكتر, لإن باقى الناس اللى متسجلين بيعدّلو فى كل الصفح المحميه من اليوزرات اللى مش متسجلين. مثال على كده: مصر. ميرسى. --Mahmudmasri (مناقشه) 21:18، 28 اكتوبر 2010 (يو تى سى)

ييديش ولا ييدى[تعديل]

يا ترا لازم نسمّى اللغه زى ما بيسميها اللى بيتكلموها و زى ما معروفه فى معظم لغات العالم و زى ما معروفه أكتر: ييديش (ייִדיש) ولا كلمة ييديش مش واضحه و إحنا محتاجين نخترع تسميه جديده, مثلا زى ييدى؟ إدخلو على مناقشة ييديش. ميرسى. --Mahmudmasri (مناقشه) 21:00، 15 نوفمبر 2010 (يو تى سى)

  • ليه ييدى مش ييديش :

بالنسبه لقولك : " و إحنا محتاجين نخترع تسميه جديده, مثلا زى ييدى؟ " على فكره انا ما بأخترعش و قبل ما بأكتب حاجه بأراجعها فى كتب و مراجع كتيره و حتى لما كتبت مقالات شالوم أليخم و ايزاك سينجر راجعتهم مع ييديين متخصصين فى الأدب و اللغه الييدى فى امريكا عشان اكتب الكلمه المظبوطه.

لو دورت على جوجل على " اللغة الييدية " حاتلاقى ان اللفظ ده مستخدم و حاتلاقى موقع بيقول : " University of Texas At Austin, بالولايات المتحدة الأمريكية 1 اللغة اليهودية الأوروبية "الييدية" دورة تدريبية المستوى الدراسي : درجة الدكتوراه - دكتوراه الفلسفة "

و أحيلك كمان للموسوعة الثقافية - مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر ، القاهرة-نيويورك 1972.

بالنسبه ل sch اللى بتتضاف فى الألمانى و اللغات الجرمانيه فدى adjective زى فى الانجليزى sh كوصف ( مثلاً : jewish) و عشان كده الكلمه بالإنجليزى Yidish مش Jiddisch و لو بصيت فى الأسبانى حا تلاقيها Yidis مش Jiddisch. فى الالمانى الكلمه من " يهود " ( مفرد يهودى jüd ) و اتضافت ليها sch فبقت فى الاصل jüdisch عشان تبقى " يهوديه " بمعنى " لغه يهوديه " . مش لازم ناخد كل كلمه اجنبيه و نحطها زى ما هى بالمصرى لإن المصرى لازم يكون مفهوم للمصريين وسهل نطقه و مش بس كلام اجنبى مش مفهوم. واحنا حطينا الكلمه بالألمانى و الانجليزى و حتى اللاتينى. Samsam22 (مناقشه) 21:31، 15 نوفمبر 2010 (يو تى سى)

بص كمان هنا كمجرد مثل و فيه غير المواقع دى ميات:

Samsam22 (مناقشه) 22:00، 15 نوفمبر 2010 (يو تى سى)

انا رديت فى صفحه المناقشه. --Mahmudmasri (مناقشه) 07:19، 16 نوفمبر 2010 (يو تى سى)

قوالب[تعديل]

  • عايزين قالب للتمصير عشان يتحط فى المقالات اللى عايزه تتمصر كلها او اجزاء منها, فياريت لو حد يعرف يعملنا القالب دا, بدل ما مكتوب فى صفحات بالفونت العادى --Eskandarany (مناقشه) 12:07، 30 نوفمبر 2010 (يو تى سى)

Your Policy[تعديل]

If this attitude of having the ultimate control over this wikipedia with no restriction rules continues- creating and removing your desired articels just because you fell so, I foretell that this wikipedia will fail and get closed very soon. If you continue to represent only yourselves or your belief and be completely separated and away from the Egyptian sociaty and traditions. Your project will fail.

You can not even write in proper Masri(as you call it) and if you translate it with google translator, it is Arabic(MSA)!! therefore there will be no need for this wikipedia.

It is clear who are you and what are you working for. And Certainly wikipedia is not the place for such hatred and stupid personal belief. You are working for your agenda and belief, not for the sake of Masri and Egyptian identity. You lost my and most Egyptian's support.

btw, Wikipdia will sure be informed about this, I and most Egyptian will not let this go as it destroies our reputation and image since it does not represent us but only represents some people belief using our name, hiding under it.

Imagine how would the complaints affect this wikipedia that exists only for for the advantage and benefit of some people ideas and belief and not the reason of it as an encyclopedia written in proper Egyptian language. And the evidence of this is countless.

You will not get away with it. --216.249.11.108 20:41، 24 ديسمبر 2010 (يو تى سى)

  • Please write in Masri as your English is unintelligible. 67.176.3.135 20:51، 24 ديسمبر 2010 (يو تى سى)
  • You repeated the word "belief" several times, can you please explain what do you mean by the word "belief"

Samsam22 (مناقشه) 23:12، 24 ديسمبر 2010 (يو تى سى)

دعوة[تعديل]

انا بدعيكم تزورو موقعي عن اللغة المصري و ازاي نمصر الكلام. http://masrilanguage.wordpress.com/ صفحة مخصوصة علشان كيفية تمصير الكلام http://masrilanguage.wordpress.com/2010/12/25/egyptianization-rules/ http://masrilanguage.wordpress.com/egyptianisation/ نحو توحيد(وحد, وحدانة) اللغة المصرية الحديثة --MasriDefend (مناقشه) 08:21، 1 يناير 2011 (يو تى سى)

سقوط الرأسمالية[تعديل]

سقوط الرأسمالية

يا شعب مصر العظيم أحمدوا الله على رأيسكم السيد/محمد حسني مبارك أطيب رأيس وأذكى رأيس,أطيب رئيس لأنّه يحب مصر ولذلك جنبها كل ويلات الحروب والدمار والمغامرات الغير محسوبة,وأذكى رئيس لأنّه أستفاد من كل الأزمات العالمية والعربية من أجل تطوير ومصلحة مصر حيث أستطاع أن يوجد عمل للمصريين سواء داخل مصر أو خارجها في البلاد العربية والأجنبية وجلب الإستثمار من كل أصقاع العالم إلى مصر وفرض على الدول الكبرى مساعدة مصر0بس مشكلتنا نحن العرب يحكمنا المزاج والعواطف نمتهن شخص ونسبه ونقف ضده ولمّا يموت نمدحه ونتذكره ونقول ذلك وكان الزعيم العظيم المناضل وياليت اللي جرى ماكان؟!  
 لكن ماهي المشكلة الآن؟!سقوط النظام الرأسمالي المعتمد على المال والثروة,فمثلما سقطت المنظومة أو الإستراتيجية الإشتراكية,الآن سقط النظام الرأسمالي وما سقط في مصر إلاّ وقد سقط قبل ذلك في القلب في أمريكا,فلا يمكن أن يسقط في الأطراف إلاّ وقد سقط في القلب,فلم تسقط عدن في اليمن ولا برلين وألمانيا الشرقية إلاّ وقد سقط الإتحاد السوفيتي,سقوط أنظمة إستراتيجيات وليس سقوط ناس؟!فالله رحيم بعبادة فعندما سقط الإتحاد السوفيتي بقيت روسيا دولة,سقطت الإستراتيجية وبقي الشعب والدولة لأنّ الشعب يحتاج إلى دولة ولذلك يبقيها الله لكنّ الإستراتيجية العوجاء تسقط,وكان سقوط الإشتراكية هو إيذان بسقوط الرأسمالية,فقط مسألة وقت لأنّ العامل واحد,فكلا المنظومتين معتمدة على المادة,فسقوط هذا العامل معناه سقوط كل الأنظمة والإستراتيجيات المبنية على هذا العامل,أمريكا وأوروبا والتي تعتبر مركز وقلب الرأسمالية قد سقطت حيث سقطت عشرات البنوك ومنيت بخسائر فادحة ولو لم تسقط لما سقطت مصر ومن ثم السعودية ودول الخليج وكل الدول المعتمدة على رأس المال؟!المطلوب نظام يعتمد على الحقيقة وليس على الوهم فالحقيقة هو أنّ الرزق من عند الله والوهم أنّ الرزق من عند خلق الله,المال وهم والحق هو في البرهان الخ الذين خرجوا للمظاهرات لايوجد لديهم إستراتيجية ولا برنامج يقدموه للحل فلا يعرفون ما يريدون والمشكلة أنّ الحكومة بحزبها وكذلك الأحزاب المعارضة يدركون ذلك ولكن هم أنفسهم لايملكون الإستراتيجية؟! فإستراتيجيتهم سقطت فما هي الإستراتيجية البديلة؟!هي عندنا؟لكن لن يتم أخذها حتى ييأسوا من إستراتيجياتهم لو كانت عندهم إستراتيجية لما خرجوا يتظاهروا بل لقدموها وإذا كانت صحيحة ستنجح لكن إستراتيجية المعارضة هي نفسها بتاع الحكومة وهي الحزبية والمذهبية فقد سقطت برغم إمكانية الحكومة فكيف ستنجح مع المعارضة التي لا إمكانية لديها؟فالآن المشكلة ليست في الفقر وخبز البطون بل المطلوب خبز العقول(منهج)(لان خبز الله هو النازل من السماء الواهب حياة للعالم,فقالوا له يا سيد أعطنا في كل حين هذا الخبز,فقال لهم يسوع أنا هو خبز الحياة من يقبل إلي فلا يجوع ومن يؤمن بي فلا يعطش أبدا)(يوحنا33:6-35)(فبدلا من ذلك اطعمتهم طعام الملائكة وأرسلت لهم من السماء خبزا معدا لا تعب فيه يتضمن كل لذة ويلائم كل ذوق)(ت أستير20)خبز وطعام يلائم كل ذوق فكرة تلائم كل النّاس حيث أنّ كل مذهب وحزب معه فكرة لاتلائمه إلاّ هو وجماعته أتباع حزبه ومذهبه لكن المطلوب خبز للعالم إستراتيجية للبشرية كلها؟!هل يوجد إستراتيجية تمشي نفسها بدون حاجة إلى الرأسمالية التي فشلت؟!كلمة الخلاص(كأس الخلاص,صاع الملك)(كأس الخلاص أتناول وبإسم الرب أدعو) (المزامير 13:116)(كلكم لآدم)ومعناها(ليس هناك عدو من الجنس البشري)الإنسان هو العقل)(الأحزاب والمذاهب أصنام تعبد من دون الله)في ناس يفهمون بالكلمة وناس بالتجربة فالآن يجربون النّاس الديموقراطية وإذا هي غوغائية وخفة عقل حيث كلهم يريدون أن يكونوا كلهم زعماء,فتخرب الشدة؟!وأيضا ستنهار الإقتصاديات وتفلس البنوك والدول ولن يموت النّاس جوعا بل ما خلق الله فما إلاّ وكفاه فيعرف النّاس أنّ الذي كان يرزقهم هو الله وإنّما الدول كانت تجمع الأموال بدون فائدة والدليل ذهب هذا المال والنّاس لم يموتوا جوع؟مثل المتحشش الذي كان رافع أرجله طوال الليل نحو السماء ظنا منه أنّ السماء ستسقط وإنّما هو مدعم لها بأرجله فلم صحي من سكرته عرف أنّ السماء ليست بحاجة إليه ونحن الآن سكارى ولسنا بسكارى مغفلين من دون خمر0

بالنسبة لليمن لاتوجد دولة حتى تسقط؟!فعندما قال الرئيس علي عبد الله صالح حفظه الله إنّ على كل مواطن أن يدافع ومن حقه أن يحمي نفسه ضد أي هجوم أو تخريب00الخ؟!فنقول له متى حميت أحدا فيما سبق فمعروف عن الشعب اليمني أنّ كل واحد بيحمي نفسه حتى المواطن في أمانة العاصمة لايوجد بيت لايخلوا من الأسلحة لأنّه لاتوجد ثقة في الحكومة أنّها تحمي أحد بل الحكومة فقط تحمي نفسها,فالحكومة مثلها مثل أي شيخ يحمي نفسه ومصالحه؟!ولذلك من لديه ثار مع شخص ويريد أن يقتله لايستطيع أن يقتله في الأرياف حيث أنّ كل قبيلة مؤمنة حدودها ولذلك يترصد له لمّا يدخل إلى العاصمة حيث الدولة فيقتله فيها لأنّ الدولة بالكاد تحمي نفسها؟! لكن في مصر لأنّ الشعب فعلا معتمد على الحكومة فعندما يحصل أزمة للحكومة يتأثر المواطن 0طبعا لن تسقط الحكومات والشعوب بغض النظر عن الأشخاص,بل الإستراتيجيات,لماذا لأنّ الله قال(دينا قيما)أخلاق وحب ووئام قالوا زلط ومظاهر ودقنه طويلة؟فقارون سيغرق هذه الأيام كل أصحاب رؤوس الأموال والشركات والدول الغربية والعربية ستنهار إقتصاديا حتى يعرفوا إنّ الله موجود ويعرفوا قيمة الإنسان,الله هو الذي رزق هو الذي أعطى قالوا هو نتيجة عملهم وعلمهم وحنكتهم والبكار والغلاس فلأجل أن يجمعوا دومان يؤخذ منهم رأس المال فيعرفوا أنّ كل شيء من الله ويقفوا عاجزين وتعجز حنكتهم وذكائهم وتدبيرهم ويعرفوا أنّ التدبير تدبير الله, كذلك يعرفون القيم قال تعالى(قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا)(الأنعام/161)قالوا الإنسان لم يعد له قيمة والقيم والمبادئ لا أهمية لها القيمة هو للقرش معك قرش تساوى قرش ما معك قرش ولا تساوى قرش ولذلك قال فيلسوف الرأسمالية وليم جمس الحق هو سعر الصرف الcash value وسيرجع كل شيء بعد أن ترد للنّاس عقولهم0

طبعا الذي عجل سقوط الرأسمالية هي الديموقراطية الغوغائية الحزبية والمذهبية فالحزبية والمذهبية هي شرك بالله قال تعالى(وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ,مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)(الروم/32,31)فالحزبية والمذهبية معناها إلغاء الآخر,لأنّ كل حزب أو مذهب من أجل أن ينتصر ويفوز لابد له من تشوية وسب وإلغاء الآخر فبقاء الآخر هو إلغاء لوجوده؟!إنّ وجود الأطراف المتعددة تعني إلغاء كل طرف للطرف الآخر فالطرف الأول لا يثبت للطرف الآخر أي مشروعية وكذلك الطرف الآخر لا يثبت للطرف الأول أي مشروعية000فإستراتيجية بقاء الأطراف هي في إعتمادها وإيمانها بإلغاء الآخر00ولا وجود لأي طرف دون وجود طرف آخر ينازعه ولذلك توجد جنود للخير وجنود للشر فالخير هو من عند الأنبياء والشر بجميع جنوده هو من عند الشيطان,والنّاس عبارة عن أرض يزرع فيها إمّا الخير وإمّا الشر فالأحزاب التي هي مراكب إبليس قد زرعت الشر في قلوب أتباعها ضد الحزب الآخر فالآن خرجوا النّاس عن سيطرة الأحزاب سواء أحزاب المعارضة أو حزب الدولة لأنّ كلا زرع في أتباعه البغض وأنّ الآخر عدو ولم يقاتله فخرجت الشعوب من ذات أنفسها تفش غلها كلا ضد الآخر0 فإثنين من جنود الجهل الآن هي المسيطرة على المتضاهرين والمعارضة والحكومة وهي الحرص والحسد هؤلاء الجنديان من ضمن جنود الشر,جنود وليس كلمات كل جندي بإستطاعته أن يدمر بلاد بأكملها وهم يأجوج ومأجوج قوم الدجال الذين وصفت الأحاديث أنّهم سيخرجون في آخر الزمان عند إنهدام سد ذو القرنين,والسد هو ليس حائط إسمنتي بل هو كلام من كلام الوحي وهو(كلكم لآدم وآدم من تراب)(النّاس إمّا أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق)يعني بني آدم كلهم أخوة لايجوز أن يعتدي أحدهم على الآخر والحاكم هو من أخوتك بني آدم,فالآن مشكلة الأحزاب والمذاهب أنّها توزعت إلى عدة فئات فكل فئة تريد أن يكون الحاكم من فئتها فجائت الأزمات والمشاكل لكن لو كانت فئتنا واحدة وهي كما قال الرسول(ص)(كلكم لآدم)أي فئتنا آدم فأي حاكم يحكمنا فلا توجد مشكلة لأنّه من بني آدم0معروف في نظام العقوبات والتحقيقات عندما تحصل جريمة غامضة ولا توجد أدلة تكشف عن من هو الجاني يتم توجيه الإتهام ضد صاحب المصلحة من حصول هذه الجريمة؟! فمثلا لو أنّ رجلا صاحب ثروة قتل ولم يعرف له غريم يتم توجيه الإتهام ضد الورثة حيث هم المستفيدون الحقيقيون من موت هذا الرجل حتى يأخذوا ماله وهكذا؟!المشكلة والفوضى في مصر وتحطيم إقتصادها وتجويع وترويع شعبها وإسقاط النظام وهلك الحرث والنسل والعداء والحرب بين أهلها لمصلحة من؟!ليس لمصلحة أي كائن بشري سواء داخل مصر أو خارجها فسقوط مصر معناها دخول منطقة الشرق الأوسط في الفوضى ومن ثم إقلاق الإقليم والشرق والغرب والنظام العالمي0إذا تسجل ضد صاحب المصلحة في خراب بني آدم وهو الشيطان (الدجال)(وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا)(الكهف/79)ورائهم وليس أمامهم؟!بل من عالم الورى(محمد(ص)خير الورى)(وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ)(البروج/20)(وأخرج الحاكم وصحه عن حذيفة قال:قال رسول الله(ص)(أنا أعلم بما مع الدجال منه،معه نهران أحدهما نار تأجج في عين من رآه،والآخر ماء أبيض فإن أدركه أحد منكم فليغمض ويشرب من الذي يراه ناراً فإنه ماء بارد،وإياكم والآخر فإنه الفتنة)(أحاديث في الفتن1/194,الجمع بين الصحيحين1/163)والرسول والأنبياء قد حذروا من أنّ الدجال سيظهر في آخر الزمان ومشكلته ستكون هي لقمة العيش والمشاكل الإقتصادية0وإلاّ ماديا كيف يسقط نظام بدون إنقلاب للجيش ولا للشرطة بل وكل أزمة الأمور بيد الحاكم0إذا فما هي المشكلة؟!والدجّال كما قال الرسول عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن جده عبد الله بن عمر قال كنا نتحدث عن حجة الوداع والنبي(ص)بين أظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع حتى حمد الله رسول الله(ص) وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره وقال(ما بعث الله من نبٍّي إلا أنذره أمته أنذره نوحٌ والنبيون من بعده وأنه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم أن ربكم ليس بأعور وإنه أعور,ما بعث الله نبيا إلا أنذره الأعور الكذاب وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإنه بين عينيه كافر,هو أعور وربكم ليس بأعور ومكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن أمي وكاتب ولا يسخر له من المطايا إلا الحمار فهو رجس على رجس)(الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم2/146,الفوائد المعللة1/7,المستدرك4 /574)ولا يسخر له من المطايا إلاّ الحمار الإنسان الذي لايفهم ولا يعقل وإلاّ الحمار الحيوان لماذا يذمه الله لأنّه حمار وهو خلقه حمار لكن يذم الإنسان لأنّ الله خلقه بني آدم فتحيمر قال تعالى(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا)(الفرقان/44)(لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)(الأعراف/179)أعور أي حزبي ومذهبي,لايشوف النّاس بالعين السوية فالأخواني لايحب إلاّ الأخواني ويكره بقية النّاس والوفدي لايحب إلاّ الوفدي ويكره الأخرين والسني يكره الشيعي واليهودي والنصراني وبالعكس كل صاحب مذهب أو حزب أعور لايرى أنّ النّاس كلهم أخوته بل أخوته هم نفس فئته ولذلك جاء رسول الله(ص)والنّاس مفرقين إلى أحزاب ومذاهب اليهود71فرقة والنصارى 72فرقة فجمعهم الرسول(ص)بقوله(أيها النّاس إنّ ربكم واحد وأباكم واحد كلكم لآدم وأدم من تراب لافرق بين عربي ولا عجمي ولا أسود ولا أبيض إلاّ بالتقوى)(مفاهيم القرآن37/6,الشعب للبيهقي11/ 129,الدر المنثور 9/268)فبهذه الكلمة وحد النّاس كلهم وأصبحوا كلهم أخوانا قال تعالى(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا)(آل عمران/103)وحبل الله خيط أم كلمة هل نقل(يا ألله وحد كلمتنا أم وحد أجسامنا؟!)مشكلتنا هو في الكلمة كلمة التوحيد التي توحدنا وليس توحد الله فالله هو واحد وليس بحاجة إلى توحيد بل نحن المقتسمين إلى أحزاب ومذاهب وفئات فنحتاج إلى كلمة توحدنا,فنحن الآن مثلا نسمي أنفسنا مسلمين وقد تفرقنا إلى سنة وشيعة وأحزاب ومذاهب وهذا هو الشرك بالله كما قال تعالى(وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ,مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)(الروم/32,31) 
 إنّ مجرد معرفة الدجّال(الشيطان)وجنوده هو القضاء عليهم ولذلك ورد في الروايات أنّ الدجال يقتله المسيح بحربه من نور وينماث كما ينماث الملح؟!فالشيطان عدو لا يستطيع أن يعمل إلاّ في الخفاء فإذا عرف قتل,ولذلك سنورد الدجال وجنوده والذين هم 70 جندي ويوجد ضد كل جندي من جنود الشر جندي من جنود الخير,فلا يقتل جندي الشر إلاّ بما هو ضده من الخير,وقد كان هذا هو سر الأنبياء ولم يعطوه لأحد حيث أنّه لم يكن قد حان وعد القضاء على خليقة النار شر البرية والآن هو اليوم الموعود الذي سيتم القضاء فيه على جند الشر فتم أعطاء جنود الخير للقضاء على الشر وأهله فالحرب والدمار والإستفزاز والإحتناك وإثارة المشاكل والنعرات والحقد والبغضاء ومعاداة النّاس هؤلاء هم جنود الشيطان؟!فالعقل هو خليقة النور إمامهم رسول الله(ص)ووزيره الخير,والشر خليقة النار وإمامهم الشيطان ووزيره الشر كما ورد في الروايات(يا هشام إن الله خلق العقل وهو أول خلق خلقه الله من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له:أدبر فأدبر،ثم قال له:أقبل فأقبل،فقال الله جل وعز:خلقتك خلقا عظيما وكرمتك على جميع خلقي.ثم خلق الجهل من البحر الأجاج الظلماني،فقال له:أدبر فأدبر،ثم قال له:أقبل فلم يقبل،فقال:استكبرت؟فلعنه.ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا فلما رأى الجهل ما كرم الله به العقل وما أعطاه أضمر له العداوة،وقال الجهل:يا رب هذا خلق مثلي خلقته وكرمته وقويته وأنا ضده ولا قوة لي به،أعطني من الجند مثل ما أعطيته،فقال تبارك وتعالى:نعم،فإن عصيتني بعد ذلك أخرجتك وجندك من جواري ومن رحمتي فقال:قد رضيت فأعطاه الله خمسة وسبعين جندا.فكان مما أعطى العقل من الخمسة وسبعين جندا:الخير وهو وزير العقل،الشر وهو وزير الجهل.الإيمان،الكفر.التصديق،التكذيب.الإخلاص،النفاق.الرجاء،القنوط .العدل، الجور.الرضاء،السخط.الشكر،الكفران.اليأس،الطمع.التوكل،الحرص. الرأفة،الغلظة.العلم،الجهل .العفة،التهتك.الزهد،الرغبة.الرفق،الخرق.الرهبة،الجرأة.التواضع، الكبر.التؤدة،العجلة. الحلم،السفه.الصمت،الحذر.الاستلام،الاستكبار.التسليم،التجبر.العفو،الحقد .الرحمة،القسوة. اليقين،الشك.الصبر،الجزع.الصفح،الانتقام.الغنى،الفقر.التفكر،السهو.الحفظ ,النسيان.التواصل، القطيعة.القناعة،الشره.المواساة،المنع.المودة،العداوة.الوفاء،الغدر. الطاعة،المعصية. الخضوع،التطاول.السلامة،البلاء.الفهم،الغباوة.المعرفة،الإنكار.المداراة، المكاشفة.سلامة الغيب،المماكرة.الكتمان،الإفشاء.البر،العقوق.الحقيقة،التسويف.المعروف، المنكر.التقية، الإذاعة.الإنصاف،الظلم.النفي،الحسد.النظافة،القذر.الحياء،القحة)فالآن على كل واحد أن يعرف ما جندي الشر الذي فيه ويحاربه وسيزول منه لأنّ معرفة المرض هو99% من العلاج فهذه فيروسات واجب قتالها فكما فيروسات الجسم واجب قتالها هي وليس قتال المريض فالمريض بالملاريا يتم قتال فيروس الملاريا وليس قتل المريض بالملاريا كذلك فيروسات العقل يجب قتالها هي وليس قتال الشخص المريض فهذه أمراض الروح يجب قتالها كما تم قتال أمراض الجسد,فالجسم له 6حالات كما للروح 6حالات فحالات الجسم هي المرض والصحة والنوم واليقظة والموت والحياة وكذلك حالات الروح 6أيضا وهي مرضها شكها وصحتها يقينها ونومها غفلتها ويقظتها حفظها وموتها جهلها وحياتها علمها0هؤلاء الجنود ال70 قاتلهم الأنبياء والقرآن والكتب المقدسة تشهد على ذلك قال تعالى في حق موسى(ع)(وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ)(الأعراف/155)فهؤلاء السبعين رجل هم جنود الخير المطلوب قتالهم لجنود الشر فلمّا أرادوا القضاء عليهم قيل لهم ليس الوقت الآن فإنّ جنود الشر ممهلين حتى يوم الوقت المعلوم(قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ,قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ,إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ)(الحجر/36-38)(كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ,لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ,فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ,فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُون,أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ ,أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ,ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ)(الشعراء/200-206)منظرون منظرين منهم؟!إبليس وذريته من الجن والمردة وقوم يأجوج ومأجوج جنود الشر,والرسول حاربهم وهم سبعين(اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)(التوبة/80)ونرميهم في منى بالجمرات سبعين مرة والسحرة الذين حضروا مع فرعون ضد موسى كان معهم سبعين عصا00الخ

هؤلاء جنود الشر هم وحوش البرية التي ذكرت في الكتاب المقدس فالآن مشكلة مصر ليست من الأسود والنمور الموجودة في الجيزة في حديقة الحيوان بل مع الوحوش الآدمية بعد أن تسلب عقولهم,هل المشكلة في الثقافة؟إهتمامات الناس والحيوانات مادية سقف واحد سقف مادي هي البطن قتال ومشاكل من أجل البطن؟!مهارات القتال كلها موجودة في الغابة,الصراع والتنافس على الدشن مأكولات البطن هذا طبيعة الغابة والإنسان أين هو؟!تسمّى طبيعة وليست ثقافة طبيعة حيوانية ليست ثقافة ولكنّها خلق نحن الآن فوق مخلوق,المخلوق هذا مقيد مستعمر محتل,النبي قال في آخر الزمان النّاس شاة وذئب هذه كفاية؟(وتأمن الشاة الذئب،ولا تقرض فأرة جرابا،وتذهب العداوة من الأشياء كلها،وذلك ظهور الإسلام على الدين كله)(معجم أحاديث المهدي 6/344,الدر المنثور2/741,ابن كثير2/460,مسند احمد2/482)يعني أنّ الإنسان غاب وظهر الحيوان,طبيعة الحيوان أسمها غرائز,ولذلك السلام ليس السلام هو العقل عندما يظهر يكون السلام وعندما يغيب يظهر الحيوان فالحرب هو الحيوان؟أين المشكلة؟! المشكلة الآن هي في الإستراتيجيات,أكثر عمر للإنسان اليوم هو بين السبعين والثمانين فإذا كان هؤلاء النّاس هم المشكلة فسننتظر وماتوا كلهم وانتهت المشكلة,لكن المشكلة هي في الإستراتيجيات,أربع إستراتيجيات تتحكم في العالم منذ مئات السنين(وأنت يا ابن آدم فهكذا قال السيد الرب لأرض إسرائيل نهاية قد جاءت النهاية على زوايا الأرض الأربع)(حزقيال2:7) (إذا أرسلت عليهم سهام الجوع الشريرة التي تكون للخراب التي أرسلها لخرابكم وأزيد الجوع عليكم وأكسر لكم قوام الخبز,وإذا أرسلت عليكم الجوع والوحوش الرديئة فتثكلك ويعبر فيك الوبا والدم وأجلب عليك سيفا أنا الرب تكلمت)(حزقيال17,16:5)(وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) (التكوير/5)الأرض التي تسكن فيها الوحوش البرية هو الإنسان يحتل من قبل الشياطين يأجوج ومأجوج فإذا هو وحش,حمار يراكض ويزابط؟!ولذلك قال تعالى(يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ)(إبراهيم/48)فلو بدلت الكرة الأرضية وجيء بغيرها لهلك النّاس عن بكرة أبيهم بل التبديل هو للمفهوم وهو أنّ الأرض ليست الحجار فلا فائدة من تبديلها بل هو قلب الإنسان فهو أرض للمعرفة يتم تبديله بقلب طيب يحب النّاس كلهم فهي أربع قلوب شر(سنة شيعة يهود نصارى)يتم تبديلها بقلب نقي ليس فيه حقد على أي إنسان(قلبا نقيا أخلق في يا ألله وروحا مستقيما جدد في داخلي)(المزامير10:51)لا يوجد مذهبية وطائفية عند الأنبياء والمخلصين0 وأمّا القلوب فيتم فتحها لأنّها مغلقة من قبل الشيطان حيث وزع لهم قلوب صغيرة(عوراء)تحب جانب وتعادي الآخر فالشيعي له قلب يحب الشيعي فقط ولكنّه يبغض السني واليهودي والنصراني,والسني قلب صغير مفتوح للسني لكنّه مغلق على الشيعي واليهودي والنصراني وهكذا اليهودي يكره كل النّاس ماعدا اليهودي,والنصراني يكره الكل ماعدا النصراني؟!أعين عمياء وقلوب مقفلة ضد بني آدم قال تعالى(أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)(محمد/24)(لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)(الأعراف/179)(وكان إلي كلام الرب قائلا,يا ابن آدم أنت ساكن في وسط بيت متمرد الذين لهم أعين لينظروا ولا ينظرون لهم آذان ليسمعوا ولا يسمعون لأنهم بيت متمرد)(حزقيال2,1:12)فالآن جاء المهدي(المسيح)وأعطانا قلب نقي نضيف لا يوجد فيه غل ضد بني آدم بل حب مطلق وهو(ليس هناك عدو من الجنس البشري)فكل الجنس البشري أحبائنا وأخوانا لنا أولاد أبونا آدم قال تعالى(وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ)(الحجر/47)وقال(ص)(ومنا مهدي هذه الأمة إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن،وتقطعت السبل،وأغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيرا،ولا صغير يوقر كبيرا،فيبعث الله عند ذلك مهدينا،يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفاـيقوم بالدين في آخر الزمان،كما قمت به في أول الزمان،ويملأ الأرض عدلا،كما ملئت جورا)(معجم أحاديث المهدي 1/164,تاريخ الإمام الثاني عشر2/278)وفي مزامير داوود(المجري حكما للمظلومين المعطي خبزا للجياع الرب يطلق الأسرى,الرب يفتح أعين ألعمي الرب يقوم المنحنين الرب يحب الصديقين,الرب يحفظ الغرباء يعضد اليتيم والأرملة أمّا طريق الأشرار فيعوجه)(المزامير 7:146-9)(وأقطع معهم عهد سلام وأنزع الوحوش الرديئة من الأرض فيسكنون في البرية مطمئنين وينامون في الوعور)( حزقيال25:34)(وأجعل سلاما في الأرض فتنامون وليس من يزعجكم وأبيد الوحوش الرديئة من الأرض ولا يعبر سيف في أرضكم)(اللاويين 6:26)الكتب المقدسة تتكلم عن أناس يسمعون ولا يسمعون وينظرون ولا يبصرون؟!قال تعالى(وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ,إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ,وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ,يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ)(الأنفال/21-24)ولذلك حاور لك ناس لايفهمون ولا يعقلون؟ ماهي الجاهلية هي العداوة والفوضى قال تعالى(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)(آل عمران/103)الولاء والبراء, أو الموالاة والمعاداة عند رجال الدين لا يصح لك دين إلاّ بالولاء والبراء؟!فالولاء والبراء عند المذاهب ورجال الدين هو معاداة الناس فأنت إذا أصبحت شيعي فعليك أن تتبرأ من السني وبالعكس,لكن الأنبياء ولائهم وبرائهم سلام للعالم؟!فالولاء عند الأنبياء هو موالاة منهج السلام بين الناس ومعاداة المناهج التي تفرق وتشعل الحروب بين الناس؟!لا يوجد ولاء وبراء بين الناس؟!الناس مأمورين بموالاة منهج(أمة)السلام ومعاداة منهج الحرب بين الناس,لكن توجد مناهج أمم تأمر بالمنكر أربع أمم أربعه مناهج تأمر بمعاداة الناس؟لكن أمة الأنبياء منهج الوحي تأمر بالمعروف والمعروف هو حب آدم,الشيعة منهج يأمر بحب الشيعة فقط وقتل بقية بني آدم, والسنة منهج يأمر بحب السنة وقتل بقية بني آدم,واليهودية منهج يأمر بحب اليهود وقتل بقية بني آدم,والنصرانية منهج يأمر بحب النصارى وقتل بقية بني آدم؟؟؟!!لكن منهج الوحي منهج واحد فقط يأمر بحب كل بني آدم ومعاداة أعداء بني آدم خليقة النار الشيطان وقومه قال تعالى (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ)(آل عمران/110)فالمعروف حب بني آدم كلهم والمنكر بغض بني آدم قال تعالى(وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا)(البقرة/83)(وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ)(الرعد/6)(وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا)(مريم/21)(وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور)(لقمان/18)(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ)(البقرة/164)(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)(آل عمران/134)(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ)(النساء/58)(لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)(النساء/114)والنجوى هي العبادة لا خير فيها بدون الإصلاح بين الناس وقد حذر الله من يظلم الناس قال تعالى(إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)(الشورى/42)ولذلك أمر الأنبياء بالحكم بالحق بين الناس وحرم الظلم وجعل الحكم بين الناس بالحق وعدم ظلمهم هو سبيل الله الذي من ظل عنه دخل نار جهنم قال تعالى(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ)(ص/26)(وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ,الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ, وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ)(المطففين/1-3)وأكبر مؤشر للعداوة هو في المساجد رجال الدين في المؤسسات الدينية كل واحد يسب ويتبرأ من الآخر؟؟!!المشكلة مثل ما قال المثل اليمني يرقع جنب الشط؟!الولاء والبراء عند الأنبياء يعطي سلام والولاء والبراء عند الفقهاء يعطي حرب لأنّه يقرأ آيات الجهاد ولا يعرف من العدو فقبل أن تقرأ آيات الجهاد قاتلوا المشركين واقتلوهم حيث ثقفتموهم؟!في البداية أعرف من هو العدو؟!ومن ثم أدع إلى الجهاد,من الذي كلف رجال الدين في الدعوة إلى الجهاد وهم مأمورين فقط بإصلاح أنفسهم(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ)(المائدة/105)أمّا الجهاد فهو تكليف الأنبياء وأوصيائهم قال تعالى(كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ)(آل عمران/146)(فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ)(النساء/84)وأما بقية الناس بما فيهم رجال الدين عليهم أن يعملوا ويصلحوا أنفسهم ولم يكلفوا بإصلاح غيرهم قال تعالى موبخا لمن ترك عمله وذهب يدعو غيره(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)(البقرة/44)الواجب تحديد المشكلة أولا نشتي نتغير ونغير نشتي سلام ولا نملك منهج للسلام؟؟!وإذا بنا نجلس ندوي ولا نصل إلى نتيجة؟!هل لديكم آلية للوصول إلى السلام؟الإنسان هو العقل إذا لا توجد مشاكل على الماديات لكن لا يوجد عقل؟!إذا ما بلا صراع مادي فإذا الإنسان هو العقل فما مشاكله المادة وإذا العدو ليس من الجنس البشري فمعاداة الإنسان ممنوع,فإذا نوالي السلام ونعادي الحرب, الجاهلية الجاهلية؟!الجاهلية ليست الأمية الجاهلية هي العداوة والإسلام هو السلام؟!العنف حق رجل الدين بطريقة معينة والعنف حق الحزب بطريقة أخرى والعنف حق رجل السياسة بطريقة ثانية والعنف حق رجل القبيلة بطريقة ثالثة؟!لكن كله عنف كله حيوانيه,لا توجد جريمة إسلامية جريمة كفرية ولا جريمة محرمة ولا جريمة محللة؟!الجريمة هي الجريمة ومحرمة من السماء بأي شكل كانت وتحت أي ذريعة,أذية إبن آدم محرمة تحت أي مبرر ولذلك جميع الكتب السماوية قالت(وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْن)(المائدة/45)ولم تقل(المسلم بالمسلم,والمؤمن بالمؤمن ولا يصح قتل مسلم بإنسان آخر.بل الإنسان أخ الإنسان ولا يجوز أذيته سواء أسلم أم لم يسلم)قال تعالى(فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ)(الكهف/29)لم يأتي الأنبياء لتثقيف الناس بل لإحيائهم فإذا تم إحيائهم أنتهت كل المشاكل فعندما يموت العقل يظهر الوحش والحرب والدمار ولا يمكن تثقيف وتفهيم الوحش بل المطلوب هو بعث العقل فيقوم بعمله ويقود النفس إلى الخير(وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى)(النازعات/40) من ماذا نعاني من السرقة من الحسد من الحقد من العداوة من عدم الرحمة لا يوجد شفقة تحس أنك غريب في بلدك لا أحد يحترمك لا أحد يحن عليك هذه هي صورة الإنسان الذي أكرمه الله هل هذه صفات الإنسانية؟!هذه هي الغابة,كل ما هو موجود بين الناس الآن موجود داخل الغابة ولماذا نتكلم عن الغابة حتى لا يقل الغبي أنّ هذه ثقافة لأنّ الحيوانات في الغابة تعيش الوحشية من دون ثقافة لا توجد ثقافة للوحشية في الغابة ولا ثقافة للسلام فمهما حاضرنا الحيوانات في الغابة عن القيم والمبادئ والإخاء والحب والسلام والوئام هل ستغير من طبيعتها وتتحول إلى حيوانات مسالمة تحب الخير وتؤثر غيرها على نفسها؟؟!!هل ممكن محاضرة الأسود عن الحب والوئام والإيثار ويتحول الأسد إلى محب للسلام ويترك اصطياد الغزلان ويعطي طعامه للأرنب ويؤثر الثعلب على نفسه ولو كان به خصاصة أم أنّ الوحشية في الغابة هي خلقة وطبيعة لها لا يمكنها أن تتغير هل نستطيع أن نقنع الكلب أن يترك النباح لأنّ في هذا إزعاج للآخرين ومظهر غير حضاري لا يليق بالكلاب المتطورة والأنيقة الحضارية؟؟؟!!!ننزل إلى المعمل نفسه فالآن نحن في غناء عن النظرية هل المكر من العقل؟!إذا كان المكر من العقل فالثعلب عاقل وممكن أن يصير مفكر ويخترع نظريات تفيد البشرية؟!فكروا نحن الآن لا نتكلم عن نظريات نحن نتكلم عن واقع هل واقعنا واقع غابة أم واقع إنسان؟!ما أشبه الغابة والحيوانات فهذا ليس من الإنسانية في شيء والله سبحانه قال(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا)(الإسراء/70)فهل ما يجري في الغابة يليق بالآدمية؟! الله سبحانه تكلم عن هذه الحالة عندما يغيب العقل بقوله(إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا) (الفرقان/44)هل يوجد حل للحيوانية هل بالإمكان تحويل الحيوانات التي في الغابة إلى بني آدم كلا يحترم الآخر ويعيشوا في سلام وحب ووئام؟؟!!وإذا كانت الحيوانية قد ظهرت في بني البشر فالمعنى أنّ العقل مغيب والحل هو بعث العقل لأنّ لا حل في الغابة؟نحن الآن في عصر المهدي عصر المسيح عصر إزدهار الطب فلا يوجد إلاّ أطباء للجسد فأين طبيب العقل أين الطبيب الذي يحدد المرض ويضع يده على الجرح0 إنّ الإنتماء إلى الأطراف هو تتبع لأخطاء الآخرين وكشف مساوئهم وزلاتهم وإشهارها أمام النّاس وليس ذلك من الإسلام في شيء إنّما ذلك عمل شيطاني وإنّما الإسلام هو الصون والستر (طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبَهُ عَنْ عُيُوبِ اَلنَّاسِ)(بلوغ المرام1/568,جامع الأحاديث14/142,شعب الإيمان7/355,كنز العمال15/568)والنّاس أخوة لآدم(ومن تتبع عورة أخيه فضحه الله ولو في قعر داره)(ابن ماجه2/850,مسند أحمد4/424,سنن الترمذي4/ 378,شعب الإيمان7 /108)وكم قرأنا وسمعنا عن الفضائح والأخطاء التي يلصقها السنة بالشيعة ويلصقها الشيعة بالسنة ليعلنوها أمام الآخرين ورسول الله يقول(من شهر شهر الله به,من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا)(تفسير حقي13/424,شرح سنن أبي داود1/490,شرح زاد المستنقع للشنقيطي11/255,سنن أبي داود4/77,سنن ابن ماجه 2/1192)(ومن سمع سمّع الله به)(البخاري6/2615,مسلم8/223,مسند أحمد5/45)ولو أنّ ذلك السلوك الذي يقوم به السنة والشيعة ضد بعضهم هي من أعمال النبوة فليأتوا لنا بحديث وآية تؤكد صحة ما يعملوه من خزي وتشهير؟!000إنّ رسول الله أمرهم بحسن السلوك والتأدب مع الآخرين وليس شتمهم وسبهم وإنّما(أقربكم منّي مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا)(سنن الترمذي4/370,ابن حبان2/235,مسند أحمد2/185)فهل تلك الأعمال هي من حسن الخلق؟! التطرف هو الإحتكام إلى منهج الحزب والمذهب وشن غارات التشويه ضد الآخرين وإنزالهم على طريقة المذهب والحزب وإصدار الأحكام ضد الآخرين من تحت سقف الحزبية والمذهبية ,التطرف أن تجعل نفسك حاكما على الآخرين وأنت مازلت محكوما بكتاب الله وسنة نبيه0

 فمثلا الذين يرددون شعار الموت لأمريكا الموت لإسرائيل؟!هذا الشعار لم يخترعه الحوثي؟! بل هو شعار يرددها كل الفقهاء من سنة وشيعة والحكام والسياسيون والمثقفين قال تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا,يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ)(الأحزاب/70، 71)من رضي في جارة أصبحت في دارة؟! أليس ما اليهود والنصارى كانوا جيرانا لنا وعايشين بيننا, فنحن تمنينا الموت لأمريكا وإسرائيل فماتوا أولادنا وآبائنا ورجالنا ونسائنا في محرقة صعده محرقة الأخدود التي حصلت قبل بعثة الرسول(ص)في صعده ونجران عندما حصلت محرقة الأخدود بين اليهود والنصارى,والآن في نفس المكان بين السنة والشيعة؟!هي والله هي؟جاء رسول الله( ص)والأرض كلها تشعل بالفتن كما هو حاصل اليوم فأطفأها بقوله(ص)( أيُّها النّاس إنّ ربّكم واحد وإنّ أباكم واحد،كلّكم لآدم وآدم من تراب إنّ أكرمكم عند اللّه أتقاكم وليس لعربيّ على أعجميّ فضل إلاّ بالتقوى)(مفاهيم القرآن37/6,الشعب للبيهقي11/ 129,الدر المنثور 9/268) وظل(ص)على هذا المبدأ 13عام حتى نطقوا بهذا المبدأ ولذلك قال تعالى(وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا)(آل عمران/103)على شفا حفرة من نار الفتنة ولذلك قال تعالى(وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (الأنفال/63)ولذلك نقول لكل فقهاء السنة والشيعة من قال لكم الموت لأمريكا,الموت لإسرائيل؟ ؟!!هل قال رسول الله(ص) هذا؟!وأمريكا  لم تقم إلاّ قبل مئة عام؟!فإذا احتججتم بقوله تعالى (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ)(المائدة/82)وقال تعالى(وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ)(البقرة/120)فسنرد بأنّ الله سبحانه قال(الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)(التوبة/97)وقال رسول الله(ص)(ويل للعرب من شر قد أقترب)(صحيح البخاري9/86,المستدرك4/483,الدر المنثور6/419,عصر الظهور21/1,نهج البلاغة لأبن أبي الحديد5/140,البحار52/294) وروي أنّ المهدي سيقتل العرب وسيقتل آل أبي سفيان وأتباعهم أي السنة وسيقتل علماء الشيعة ؟؟!!وأمّا اليهود والنصارى فمن المعروف أنّ أهل اليمن كان معظمهم يهود وأهل نجران كانوا نصارى وهم الذين تقاتلوا قبل البعثة في أخدود نجران وكلهم قد أسلموا والقرآن يقول(وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ)(البقرة/120)فهل رسول الله(ص)أتبع ملتهم حتى رضوا عنه وأسلموا؟؟!!كذلك إذا كان الذين في فلسطين هم بني إسرائيل فإنّ الله قد كتب لهم الأرض المقدسة قال تعالى حاكيا عن موسى(ع)(يا قوم أدخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم)آية بلا خلاف:هذه حكاية عن موسى(ع)أنّه خاطب قومه وأمرهم بالدخول إلى الأرض المقدسة وهي بيت المقدس على قول ابن عبّاس وابن زيد,والسدي وأبي علي,وقال الزجاج والفراء:هي دمشق وفلسطين وبعض الأردن,وقال قتادة:هي الشام,وقال مجاهد هي أرض الطور,والمقدسة في اللغة:المطهرة,وقيل إنّها طهرت من الشرك وجعلت مسكنا وقرارا للأنبياء والمؤمنين,وقوله:(كتب الله لكم)يعني في اللوح المحفوظ.فإن قيل:كيف كتب الله لهم مع قوله:(فإنّها محرمة عليهم)؟قلنا:إنّ ظاهر ذلك يقتضي العموم بأنّ الله كتب لهم,فلما قال: (أنّها محرمة عليهم أربعين سنة)أستثنى ذلك من جملته.ويحتمل أن يكون المراد منها أنّها يدخلها قوم منهم.وقيل:إنّ القوم الذين كتب لهم دخولها مع يوشع بن نون بعد موت موسى بشهرين وقال سعيد بن جبير:إنها الأرض المقدسة التي ورثها بنو إسرائيل دخلها وفتحها عليهم عشية جمعة يوشع بن نون)(التبيان في تفسير القرآن3/481,المحرر الوجيز2/ 268,النكت والعيون1/355, ابن كثير1/273, أبي السعود3/40, الآلوسي1/326,الوسيط لسيد طنطاوي1/97,الوجيز للواحدي 1/155)فانظروا تفاسير السنة والشيعة كلها تقول أنّ الأرض المقدسة كتبت لبني إسرائيل في اللوح المحفوظ؟؟!!قلنا لكم أنّ التأويل ليس من إختصاص هؤلاء العلماء بل هو من إختصاص قرين الكتاب رسول الله(ص)قال تعالى(الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ)(هود/1)فهذا القرآن محكم صعب المنال ولكنّ الله فصل آياته عن طريق نبيه(ص)حيث قال تعالى(وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)(الحشر/7)يعني ما آتاكم الرسول من تأويل القرآن فخذوه وما نهاكم عن تأويله ولم يخبركم به فلا تؤولوا حتى يأتي وعد الله بالتأويل قال تعالى(يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ)(الأعراف/53)( وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ)(يونس/39)وقال تعالى(وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ) (النحل/44)فالله نزل الكتاب للنبي وهو بدوره سيبين لنا كما قال تعالى(ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) (القيامة/19)فالله هو الذي يبين لنا عن طريق نبيه وليس كل من هب ودب يأتي لتفسير القرآن وتأويله ولذلك يوجد ثلاث خلقات: 

1-خلقة النور: الملائكة والأنبياء والأوصياء0 2-خلقة النار: وهو الشيطان وقبائله من الجن0 3-خلقة الطين: وهو الجنس البشري0 1-فخلقة النور هي خلقة غير الإنسان فقد يقول قائل فمحمد(ص)من النّاس فنقول:لا وإنّما هو خلقة أكبر وكذلك الأنبياء والأوصياء,فهم الرعاة ونحن الرعية فالرّاعي ليس من جنس الغنم فمن الضروري أن يكون أكبر وأعقل وأفهم,وقد يتساءل سائل ويقول فالله عزّ وجل قال حاكيا عن محمد(ص)(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ)(الكهف/110)فقال:كلمة بشر إسم لجنس العقول وليس للأجساد,وإلا لأصبح كلما له جسد إنسان كالأنعام,وهذه الآية كانت رد على من طلب من النبي أن تكون له جنة وأن يفعل ويخلق كما يفعل الله عز وجل(أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ)فجاء الرد:(قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا)(الإسراء/93)وأحاديث النبي حين سئل حول إسمه أحمد أو محمد فقال إسمي في السماء أحمد( يعني روح) وإسمي في الأرض محمد,ومن المعروف أنّ النبي محمد هو الروح الذي عرج به إلى السماء قال تعالى(تعرج الملائكة والروح إليه) (المعارج/4)وله أسماء في كل عالم فهو(ص) يس,ق,طه00الخ وكذلك المهدي فهو أشبه النّاس برسول الله خلقا وخلقا ولذلك نجد في دعاء الندبة يقول(هل من سبيل إليك يا بن أحمد فتلقى) فلماذا لم يقل(هل من سبيل إليك يا بن محمد فتلقى)لأن المهدي روح وقد يسأل سائل من هو الأفضل المهدي أو رسول الله فالنبي جاء جسد فلماذا المهدي روح ؟؟!!فقال اليماني:النبي جاء جسد لأنّ لديه شريعة ضروري أن يقوم بتطبيقها للنّاس فجاء جسد أمام أعين النّاس والدليل أنّنا نقول يوم البعثة بعثة محمد فأين كان محمد قبل أن يبعث أليس الجواب كان روح,ولذلك قال تعالى( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نور نهدي به ما نشاء)(الشورى/52)فالروح هو النور الذي وضع في قلب محمد عندما شق صدره الملائكة ومن ثم نزل قوله تعالى(ألم نشرح لك صدرك)(الشرح/1)وقوله(ص)كنت نبيا وآدم بين الماء والطين,وخطاب الله عزّ وجل في كثير من الآيات توضح حقيقة هذه الخلقة العظيمة قال تعالى(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَاد)ٍ(الفجر/6)فعاد كان قبل مجيء محمد(ص)وقال تعالى(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ)(الفيل/1)فمحمد(ص)ولد في عام الفيل فكيف يخاطبه الله عزّ وجل ولا زال مولودا لا يفهم شيء0 2- خلقة النار----هي الخلقة الشريرة التي عصت الله عزّ وجل وهم الجن وعلى رأسهم الشيطان الرجيم كما قال تعالى(إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ)(الكهف/50)وهم خلقة النار كما قال تعالى(خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ)(ص/76)وهذه الخلقة هي التي فسقت وعصت ربها وهم الموسومون بالكفار في القرآن الكريم وعالم الظلمة,والفاسقين والدليل قوله تعالى(رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا,إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا) (نوح/26، 27)هؤلاء هم الجن والشياطين أمّا الجنس البشري فهم خلقة ضعيفة كل مولود منهم يولد على الفطرة كما قال(ص)(كل مولود يولد على الفطرة وإنما أبواه يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه)(مجمع البيان1/106, الدر المنثور8/66,الكشاف5/251,المستدرك6/171,البيهقي6 /202)وقال تعالى(وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا)(النحل/78)أمّا خلقة النار فالمولود منهم لا يولد إلاّ فاجرا كفارا0وكذلك خلقة النور المولود منهم يولد عالم مؤمن يعرف الخير ويدل عليه قال تعالى حاكيا عن نبي الله عيسى(ع)والذي نطق وعلم النّاس وهو في المهد(قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا,وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا)(مريم /30،31)وكذلك يحي(ع)قال تعالى(يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا)(مريم/12) 3-خلقة الطين:هؤلاء هم أولاد آدم الخلقة الضعيفة التي تسلط عليها الشيطان قال تعالى(وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا)(النساء/28)هذه الخلقة التي لابد لها من راعي وإلاّ أكلتها ذئاب الشيطان ولدغتها الحيات والأفاعي والتنين جنود إبليس الشياطين,هذه الخلقة التي خلقها الله بعد أن عصت الجن ربها قال تعالى(إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ,فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ)(ص/71،72)هذه الخلقة التي أبتلى الله بها عالم الملائكة والجن فمن أحبها أطاع الله عزّ وجل ومن أبغضها طرده الله من رحمته,ولذلك لمّا كرمها الله غضب الشيطان كما قال تعالى حاكيا عن اللعين(قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا)(الإسراء/62)فهذه الخلقة بها يعرف الطائع من العاصي فمن أحبها وأكرمها فقد أطاع الله ومن أبغضها وعذبها أو أتعسها وقتلها فقد عصا الله,ولذلك فإنّ الله قد قال لنبيه(ص)(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)(التوبة/73)فهل يمكن لرسول الله(ص)أن يخالف أمر الله؟؟!!لا حاشاه(ص),ولكن أليس عبد الله بن أبي بن سلول كان زعيم المنافقين؟؟ألم يعامله رسول الله(ص)معاملة حسنة طوال حياته,وعندما مات كفنه في بردته وصلى عليه وحضر جنازته وأسكنه حفرته,وكفار قريش ألم يعف عنهم رسول الله(ص)بعد فتح مكة وقال(أذهبوا فأنتم الطلقاء)إذا فمن هؤلاء الكفار والمنافقين الذين أمر الله رسوله بأن يجاهدهم ويغلظ عليهم؟!!هم خليقة النار الذي حكا الله عنهم على لسان نبيه نوح(ع)(رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديار إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلاّ فاجرا كفارا)فهؤلاء مهمتهم إضلال النّاس ولا يلدوا إلاّ فجرة كفرة ولذلك المتأمل في الآيات القرآنية سيجد كفار مع سبق الإصرار والترصد قال تعالى(إنّ الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وأبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم)(البقرة/7,6)فنجد أنّ كفار قريش في الأخير أسلموا أمّا هؤلاء سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون بتاتا؟؟!!فالله قد ختم على قلوبهم وعلى سمعهم وأبصارهم فلا يمكن أن يؤمنوا ولذلك نجد كثير من الفقهاء فسروها في بني آدم وقالوا أنّ من النّاس من يكتب شقي وهو في بطن أمه ومن النّاس من يكتب سعيد وهو في بطن أمه,وإذا كان الله قد كتب على الناس بأنّهم أشقياء فلم يدعوهم إلى طاعة الله ويرسل لهم الرسل وهو قد ختم عليهم إنّما هؤلاء الأشقياء هم خليقة النار الذين قد عصوا الله وسفكوا الدماء وتم الحكم عليهم وإنّما لهم وعد كما قال أبوهم الشيطان الرجيم(قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ,قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ,إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ)(الحجر/36-38)وقال تعالى(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا)(الكهف/50)وكذلك خليقة النور الأنبياء والملائكة والأوصياء كتبوا سعداء وهم في بطون أمهاتهم,ولذلك بعد أن قال تعالى في سورة البقرة(إنّ الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون,ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم)وهم خليقة النار,تكلم عن خليقة الطين الناس فقال(ومن النّاس من يقول آمنّا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلاّ أنفسهم وما يشعرون)يعني هم خضعان يخدعون أنفسهم ولا يعرفون,ثم قال(في قلوبهم مرض فزادهم الله مرض ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون)يعني هم أمراض أمرضهم الشياطين,ثم قال(وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنّما نحن مصلحون ألا إنّهم هم المفسدون ولكنّ لا يشعرون) فهؤلاء يفسدون في الأرض دون أن يشعروا مساكين ضعفاء لا عقول لهم؟ثم قال سبحانه(وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنّا معكم)فنجد هنا الشياطين هم الذي يظلونهم؟ولذلك فإنّ العلم والفكر إنّما يؤخذ من أحد طريقين إمّا من الأنبياء أو من الشياطين أمّا الإنسان فليس عنده أي علم لكنه يحسب أنّه عالم وأنّه يحسن صنعا قال تعالى(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ)(الحج/3)أي لا يوجد علم إلاّ عند الرسول فإذا أراد أن يأخذ ويتفيقه من ذات نفسه فالشيطان يوحي له دون أن يعلم قال تعالى(شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا)(الأنعام/112) فالجني هو الذي يوحي إلى الإنسي وليس العكس لأنّ الإنسي لا يرى الجني حتى يوحي إليه ولذلك قال تعالى عن الشيطان:(إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ)(الأعراف/27)(الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ)(محمد/25)0

وفي الأخير نطلب من الله العلي القدير أن يحفظ مصر حكومة وشعبا وأن يلهمهم الرشاد وينجيهم من كل مكروه0
                                                              الأستاذ/علي أحمد الأكوع

رقم الموبايل777707879,736962920

عاشت مصر جمهورية عربية حرة مستقلة[تعديل]

جاء في لسان العرب:" اللغة:اللِّسْنُ, وهى فُعْلَة من لَغَوتُ, أي: تكلَّمتُ…, والجمعُ: لُغَات ولُغَونَ, و اللَّهْجَةُ: طَرَفُ اللسان, وجرس الكلام, و يقال: فلان أفْصَحُ اللَّهْجَة, و اللَّهًجَة, وهى لغتهُ التى جُبِلَ عليها فاعتادها و نشأ, و اللَّهْجَةُ: اللِّسِان-وقد يتحرك-و في الحديث (( ما مِنْ ذي لَهْجَة أصدقُ من أبى ذر)) وللغة تعريفات كثيرة تداولتها الدوائر العلمية-قديماً و حديثاً- من أشهرها ما حملهُ التراث العربي لابن جنى الذي أوردهُ في كتابه" الخصائص", حيث قال:" وحد اللغة أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم", وابن جنى في هذا التعريف يذكر كثيراً من الجوانب المميزة للغة؛ فقد أكد الطبيعة الصوتية للغة, كما ذكر و ظيفتها الاجتماعية في التعبير, و نَقْلِ الفكر, وذكر -أيضاً-أنها تستخدم في مجتمع, فلكل قوم لغتهم. و قيل في تعريف اللغة:" إنها التعبير عن الأفكار بواسطة الأصوات الكلامية المؤتلفة من كلمات", و قيل هي:" عبارة المتكلم عن مقصودهِ و تلك العبارة فِعْلُ لساني ناشئ عن القصد بإفادة المكلم, فلا بُدَّ أن تصير ملكة متقررة في العضو الفاعل لها, و هو اللسان". واللهجة في الإصلاح اللغوي الحديث:"مجموعة من الصفات اللغوية تنتمي إلى بيئة خاصة و يشترك في هذه الصفات جميع أفراد هذه البيئة, و بيئة اللهجةهي جزء من بيئة أوسع و أشمل تضم عدة لهجات لكل منها خصائصها, و لكنها تشترك جميعاً في مجموعة من الظواهر اللغوية التى تُيسر اتصال أفراد هذه البيئات بعضهم ببعض, و فهم ما قد يدور بينهم من حديث فهماً يتوقف على قدر الرابطة التى تربط بين هذه اللهجات". و من تعريفات اللهجة أنها:" أسلوب أداء الكلمة إلى السامع من مثل إمالة الفتحة و الألف أو تفخيمها, و مثل تسهيل الهمزة أو تحقيقها فهي محصورة في جرس الألفاظ, و صوت الكلمات, و كل ما يتعلق بالأصوات و طبيعتها و كيفية أدائها. الفرقبيناللغة و اللهجة و العلاقة بينهما: على ضوء علم اللغة لا فرق بين لغة و لهجة, فكل لهجة هي لغة قائمة بذاتها بنظامها الصوتي, و بصرفها, و بنحوها, و بتركيبها, و بمقدرتها على التعبير, و يرى البعض أن اللغة هي التى تغاير لغة أخرى بأصواتها و بمفرداتها, وبتراكيبها مغايرة لا يستطيع معها أن يتفافهم زيد, و عمرو أما إذا كانت الفروق في الأصوات, و المفردات, و التركيب من النوع الذي يمكن فيه التفاهم بين الجماعات, فإن هذه تُحسب لهجات, و هذا الرأي يجعل التفاهم مقياساً للفرق بين لهجة و لغة, و هذا الزعم يسقط من تلقاء نفسه إذا نظرنا-مثلا-إلى لهجة أهل البندقية و لهجة أهل صقلية باعتبارهما لهجتين(لا لغتين) إيطاليتين؛ لكن أهل البندقية لا يفهمون أهل صقلية, و كذلك أهل صقلية لا يفهمون أهل البندقية فالتفاهم بينهما غير ممكن, و قلّ مثل هذا في اللهجات الرومانية أي:الإيطالية, و الفرنسية, و الأسبانية؛ فإنها تسمى لغات لا لهجات, و هي في الواقع التاريخي لهجاتٌ لاتينية, كذلك العربية و العبرية و السريانية, و الحبشية فإنها لغات في نظرنا إليها, ولكن التاريخ ينظر إليها باعتبارها لهجات انحدرت من أم واحدة؛ فالتفاهم إذن لا يمكن أن يكون الفارق بين لغة و لهجة. و يرى البعض الآخر أن الفرقبيناللغة و اللهجة هو أن اللهجة تقهقر وانحطاط عن لغة فصحى, و لكن الدراسات اللغوية التى أجريت حول اللهجات أثبتت أن اللهجة ليست تقهقراً, أو انحطاطاً لغوياً بل تطور و تقدم لغوى,و الدليل على ذلك كون بعض اللهجات سابقاً في الزمن للغة الفصحى؛ فكسر حرف المضارعة(لهجة عربية قديمة)-مثلا-ظاهرة لغوية سابقة في الزمن للفترة التى اعتبرت فيها لغة قريش اللغة الأدبية الفصحى؛ فكيف تكون هذه الظاهرة(كسر حرف المضارعة) انحطاطاً لغوياً؟! و من المعروف أن العرب القدامى لم يستعملوا مصطلح" اللهجة "على النحو المعروف في الدرس اللغوي الحديث بل أنهم لم يستعملوه قط في كتبهم, و غاية ما وجد عندهم هو ما ترددهُ معاجمهم من أن " اللهجة " هي اللسان, أو طرفه, أو جرس الكلام, و لهجة فلان: لغتهُ التى جُبِلَ عليها,و كانوا يطلقون على اللهجة " لغة ", أو "لُغية " و العلاقة بين اللغة و اللهجة هي العلاقة بين العام و الخاص, فاللغة تشمل عادة على عدة لهجات, لكل منها ما يميزها, و جميع هذه اللهجات تشترك في مجموعةٍ من الصفات اللغوية, و العادات الكلامية التى تؤلف لغةً مستقلة عن غيرها من اللغات. اللغة الفصحى و اللهجة العامية: يقصد بالفصحى: اللغة التى يصطنعها الناس في كتاباتهم الأدبية و العلمية, و في مقالاتهم و بحوثهم في الصحف و المجلات, و في أحاديثهم في وسائل النشر و الإعلام و يقصد بالعامية:اللغة أو اللهجة التى يتحدث بها الناس في حياتهم اليومية المعتادة للتعبير عن شؤونهم المختلفة؛ فهي بهذا تقابل اللغة الفصحى, و تصدق هذه الصفة على اللغات كلها؛ فليس في العالم لغة غير متشعبة إلى هذا المستوى من العامية و الفصحى, و اللغة العربية كغيرها من اللغات تعرضت عبر الزمن إلى عوامل أدت إلى انشعابها إلى عدة لهجات, و ظاهرة العامية ليست ظاهرة تنفرد بها اللغة العربية بل عرفتها كل اللغات-تقريباً-وهي ليست أكثر من لهجات الفصحى المنشعبة منها

  • جميل بس مين قلك اصلا ان المصريين كانو بيتكلمو اللغة العربية الفصحي عشان يطورها او تتغير مع الزمن. المصريين عمرهم ما اتكلمو عربي و اللغة الي موجودة دلوقتي خليط عبر السنين من لغة المصريين واللغة العربية.--MasriDefend (مناقشه) 06:56، 23 يوليه 2011 (يو تى سى)
ارشيف دى صفحة أرشيف فيها مناقشات قديمه. ماتعدلش محتويات الصفحه دى لو عايز تبتدى مناقشه جديده، لو سمحت روح على الصفحه الاصليه.

ويكيبيديا مصرى:صالون المناقشه