ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 9

ضيف لينكات
من ويكيبيديا، الموسوعه الحره

1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 10 - 11 - 12


الصور اتعكس اتجاهها[تعديل]

بعد ما Vector skin اشتغلت, الصور اللى مش بتبقى محطوطه فى thumb بقت بتظهر فى الاتجاه اللى بالعكس. يعنى مثلا, صفحة مريم بنت عمران الصوره المفروض تبان ع الشمال, لان مكتوب فى الكود left بس بتبان فى اليمين! بتبان بس فى الشمال لما نكتب right :D عايزين نحل المشكله دى. --Mahmudmasri (مناقشه) 06:37، 2 سبتمبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

المشكله موجوده بردو فى ويكيپيديا عربى, بس مش متأكد لو موجوده فى ويكيپيديا عبرى و باقى الويكيپيديات اللى بيتكتبو م اليمين للشمال ولا لأ. --Mahmudmasri (مناقشه) 19:03، 2 اكتوبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

Help for copright clean-up[تعديل]

احنا محتاجين يا غالى مساعده من ناس عندها خبره فى حقوق الملكيه, و عشان نقدر نترجم و نحط التراخيص, عشان هما مش مترجمين مصرى (فيه مشكله فى ترجمة الtranslatewiki, معمولين عربى بسبب القص و اللزق بتاع Meno25/Mosvek اللى لسه لحد النهارده بنعانى منه), و كمان فيه مشكله فى ان مابيظهرش ترخيص و الواحد بيعمل upload. اعتقد ان فيه صور كتير هنا حتتمسح, زى دى: Rahotep and Nofert.jpg عشان ماينفعش نخالف قوانين مؤسسة Wikimedia. --Mahmudmasri (مناقشه) 11:38، 28 سبتمبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

6,500 مقاله[تعديل]

ويكيپيديا مصرى وصلت لـ 6,500 مقاله وتقدمت مركز واحد فى الويكيبيديات من عدد المقايل. نحتاج نوصلها لـ 10,000 مقاله. --Abu Amal Bahraini 07:56، 29 سبتمبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

ويكتشينارى[تعديل]

  • ايه آخر أخبار الويكشينارى المصرى? وامته حيطلع من الـ Incubator؟ وليه ما نقدمش طلب لويكى نيوز مصرى؟؟ طبعا ممكن تقولو ان ما فيش مواقع اخباريه بالمصرى، ما فيش مشكله انا لقيت ان ما فى مشكله انك تنقل من موقع انجليزى او عربى او اى حاجه -- Abu Amal Bahraini (مناقشه) 06:14، 3 اكتوبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]
  • شكراً على رسالة و اقتراح حضرتك , الويكشينارى المصرى لسه في الانكيوباتور علشان لسه محتاج شغل كتير ,و بخصوص ويكى نيوز مصرى مافيش عدد يوزرات يكفي تلات مشاريع , الأهم ان ويكشينارى مصرى يطلع من الانكيوباتور الاول.--Ghaly (مناقشه) 08:08، 3 اكتوبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

تنظيم البلوك[تعديل]

زى ما اتناقشنا قبل كده دى اقتراحات لتنظيم فترة البلوك. يا ريت تقولو رايكم;

بلوك الاى بى[تعديل]

  • بلوك الأيبيات على طول ممكن يمنع يوزرات كتير من المساهمه, علشان كده الاحسن البلوك يكون مش أطول من من يوم واحد.
    • بلوك لمدّه أطولها سنه للاى بى اللى بيخرّب المقالات و اللى بيمسحو من الصفح من غير سبب.
  • البلوك لمدّه أطول من اسبوع يكون من غير منع فتح الحسابات من الاى بى الممنوع , علشان اليوزرات اللى عاوزين يساهموا بجد يقدرو يفتحو حساب و يشاركوا.

بلوك لليوزر[تعديل]

بلوك اى يوزر بيكون فى ظروف محدده و الاحسن يكون البلوك لمده مش طويله . البلوك ممكن علشان يمنع:

  • اللى بيخرّب المقالات
  • كتابة معلومات غلط
  • مسح الكلام من الصفح
  • سپام لينك لسايتات برّانيّه
  • كتابة كلام مالوش معنى فى الصفح
  • سلوك عدوانى/تحرش
  • استعمال اكتر من يوزر
  • اسم يوزر مش مقبول
  • اسلوب كلام مش مقبول

حل الخلافات[تعديل]

    • المفروض مايكونش فيه مشكله لو البلوك كان علشان ظروف محدده و مش بسبب اختلاف بين أشخاص.
    • المفروض نحاول دايما نفهم ليه كل يوزر كتب تعديلاته و ليه كتبه بالاسلوب ده .
    • لو فيه سيسوب عنده مشكله مع يوزر و شايف انه محتاج يمنعه علشان اختلافات فى وجهات النظر , الاحسن ان السيسوب يطلب من سيسوب تانى انه يمنع اليوزر . ده بيدى الفرصه لحد يتدخل بينهم و يحاول يوصل لحل.
    • البلوك مش وسيله لكبت أو منع راى اذا لو شايف ان منعك غلط ,الأول ناقش السيسوب اللى منعك

BBC[تعديل]

بى بى سى القسم العربى اتصل بيا عشان عايزين يعملو برنامج عن الويكيبيديا المصرى و التحديات اللى بتواجها وعايزين حد يشارك فى البرنامج. حد عايز يشارك ؟ لو حد عايز يقول عشان اقولهم. Samsam22 (مناقشه) 00:17، 1 اكتوبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

انا سمعته دلوقتى و عجبنى :) بس زى ما كنت حاسس, ان مش حيتسمح بمساحه مساويه زى ما بيتسمح للرأى المعارض و كان الايديولوجيه العربيه واجب و فرض و اللى مايوافقش عليها يتلغى. --Mahmudmasri (مناقشه) 16:46، 4 اكتوبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]
  • أعتقد اتسمح و مالاحظتش تحيز. بطبيعة الحال المعارض بيلف و يدور و بيفضل يردد نفس الكلام وبيدخل فى متاهات بعكس المؤيد اللى بيدى ردود مباشره و واضحه من غير لف أو دوران. فالأولانى تفكيره ايديولوجى وفكرته نمطيه بيحاول يثبتها بأى طريقه و مجرد اكليشهات متبرمجه فى الدماغ بيرددها وبيعيد و بيزيد فيها من غير ما يمل. الاعتراض كان انها مش لغه امال هى ايه ؟ غالى اتكلم كويس جداً و رد فى حدود الأسئله. و على فكره نشرة الأخبار باللبنانى كانت اجمل من النشره بالعربى. غالى طرح كمان نقطه مهمه كانت دايماً شغلانى و انا بأكتب مقالات تاريخيه و هى ان فيه حوالى اتنين و عشرين شعب بثقافات مختلفه لازم الكاتب يرضيهم كلهم. مع ان فيهم شعوب ما كانش ليهم اى دور فى الأحداث. صعب طبعاً الواحد يقول كلام منطقى و صح و يخترع من دماغه و يولف عشان يرضى 22 شعب. Samsam22 (مناقشه) 17:31، 4 اكتوبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]
    • اكيد رد غالى كان كويس و هو مشكور على كده, بس كان نفسى البرنامج يسمحله يتكلم اكتر. كمان استعمال كلام زى زحف فيه افترا و كانها حركه سرطانيه تدميريه مش شرعيه. و الحقيقه هى العكس. --Mahmudmasri (مناقشه) 17:50، 4 اكتوبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

تعليق ع النطق[تعديل]

انا عندى تعليق على النشره اللبنانى عشان حضرتك يا سام ذكرتها و الكلام اللى اتقال بالمصرى عن تشارلز داروين:

  • فى اللغه المعاصره فى لبنان, كانت الست اللى بتتكلم بتنطق \ث\ [θ] و الصوت ده مش موجود فى لبنان زى مصر بالظبط; و بتستعمل كلام سلف عربى اكتر من اللازم.
  • فى اللغه المصرى الحديثه, اللى كان بيتكلم عن تشارلز داروين كان بينطق ظ: [ðˤ] بتطليع اللسان بدل [zˤ], و ده دليل على ان حتى اللى عدّو البرنامج مش فاهمين الموضوع بعمق. كمان كلمة جت اتنطقت [get] و الصح بتاعها [gæt] و ده أكّدلى ان اللى نطق ماكانش مصرى. --Mahmudmasri (مناقشه) 17:50، 4 اكتوبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]
  • كلامك صح. انا قصدى بوجه عام ، بس عجبتنى كمان الحته بتاعة صلاح الدين من برنامج طاش ما طاش . تخيل فيه عقليات فاكره اننا لسه فى زمن صلاح الدين و بتتعامل مع الأحداث المعاصره و الأفكار الحديثه بطريقة العصور الوسطى. Samsam22 (مناقشه) 17:56، 4 اكتوبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

اللوجو[تعديل]

الاقتباسات اللى باللغه العربى[تعديل]

انا فتحت تصويت فى صفحة مناقشة طريقة الكتابه عن الاقتباسات اللى باللغه العربى. ياريت تدخلو ع الصفحه و تصوتو. --Mahmudmasri (مناقشه) 21:52، 27 اكتوبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

حماية الصفحات[تعديل]

  • انا اكتر من مرة شفت شكوى من يوزر متسجل بيقول انه مش قادر يعدل صفحات موجوده عليها حماية. لما ببص عليها بلاقيها معمولها منع لليوزرات اللى مش متسجلين و اليوزرات المتسجلين مش بيعرفوا يشاركوا فيها, يا ريت نشوف حل الموضوع دا --Eskandarany (مناقشه) 15:36، 28 اكتوبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]
    بيتهيألى انها قلة خبره فى التعديل على تكنولوجيا الWiki, مش اكتر, لان باقى الناس اللى متسجلين بيعدّلو فى كل الصفح المحميه من اليوزرات اللى مش متسجلين. مثال على كده: مصر. ميرسى. --Mahmudmasri (مناقشه) 21:18، 28 اكتوبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

ييديش ولا ييدى[تعديل]

يا ترا لازم نسمّى اللغه زى ما بيسميها اللى بيتكلموها و زى ما معروفه فى معظم لغات العالم و زى ما معروفه أكتر: ييديش (ייִדיש) ولا كلمة ييديش مش واضحه و احنا محتاجين نخترع تسميه جديده, مثلا زى ييدى؟ ادخلو على مناقشة ييديش. ميرسى. --Mahmudmasri (مناقشه) 21:00، 15 نوفمبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

  • ليه ييدى مش ييديش :

بالنسبه لقولك : " و احنا محتاجين نخترع تسميه جديده, مثلا زى ييدى؟ " على فكره انا ما بأخترعش و قبل ما بأكتب حاجه بأراجعها فى كتب و مراجع كتيره و حتى لما كتبت مقالات شالوم أليخم و ايزاك سينجر راجعتهم مع ييديين متخصصين فى الأدب و اللغه الييدى فى امريكا عشان اكتب الكلمه المظبوطه.

لو دورت على جوجل على " اللغة الييدية " حاتلاقى ان اللفظ ده مستخدم و حاتلاقى موقع بيقول : " University of Texas At Austin, بالولايات المتحدة الأمريكية 1 اللغة اليهودية الأوروبية "الييدية" دورة تدريبية المستوى الدراسي : درجة الدكتوراه - دكتوراه الفلسفة "

و أحيلك كمان للموسوعة الثقافية - مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر ، القاهرة-نيو يورك 1972.

بالنسبه ل sch اللى بتتضاف فى الألمانى و اللغات الجرمانيه فدى adjective زى فى الانجليزى sh كوصف ( مثلاً : jewish) و عشان كده الكلمه بالانجليزى Yidish مش Jiddisch و لو بصيت فى الأسبانى حا تلاقيها Yidis مش Jiddisch. فى الالمانى الكلمه من " يهود " ( مفرد يهودى jüd ) و اتضافت ليها sch فبقت فى الاصل jüdisch عشان تبقى " يهوديه " بمعنى " لغه يهوديه " . مش لازم ناخد كل كلمه اجنبيه و نحطها زى ما هى بالمصرى لان المصرى لازم يكون مفهوم للمصريين وسهل نطقه و مش بس كلام اجنبى مش مفهوم. واحنا حطينا الكلمه بالألمانى و الانجليزى و حتى اللاتينى. Samsam22 (مناقشه) 21:31، 15 نوفمبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

بص كمان هنا كمجرد مثل و فيه غير المواقع دى ميات:

Samsam22 (مناقشه) 22:00، 15 نوفمبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

انا رديت فى صفحه المناقشه. --Mahmudmasri (مناقشه) 07:19، 16 نوفمبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

قوالب[تعديل]

Your Policy[تعديل]

If this attitude of having the ultimate control over this wikipedia with no restriction rules continues- creating and removing your desired articels just because you fell so, I foretell that this wikipedia will fail and get closed very soon. If you continue to represent only yourselves or your belief and be completely separated and away from the Egyptian sociaty and traditions. Your project will fail.

You can not even write in proper Masri(as you call it) and if you translate it with google translator, it is Arabic(MSA)!! therefore there will be no need for this wikipedia.

It is clear who are you and what are you working for. And Certainly wikipedia is not the place for such hatred and stupid personal belief. You are working for your agenda and belief, not for the sake of Masri and Egyptian identity. You lost my and most Egyptian's support.

btw, Wikipdia will sure be informed about this, I and most Egyptian will not let this go as it destroies our reputation and image since it does not represent us but only represents some people belief using our name, hiding under it.

Imagine how would the complaints affect this wikipedia that exists only for for the advantage and benefit of some people ideas and belief and not the reason of it as an encyclopedia written in proper Egyptian language. And the evidence of this is countless.

You will not get away with it. --216.249.11.108 20:41، 24 ديسمبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

  • You repeated the word "belief" several times, can you please explain what do you mean by the word "belief"

Samsam22 (مناقشه) 23:12، 24 ديسمبر 2010 (يو تى سى)[ردّ]

دعوة[تعديل]

انا بدعيكم تزورو موقعي عن اللغة المصري و ازاي نمصر الكلام. http://masrilanguage.wordpress.com/ صفحة مخصوصة علشان كيفية تمصير الكلام http://masrilanguage.wordpress.com/2010/12/25/egyptianization-rules/ http://masrilanguage.wordpress.com/egyptianisation/ نحو توحيد(وحد, وحدانة) اللغة المصرية الحديثة --MasriDefend (مناقشه) 08:21، 1 يناير 2011 (يو تى سى)[ردّ]

سقوط الرأسمالية[تعديل]

سقوط الرأسمالية 

يا شعب مصر العظيم أحمدوا الله على رأيسكم السيد/محمد حسني مبارك أطيب رأيس وأذكى رأيس,أطيب رئيس لأنّه يحب مصر ولذلك جنبها كل ويلات الحروب والدمار والمغامرات الغير محسوبة,وأذكى رئيس لأنّه أستفاد من كل الأزمات العالمية والعربية من أجل تطوير ومصلحة مصر حيث أستطاع أن يوجد عمل للمصريين سواء داخل مصر أو خارجها في البلاد العربية والأجنبية وجلب الاستثمار من كل أصقاع العالم الى مصر وفرض على الدول الكبرى مساعدة مصر0بس مشكلتنا نحن العرب يحكمنا المزاج والعواطف نمتهن شخص ونسبه ونقف ضده ولمّا يموت نمدحه ونتذكره ونقول ذلك وكان الزعيم العظيم المناضل وياليت اللي جرى ماكان؟!  
 لكن ماهي المشكلة الآن؟!سقوط النظام الرأسمالي المعتمد على المال والثروة,فمثلما سقطت المنظومة أو الاستراتيجية الاشتراكية,الآن سقط النظام الرأسمالي وما سقط في مصر الاّ وقد سقط قبل ذلك في القلب في أمريكا,فلا يمكن أن يسقط في الأطراف الاّ وقد سقط في القلب,فلم تسقط عدن في اليمن ولا برلين وألمانيا الشرقية الاّ وقد سقط الاتحاد السوفيتي,سقوط أنظمة استراتيجيات وليس سقوط ناس؟!فالله رحيم بعبادة فعندما سقط الاتحاد السوفيتي بقيت روسيا دولة,سقطت الاستراتيجية وبقي الشعب والدولة لأنّ الشعب يحتاج الى دولة ولذلك يبقيها الله لكنّ الاستراتيجية العوجاء تسقط,وكان سقوط الاشتراكية هو ايذان بسقوط الرأسمالية,فقط مسألة وقت لأنّ العامل واحد,فكلا المنظومتين معتمدة على المادة,فسقوط هذا العامل معناه سقوط كل الأنظمة والاستراتيجيات المبنية على هذا العامل,أمريكا وأوروبا والتي تعتبر مركز وقلب الرأسمالية قد سقطت حيث سقطت عشرات البنوك ومنيت بخسائر فادحة ولو لم تسقط لما سقطت مصر ومن ثم السعودية ودول الخليج وكل الدول المعتمدة على رأس المال؟!المطلوب نظام يعتمد على الحقيقة وليس على الوهم فالحقيقة هو أنّ الرزق من عند الله والوهم أنّ الرزق من عند خلق الله,المال وهم والحق هو في البرهان الخ اللى خرجوا للمظاهرات لايوجد لديهم استراتيجية ولا برنامج يقدموه للحل فلا يعرفون ما يريدون والمشكلة أنّ الحكومة بحزبها وكذلك الأحزاب المعارضة يدركون ذلك ولكن هم أنفسهم لايملكون الاستراتيجية؟! فاستراتيجيتهم سقطت فما هي الاستراتيجية البديلة؟!هي عندنا؟لكن لن يتم أخذها حتى ييأسوا من استراتيجياتهم لو كانت عندهم استراتيجية لما خرجوا يتظاهروا بل لقدموها واذا كانت صحيحة ستنجح لكن استراتيجية المعارضة هي نفسها بتاع الحكومة وهي الحزبية والمذهبية فقد سقطت برغم امكانية الحكومة فكيف ستنجح مع المعارضة اللى لا امكانية لديها؟فالآن المشكلة ليست في الفقر وخبز البطون بل المطلوب خبز العقول(منهج)(لان خبز الله هو النازل من السماء الواهب حياة للعالم,فقالوا له يا سيد أعطنا في كل حين هذا الخبز,فقال لهم يسوع أنا هو خبز الحياة من يقبل الي فلا يجوع ومن يؤمن بي فلا يعطش أبدا)(يوحنا33:6-35)(فبدلا من ذلك اطعمتهم طعام الملائكة وأرسلت لهم من السماء خبزا معدا لا تعب فيه يتضمن كل لذة ويلائم كل ذوق)(ت أستير20)خبز وطعام يلائم كل ذوق فكرة تلائم كل النّاس حيث أنّ كل مذهب وحزب معه فكرة لاتلائمه الاّ هو وجماعته أتباع حزبه ومذهبه لكن المطلوب خبز للعالم استراتيجية للبشرية كلها؟!هل يوجد استراتيجية تمشي نفسها بدون حاجة الى الرأسمالية اللى فشلت؟!كلمة الخلاص(كأس الخلاص,صاع الملك)(كأس الخلاص أتناول وباسم الرب أدعو) (المزامير 13:116)(كلكم لآدم)ومعناها(ليس هناك عدو من الجنس البشري)الانسان هو العقل)(الأحزاب والمذاهب أصنام تعبد من دون الله)في ناس يفهمون بالكلمة وناس بالتجربة فالآن يجربون النّاس الديموقراطية واذا هي غوغائية وخفة عقل حيث كلهم يريدون أن يكونوا كلهم زعماء,فتخرب الشدة؟!وأيضا ستنهار الاقتصاديات وتفلس البنوك والدول ولن يموت النّاس جوعا بل ما خلق الله فما الاّ وكفاه فيعرف النّاس أنّ الذي كان يرزقهم هو الله وانّما الدول كانت تجمع الأموال بدون فائدة والدليل ذهب هذا المال والنّاس لم يموتوا جوع؟مثل المتحشش الذي كان رافع أرجله طوال الليل نحو السماء ظنا منه أنّ السماء ستسقط وانّما هو مدعم لها بأرجله فلم صحي من سكرته عرف أنّ السماء ليست بحاجة اليه ونحن الآن سكارى ولسنا بسكارى مغفلين من دون خمر0

بالنسبة لليمن لاتوجد دولة حتى تسقط؟!فعندما قال الرئيس علي عبد الله صالح حفظه الله انّ على كل مواطن أن يدافع ومن حقه أن يحمي نفسه ضد أي هجوم أو تخريب00الخ؟!فنقول له متى حميت أحدا فيما سبق فمعروف عن الشعب اليمني أنّ كل واحد بيحمي نفسه حتى المواطن في أمانة العاصمة لايوجد بيت لايخلوا من الأسلحة لأنّه لاتوجد ثقة في الحكومة أنّها تحمي أحد بل الحكومة فقط تحمي نفسها,فالحكومة مثلها مثل أي شيخ يحمي نفسه ومصالحه؟!ولذلك من لديه ثار مع شخص ويريد أن يقتله لايستطيع أن يقتله في الأرياف حيث أنّ كل قبيلة مؤمنة حدودها ولذلك يترصد له لمّا يدخل الى العاصمة حيث الدولة فيقتله فيها لأنّ الدولة بالكاد تحمي نفسها؟! لكن في مصر لأنّ الشعب فعلا معتمد على الحكومة فعندما يحصل أزمة للحكومة يتأثر المواطن 0طبعا لن تسقط الحكومات والشعوب بغض النظر عن الأشخاص,بل الاستراتيجيات,لماذا لأنّ الله قال(دينا قيما)أخلاق وحب ووئام قالوا زلط ومظاهر ودقنه طويلة؟فقارون سيغرق هذه الأيام كل أصحاب رؤوس الأموال والشركات والدول الغربية والعربية ستنهار اقتصاديا حتى يعرفوا انّ الله موجود ويعرفوا قيمة الانسان,الله هو الذي رزق هو الذي أعطى قالوا هو نتيجة عملهم وعلمهم وحنكتهم والبكار والغلاس فلأجل أن يجمعوا دومان يؤخذ منهم رأس المال فيعرفوا أنّ كل شيء من الله ويقفوا عاجزين وتعجز حنكتهم وذكائهم وتدبيرهم ويعرفوا أنّ التدبير تدبير الله, كذلك يعرفون القيم قال تعالى(قُلْ اِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي اِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ اِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا)(الأنعام/161)قالوا الانسان لم يعد له قيمة والقيم والمبادئ لا أهمية لها القيمة هو للقرش معك قرش تساوى قرش ما معك قرش ولا تساوى قرش ولذلك قال فيلسوف الرأسمالية وليم جمس الحق هو سعر الصرف الcash value وسيرجع كل شيء بعد أن ترد للنّاس عقولهم0 

طبعا الذي عجل سقوط الرأسمالية هي الديموقراطية الغوغائية الحزبية والمذهبية فالحزبية والمذهبية هي شرك بالله قال تعالى(وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ,مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)(الروم/32,31)فالحزبية والمذهبية معناها الغاء الآخر,لأنّ كل حزب أو مذهب من أجل أن ينتصر ويفوز لابد له من تشوية وسب والغاء الآخر فبقاء الآخر هو الغاء لوجوده؟!انّ وجود الأطراف المتعددة تعني الغاء كل طرف للطرف الآخر فالطرف الأول لا يثبت للطرف الآخر أي مشروعية وكذلك الطرف الآخر لا يثبت للطرف الأول أي مشروعية000فاستراتيجية بقاء الأطراف هي في اعتمادها وايمانها بالغاء الآخر00ولا وجود لأي طرف دون وجود طرف آخر ينازعه ولذلك توجد جنود للخير وجنود للشر فالخير هو من عند الأنبياء والشر بجميع جنوده هو من عند الشيطان,والنّاس عبارة عن أرض يزرع فيها امّا الخير وامّا الشر فالأحزاب اللى هي مراكب ابليس قد زرعت الشر في قلوب أتباعها ضد الحزب الآخر فالآن خرجوا النّاس عن سيطرة الأحزاب سواء أحزاب المعارضة أو حزب الدولة لأنّ كلا زرع في أتباعه البغض وأنّ الآخر عدو ولم يقاتله فخرجت الشعوب من ذات أنفسها تفش غلها كلا ضد الآخر0 فاثنين من جنود الجهل الآن هي المسيطرة على المتضاهرين والمعارضة والحكومة وهي الحرص والحسد هؤلاء الجنديان من ضمن جنود الشر,جنود وليس كلمات كل جندي باستطاعته أن يدمر بلاد بأكملها وهم يأجوج ومأجوج قوم الدجال اللى وصفت الأحاديث أنّهم سيخرجون في آخر الزمان عند انهدام سد ذو القرنين,والسد هو ليس حائط اسمنتي بل هو كلام من كلام الوحي وهو(كلكم لآدم وآدم من تراب)(النّاس امّا أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق)يعني بني آدم كلهم أخوة لايجوز أن يعتدي أحدهم على الآخر والحاكم هو من أخوتك بني آدم,فالآن مشكلة الأحزاب والمذاهب أنّها توزعت الى عدة فئات فكل فئة تريد أن يكون الحاكم من فئتها فجائت الأزمات والمشاكل لكن لو كانت فئتنا واحدة وهي كما قال الرسول(ص)(كلكم لآدم)أي فئتنا آدم فأي حاكم يحكمنا فلا توجد مشكلة لأنّه من بني آدم0معروف في نظام العقوبات والتحقيقات  لما تحصل جريمة غامضة ولا توجد أدلة تكشف عن من هو الجاني يتم توجيه الاتهام ضد صاحب المصلحة من حصول هذه الجريمة؟! فمثلا لو أنّ رجلا صاحب ثروة قتل ولم يعرف له غريم يتم توجيه الاتهام ضد الورثة حيث هم المستفيدون الحقيقيون من موت هذا الرجل حتى يأخذوا ماله وهكذا؟!المشكلة والفوضى في مصر وتحطيم اقتصادها وتجويع وترويع شعبها واسقاط النظام وهلك الحرث والنسل والعداء والحرب بين أهلها لمصلحة من؟!ليس لمصلحة أي كائن بشري سواء داخل مصر أو خارجها فسقوط مصر معناها دخول منطقة الشرق الأوسط في الفوضى ومن ثم اقلاق الاقليم والشرق والغرب والنظام العالمي0اذا تسجل ضد صاحب المصلحة في خراب بني آدم وهو الشيطان (الدجال)(وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا)(الكهف/79)ورائهم وليس أمامهم؟!بل من عالم الورى(محمد(ص)خير الورى)(وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ)(البروج/20)(وأخرج الحاكم وصحه عن حذيفة قال:قال رسول الله(ص)(أنا أعلم بما مع الدجال منه،معه نهران أحدهما نار تأجج في عين من رآه،والآخر ماء أبيض فان أدركه أحد منكم فليغمض ويشرب من الذي يراه ناراً فانه ماء بارد،واياكم والآخر فانه الفتنة)(أحاديث في الفتن1/194,الجمع بين الصحيحين1/163)والرسول والأنبياء قد حذروا من أنّ الدجال سيظهر في آخر الزمان ومشكلته ستكون هي لقمة العيش والمشاكل الاقتصادية0والاّ ماديا كيف يسقط نظام بدون انقلاب للجيش ولا للشرطة بل وكل أزمة الأمور بيد الحاكم0اذا فما هي المشكلة؟!والدجّال كما قال الرسول عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن جده عبد الله بن عمر قال كنا نتحدث عن حجة الوداع والنبي(ص)بين أظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع حتى حمد الله رسول الله(ص) وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره وقال(ما بعث الله من نبٍّي الا أنذره أمته أنذره نوحٌ والنبيون من بعده وأنه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم أن ربكم ليس بأعور وانه أعور,ما بعث الله نبيا الا أنذره الأعور الكذاب وانه أعور وان ربكم ليس بأعور وانه بين عينيه كافر,هو أعور وربكم ليس بأعور ومكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن أمي وكاتب ولا يسخر له من المطايا الا الحمار فهو رجس على رجس)(الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم2/146,الفوائد المعللة1/7,المستدرك4 /574)ولا يسخر له من المطايا الاّ الحمار الانسان الذي لايفهم ولا يعقل والاّ الحمار الحيوان لماذا يذمه الله لأنّه حمار وهو خلقه حمار لكن يذم الانسان لأنّ الله خلقه بني آدم فتحيمر قال تعالى(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ اِنْ هُمْ اِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا)(الفرقان/44)(لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)(الأعراف/179)أعور أي حزبي ومذهبي,لايشوف النّاس بالعين السوية فالأخواني لايحب الاّ الأخواني ويكره بقية النّاس والوفدي لايحب الاّ الوفدي ويكره الأخرين والسني يكره الشيعي واليهودي والنصراني وبالعكس كل صاحب مذهب أو حزب أعور لايرى أنّ النّاس كلهم أخوته بل أخوته هم نفس فئته ولذلك جاء رسول الله(ص)والنّاس مفرقين الى أحزاب ومذاهب اليهود71فرقة والنصارى 72فرقة فجمعهم الرسول(ص)بقوله(أيها النّاس انّ ربكم واحد وأباكم واحد كلكم لآدم وأدم من تراب لافرق بين عربي ولا عجمي ولا أسود ولا أبيض الاّ بالتقوى)(مفاهيم القرآن37/6,الشعب للبيهقي11/ 129,الدر المنثور 9/268)فبهذه الكلمة وحد النّاس كلهم وأصبحوا كلهم أخوانا قال تعالى(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ اِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ اِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا)(آل عمران/103)وحبل الله خيط أم كلمة هل نقل(يا ألله وحد كلمتنا أم وحد أجسامنا؟!)مشكلتنا هو في الكلمة كلمة التوحيد اللى توحدنا وليس توحد الله فالله هو واحد وليس بحاجة الى توحيد بل نحن المقتسمين الى أحزاب ومذاهب وفئات فنحتاج الى كلمة توحدنا,فنحن الآن مثلا نسمي أنفسنا مسلمين وقد تفرقنا الى سنة وشيعة وأحزاب ومذاهب وهذا هو الشرك بالله كما قال تعالى(وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ,مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)(الروم/32,31) 
 انّ مجرد معرفة الدجّال(الشيطان)وجنوده هو القضاء عليهم ولذلك ورد في الروايات أنّ الدجال يقتله المسيح بحربه من نور وينماث كما ينماث الملح؟!فالشيطان عدو لا يستطيع أن يعمل الاّ في الخفاء فاذا عرف قتل,ولذلك سنورد الدجال وجنوده واللى هم 70 جندي ويوجد ضد كل جندي من جنود الشر جندي من جنود الخير,فلا يقتل جندي الشر الاّ بما هو ضده من الخير,وقد كان هذا هو سر الأنبياء ولم يعطوه لأحد حيث أنّه لم يكن قد حان وعد القضاء على خليقة النار شر البرية والآن هو اليوم الموعود الذي سيتم القضاء فيه على جند الشر فتم أعطاء جنود الخير للقضاء على الشر وأهله فالحرب والدمار والاستفزاز والاحتناك واثارة المشاكل والنعرات والحقد والبغضاء ومعاداة النّاس هؤلاء هم جنود الشيطان؟!فالعقل هو خليقة النور امامهم رسول الله(ص)ووزيره الخير,والشر خليقة النار وامامهم الشيطان ووزيره الشر كما ورد في الروايات(يا هشام ان الله خلق العقل وهو أول خلق خلقه الله من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له:أدبر فأدبر،ثم قال له:أقبل فأقبل،فقال الله جل وعز:خلقتك خلقا عظيما وكرمتك على جميع خلقي.ثم خلق الجهل من البحر الأجاج الظلماني،فقال له:أدبر فأدبر،ثم قال له:أقبل فلم يقبل،فقال:استكبرت؟فلعنه.ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا فلما رأى الجهل ما كرم الله به العقل وما أعطاه أضمر له العداوة،وقال الجهل:يا رب هذا خلق مثلي خلقته وكرمته وقويته وأنا ضده ولا قوة لي به،أعطني من الجند مثل ما أعطيته،فقال تبارك وتعالى:نعم،فان عصيتني بعد ذلك أخرجتك وجندك من جواري ومن رحمتي فقال:قد رضيت فأعطاه الله خمسة وسبعين جندا.فكان مما أعطى العقل من الخمسة وسبعين جندا:الخير وهو وزير العقل،الشر وهو وزير الجهل.الايمان،الكفر.التصديق،التكذيب.الاخلاص،النفاق.الرجاء،القنوط .العدل، الجور.الرضاء،السخط.الشكر،الكفران.اليأس،الطمع.التوكل،الحرص. الرأفة،الغلظة.العلم،الجهل .العفة،التهتك.الزهد،الرغبة.الرفق،الخرق.الرهبة،الجرأة.التواضع، الكبر.التؤدة،العجلة. الحلم،السفه.الصمت،الحذر.الاستلام،الاستكبار.التسليم،التجبر.العفو،الحقد .الرحمة،القسوة. اليقين،الشك.الصبر،الجزع.الصفح،الانتقام.الغنى،الفقر.التفكر،السهو.الحفظ ,النسيان.التواصل، القطيعة.القناعة،الشره.المواساة،المنع.المودة،العداوة.الوفاء،الغدر. الطاعة،المعصية. الخضوع،التطاول.السلامة،البلاء.الفهم،الغباوة.المعرفة،الانكار.المداراة، المكاشفة.سلامة الغيب،المماكرة.الكتمان،الافشاء.البر،العقوق.الحقيقة،التسويف.المعروف، المنكر.التقية، الاذاعة.الانصاف،الظلم.النفي،الحسد.النظافة،القذر.الحياء،القحة)فالآن على كل واحد أن يعرف ما جندي الشر الذي فيه ويحاربه وسيزول منه لأنّ معرفة المرض هو99% من العلاج فهذه فيروسات واجب قتالها فكما فيروسات الجسم واجب قتالها هي وليس قتال المريض فالمريض بالملاريا يتم قتال فيروس الملاريا وليس قتل المريض بالملاريا كذلك فيروسات العقل يجب قتالها هي وليس قتال الشخص المريض فهذه أمراض الروح يجب قتالها كما تم قتال أمراض الجسد,فالجسم له 6حالات كما للروح 6حالات فحالات الجسم هي المرض والصحة والنوم واليقظة والموت والحياة وكذلك حالات الروح 6أيضا وهي مرضها شكها وصحتها يقينها ونومها غفلتها ويقظتها حفظها وموتها جهلها وحياتها علمها0هؤلاء الجنود ال70 قاتلهم الأنبياء والقرآن والكتب المقدسة تشهد على ذلك قال تعالى في حق موسى(ع)(وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ)(الأعراف/155)فهؤلاء السبعين رجل هم جنود الخير المطلوب قتالهم لجنود الشر فلمّا أرادوا القضاء عليهم قيل لهم ليس الوقت الآن فانّ جنود الشر ممهلين حتى يوم الوقت المعلوم(قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي اِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ,قَالَ فَاِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ,اِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ)(الحجر/36-38)(كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ,لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ,فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ,فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُون,أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ ,أَفَرَأَيْتَ اِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ,ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ)(الشعراء/200-206)منظرون منظرين منهم؟!ابليس وذريته من الجن والمردة وقوم يأجوج ومأجوج جنود الشر,والرسول حاربهم وهم سبعين(اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ اِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)(التوبة/80)ونرميهم في منى بالجمرات سبعين مرة والسحرة اللى حضروا مع فرعون ضد موسى كان معهم سبعين عصا00الخ

هؤلاء جنود الشر هم وحوش البرية اللى ذكرت في الكتاب المقدس فالآن مشكلة مصر ليست من الأسود والنمور الموجودة في الجيزة في حديقة الحيوان بل مع الوحوش الآدمية بعد أن تسلب عقولهم,هل المشكلة في الثقافة؟اهتمامات الناس والحيوانات مادية سقف واحد سقف مادي هي البطن قتال ومشاكل من أجل البطن؟!مهارات القتال كلها موجودة في الغابة,الصراع والتنافس على الدشن مأكولات البطن هذا طبيعة الغابة والانسان أين هو؟!تسمّى طبيعة وليست ثقافة طبيعة حيوانية ليست ثقافة ولكنّها خلق نحن الآن فوق مخلوق,المخلوق هذا مقيد مستعمر محتل,النبي قال في آخر الزمان النّاس شاة وذئب هذه كفاية؟(وتأمن الشاة الذئب،ولا تقرض فأرة جرابا،وتذهب العداوة من الأشياء كلها،وذلك ظهور الاسلام على الدين كله)(معجم أحاديث المهدي 6/344,الدر المنثور2/741,ابن كثير2/460,مسند احمد2/482)يعني أنّ الانسان غاب وظهر الحيوان,طبيعة الحيوان أسمها غرائز,ولذلك السلام ليس السلام هو العقل لما يظهر يكون السلام وعندما يغيب يظهر الحيوان فالحرب هو الحيوان؟أين المشكلة؟! المشكلة الآن هي في الاستراتيجيات,أكثر عمر للانسان اليوم هو بين السبعين والثمانين فاذا كان هؤلاء النّاس هم المشكلة فسننتظر وماتوا كلهم وانتهت المشكلة,لكن المشكلة هي في الاستراتيجيات,أربع استراتيجيات تتحكم في العالم منذ مئات السنين(وأنت يا ابن آدم فهكذا قال السيد الرب لأرض اسرائيل نهاية قد جاءت النهاية على زوايا الأرض الأربع)(حزقيال2:7) (اذا أرسلت عليهم سهام الجوع الشريرة اللى تكون للخراب اللى أرسلها لخرابكم وأزيد الجوع عليكم وأكسر لكم قوام الخبز,واذا أرسلت عليكم الجوع والوحوش الرديئة فتثكلك ويعبر فيك الوبا والدم وأجلب عليك سيفا أنا الرب تكلمت)(حزقيال17,16:5)(وَاِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) (التكوير/5)الأرض اللى تسكن فيها الوحوش البرية هو الانسان يحتل من قبل الشياطين يأجوج ومأجوج فاذا هو وحش,حمار يراكض ويزابط؟!ولذلك قال تعالى(يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ)(ابراهيم/48)فلو بدلت الكرة الأرضية وجيء بغيرها لهلك النّاس عن بكرة أبيهم بل التبديل هو للمفهوم وهو أنّ الأرض ليست الحجار فلا فائدة من تبديلها بل هو قلب الانسان فهو أرض للمعرفة يتم تبديله بقلب طيب يحب النّاس كلهم فهي أربع قلوب شر(سنة شيعة يهود نصارى)يتم تبديلها بقلب نقي ليس فيه حقد على أي انسان(قلبا نقيا أخلق في يا ألله وروحا مستقيما جدد في داخلي)(المزامير10:51)لا يوجد مذهبية وطائفية عند الأنبياء والمخلصين0 وأمّا القلوب فيتم فتحها لأنّها مغلقة من قبل الشيطان حيث وزع لهم قلوب صغيرة(عوراء)تحب جانب وتعادي الآخر فالشيعي له قلب يحب الشيعي فقط ولكنّه يبغض السني واليهودي والنصراني,والسني قلب صغير مفتوح للسني لكنّه مغلق على الشيعي واليهودي والنصراني وهكذا اليهودي يكره كل النّاس ماعدا اليهودي,والنصراني يكره الكل ماعدا النصراني؟!أعين عمياء وقلوب مقفلة ضد بني آدم قال تعالى(أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)(محمد/24)(لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)(الأعراف/179)(وكان الي كلام الرب قائلا,يا ابن آدم أنت ساكن في وسط بيت متمرد اللى لهم أعين لينظروا ولا ينظرون لهم آذان ليسمعوا ولا يسمعون لأنهم بيت متمرد)(حزقيال2,1:12)فالآن جاء المهدي(المسيح)وأعطانا قلب نقي نضيف لا يوجد فيه غل ضد بني آدم بل حب مطلق وهو(ليس هناك عدو من الجنس البشري)فكل الجنس البشري أحبائنا وأخوانا لنا أولاد أبونا آدم قال تعالى(وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ اِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ)(الحجر/47)وقال(ص)(ومنا مهدي هذه الأمة اذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وتظاهرت الفتن،وتقطعت السبل،وأغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيرا،ولا صغير يوقر كبيرا،فيبعث الله عند ذلك مهدينا،يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفاـيقوم بالدين في آخر الزمان،كما قمت به في أول الزمان،ويملأ الأرض عدلا،كما ملئت جورا)(معجم أحاديث المهدي 1/164,تاريخ الامام التانى عشر2/278)وفي مزامير داوود(المجري حكما للمظلومين المعطي خبزا للجياع الرب يطلق الأسرى,الرب يفتح أعين ألعمي الرب يقوم المنحنين الرب يحب الصديقين,الرب يحفظ الغرباء يعضد اليتيم والأرملة أمّا طريق الأشرار فيعوجه)(المزامير 7:146-9)(وأقطع معهم عهد سلام وأنزع الوحوش الرديئة من الأرض فيسكنون في البرية مطمئنين وينامون في الوعور)( حزقيال25:34)(وأجعل سلاما في الأرض فتنامون وليس من يزعجكم وأبيد الوحوش الرديئة من الأرض ولا يعبر سيف في أرضكم)(اللاويين 6:26)الكتب المقدسة تتكلم عن أناس يسمعون ولا يسمعون وينظرون ولا يبصرون؟!قال تعالى(وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ,اِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ,وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ,يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ اِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ)(الأنفال/21-24)ولذلك حاور لك ناس لايفهمون ولا يعقلون؟ ماهي الجاهلية هي العداوة والفوضى قال تعالى(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ اِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ اِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)(آل عمران/103)الولاء والبراء, أو الموالاة والمعاداة عند رجال الدين لا يصح لك دين الاّ بالولاء والبراء؟!فالولاء والبراء عند المذاهب ورجال الدين هو معاداة الناس فأنت اذا أصبحت شيعي فعليك أن تتبرأ من السني وبالعكس,لكن الأنبياء ولائهم وبرائهم سلام للعالم؟!فالولاء عند الأنبياء هو موالاة منهج السلام بين الناس ومعاداة المناهج اللى تفرق وتشعل الحروب بين الناس؟!لا يوجد ولاء وبراء بين الناس؟!الناس مأمورين بموالاة منهج(أمة)السلام ومعاداة منهج الحرب بين الناس,لكن توجد مناهج أمم تأمر بالمنكر أربع أمم أربعه مناهج تأمر بمعاداة الناس؟لكن أمة الأنبياء منهج الوحي تأمر بالمعروف والمعروف هو حب آدم,الشيعة منهج يأمر بحب الشيعة فقط وقتل بقية بني آدم, والسنة منهج يأمر بحب السنة وقتل بقية بني آدم,واليهودية منهج يأمر بحب اليهود وقتل بقية بني آدم,والنصرانية منهج يأمر بحب النصارى وقتل بقية بني آدم؟؟؟!!لكن منهج الوحي منهج واحد فقط يأمر بحب كل بني آدم ومعاداة أعداء بني آدم خليقة النار الشيطان وقومه قال تعالى (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ)(آل عمران/110)فالمعروف حب بني آدم كلهم والمنكر بغض بني آدم قال تعالى(وَاِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي اِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ اِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا)(البقرة/83)(وَاِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ)(الرعد/6)(وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا)(مريم/21)(وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا اِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور)(لقمان/18)(اِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ)(البقرة/164)(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)(آل عمران/134)(اِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ اِلَى أَهْلِهَا وَاِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ)(النساء/58)(لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ اِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ اِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)(النساء/114)والنجوى هي العبادة لا خير فيها بدون الاصلاح بين الناس وقد حذر الله من يظلم الناس قال تعالى(اِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)(الشورى/42)ولذلك أمر الأنبياء بالحكم بالحق بين الناس وحرم الظلم وجعل الحكم بين الناس بالحق وعدم ظلمهم هو سبيل الله الذي من ظل عنه دخل نار جهنم قال تعالى(يَا دَاوُودُ اِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ اِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ)(ص/26)(وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ,الَّذِينَ اِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ, وَاِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ)(المطففين/1-3)واكبر مؤشر للعداوة هو في المساجد رجال الدين في المؤسسات الدينية كل واحد يسب ويتبرأ من الآخر؟؟!!المشكلة مثل ما قال المثل اليمني يرقع جنب الشط؟!الولاء والبراء عند الأنبياء يعطي سلام والولاء والبراء عند الفقهاء يعطي حرب لأنّه يقرأ آيات الجهاد ولا يعرف من العدو فقبل أن تقرأ آيات الجهاد قاتلوا المشركين واقتلوهم حيث ثقفتموهم؟!في البداية أعرف من هو العدو؟!ومن ثم أدع الى الجهاد,من الذي كلف رجال الدين في الدعوة الى الجهاد وهم مأمورين فقط باصلاح أنفسهم(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ اِذَا اهْتَدَيْتُمْ)(المائدة/105)أمّا الجهاد فهو تكليف الأنبياء وأوصيائهم قال تعالى(كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ)(آل عمران/146)(فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ اِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ)(النساء/84)وأما بقية الناس بما فيهم رجال الدين عليهم أن يعملوا ويصلحوا أنفسهم ولم يكلفوا باصلاح غيرهم قال تعالى موبخا لمن ترك عمله وذهب يدعو غيره(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)(البقرة/44)الواجب تحديد المشكلة أولا نشتي نتغير ونغير نشتي سلام ولا نملك منهج للسلام؟؟!واذا بنا نجلس ندوي ولا نصل الى نتيجة؟!هل لديكم آلية للوصول الى السلام؟الانسان هو العقل اذا لا توجد مشاكل على الماديات لكن لا يوجد عقل؟!اذا ما بلا صراع مادي فاذا الانسان هو العقل فما مشاكله المادة واذا العدو ليس من الجنس البشري فمعاداة الانسان ممنوع,فاذا نوالي السلام ونعادي الحرب, الجاهلية الجاهلية؟!الجاهلية ليست الأمية الجاهلية هي العداوة والاسلام هو السلام؟!العنف حق رجل الدين بطريقة معينة والعنف حق الحزب بطريقة أخرى والعنف حق رجل السياسة بطريقة ثانية والعنف حق رجل القبيلة بطريقة تالتة؟!لكن كله عنف كله حيوانيه,لا توجد جريمة اسلامية جريمة كفرية ولا جريمة محرمة ولا جريمة محللة؟!الجريمة هي الجريمة ومحرمة من السماء بأي شكل كانت وتحت أي ذريعة,أذية ابن آدم محرمة تحت أي مبرر ولذلك جميع الكتب السماوية قالت(وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْن)(المائدة/45)ولم تقل(المسلم بالمسلم,والمؤمن بالمؤمن ولا يصح قتل مسلم بانسان آخر.بل الانسان أخ الانسان ولا يجوز أذيته سواء أسلم أم لم يسلم)قال تعالى(فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ)(الكهف/29)لم يأتي الأنبياء لتثقيف الناس بل لاحيائهم فاذا تم احيائهم أنتهت كل المشاكل فعندما يموت العقل يظهر الوحش والحرب والدمار ولا يمكن تثقيف وتفهيم الوحش بل المطلوب هو بعث العقل فيقوم بعمله ويقود النفس الى الخير(وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى)(النازعات/40) من ماذا نعاني من السرقة من الحسد من الحقد من العداوة من عدم الرحمة لا يوجد شفقة تحس أنك غريب في بلدك لا أحد يحترمك لا أحد يحن عليك هذه هي صورة الانسان الذي أكرمه الله هل هذه صفات الانسانية؟!هذه هي الغابة,كل ما هو موجود بين الناس الآن موجود داخل الغابة ولماذا نتكلم عن الغابة حتى لا يقل الغبي أنّ هذه ثقافة لأنّ الحيوانات في الغابة تعيش الوحشية من دون ثقافة لا توجد ثقافة للوحشية في الغابة ولا ثقافة للسلام فمهما حاضرنا الحيوانات في الغابة عن القيم والمبادئ والاخاء والحب والسلام والوئام هل ستغير من طبيعتها وتتحول الى حيوانات مسالمة تحب الخير وتؤثر غيرها على نفسها؟؟!!هل ممكن محاضرة الأسود عن الحب والوئام والايثار ويتحول الأسد الى محب للسلام ويترك اصطياد الغزلان ويعطي طعامه للأرنب ويؤثر الثعلب على نفسه ولو كان به خصاصة أم أنّ الوحشية في الغابة هي خلقة وطبيعة لها لا يمكنها أن تتغير هل نستطيع أن نقنع الكلب أن يترك النباح لأنّ في هذا ازعاج للآخرين ومظهر غير حضاري لا يليق بالكلاب المتطورة والأنيقة الحضارية؟؟؟!!!ننزل الى المعمل نفسه فالآن نحن في غناء عن النظرية هل المكر من العقل؟!اذا كان المكر من العقل فالثعلب عاقل وممكن أن يصير مفكر ويخترع نظريات تفيد البشرية؟!فكروا نحن الآن لا نتكلم عن نظريات نحن نتكلم عن واقع هل واقعنا واقع غابة أم واقع انسان؟!ما أشبه الغابة والحيوانات فهذا ليس من الانسانية في شيء والله سبحانه قال(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا)(الاسراء/70)فهل ما يجري في الغابة يليق بالآدمية؟! الله سبحانه تكلم عن هذه الحالة لما يغيب العقل بقوله(اِنْ هُمْ اِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا) (الفرقان/44)هل يوجد حل للحيوانية هل بالامكان تحويل الحيوانات اللى في الغابة الى بني آدم كلا يحترم الآخر ويعيشوا في سلام وحب ووئام؟؟!!واذا كانت الحيوانية قد ظهرت في بني البشر فالمعنى أنّ العقل مغيب والحل هو بعث العقل لأنّ لا حل في الغابة؟نحن الآن في عصر المهدي عصر المسيح عصر ازدهار الطب فلا يوجد الاّ أطباء للجسد فأين طبيب العقل أين الطبيب الذي يحدد المرض ويضع يده على الجرح0 انّ الانتماء الى الأطراف هو تتبع لأخطاء الآخرين وكشف مساوئهم وزلاتهم واشهارها أمام النّاس وليس ذلك من الاسلام في شيء انّما ذلك عمل شيطاني وانّما الاسلام هو الصون والستر (طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبَهُ عَنْ عُيُوبِ اَلنَّاسِ)(بلوغ المرام1/568,جامع الأحاديث14/142,شعب الايمان7/355,كنز العمال15/568)والنّاس أخوة لآدم(ومن تتبع عورة أخيه فضحه الله ولو في قعر داره)(ابن ماجه2/850,مسند أحمد4/424,سنن الترمذي4/ 378,شعب الايمان7 /108)وكم قرأنا وسمعنا عن الفضائح والأخطاء اللى يلصقها السنة بالشيعة ويلصقها الشيعة بالسنة ليعلنوها أمام الآخرين ورسول الله يقول(من شهر شهر الله به,من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا)(تفسير حقي13/424,شرح سنن أبي داود1/490,شرح زاد المستنقع للشنقيطي11/255,سنن أبي داود4/77,سنن ابن ماجه 2/1192)(ومن سمع سمّع الله به)(البخاري6/2615,مسلم8/223,مسند أحمد5/45)ولو أنّ ذلك السلوك الذي يقوم به السنة والشيعة ضد بعضهم هي من أعمال النبوة فليأتوا لنا بحديث وآية تؤكد صحة ما يعملوه من خزي وتشهير؟!000انّ رسول الله أمرهم بحسن السلوك والتأدب مع الآخرين وليس شتمهم وسبهم وانّما(أقربكم منّي مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا)(سنن الترمذي4/370,ابن حبان2/235,مسند أحمد2/185)فهل تلك الأعمال هي من حسن الخلق؟! التطرف هو الاحتكام الى منهج الحزب والمذهب وشن غارات التشويه ضد الآخرين وانزالهم على طريقة المذهب والحزب واصدار الأحكام ضد الآخرين من تحت سقف الحزبية والمذهبية ,التطرف أن تجعل نفسك حاكما على الآخرين وأنت مازلت محكوما بكتاب الله وسنة نبيه0 

 فمثلا اللى يرددون شعار الموت لأمريكا الموت لاسرائيل؟!هذا الشعار لم يخترعه الحوثي؟! بل هو شعار يرددها كل الفقهاء من سنة وشيعة والحكام والسياسيون والمثقفين قال تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا,يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ)(الأحزاب/70، 71)من رضي في جارة أصبحت في دارة؟! أليس ما اليهود والنصارى كانوا جيرانا لنا وعايشين بيننا, فنحن تمنينا الموت لأمريكا واسرائيل فماتوا أولادنا وآبائنا ورجالنا ونسائنا في محرقة صعده محرقة الأخدود اللى حصلت قبل بعثة الرسول(ص)في صعده ونجران  لما حصلت محرقة الأخدود بين اليهود والنصارى,والآن في نفس المكان بين السنة والشيعة؟!هي والله هي؟جاء رسول الله( ص)والأرض كلها تشعل بالفتن كما هو حاصل اليوم فأطفأها بقوله(ص)( أيُّها النّاس انّ ربّكم واحد وانّ أباكم واحد،كلّكم لآدم وآدم من تراب انّ أكرمكم عند اللّه أتقاكم وليس لعربيّ على أعجميّ فضل الاّ بالتقوى)(مفاهيم القرآن37/6,الشعب للبيهقي11/ 129,الدر المنثور 9/268) وظل(ص)على هذا المبدأ 13عام حتى نطقوا بهذا المبدأ ولذلك قال تعالى(وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ اِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ اِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا)(آل عمران/103)على شفا حفرة من نار الفتنة ولذلك قال تعالى(وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ اِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (الأنفال/63)ولذلك نقول لكل فقهاء السنة والشيعة من قال لكم الموت لأمريكا,الموت لاسرائيل؟ ؟!!هل قال رسول الله(ص) هذا؟!وأمريكا  لم تقم الاّ قبل مئة عام؟!فاذا احتججتم بقوله تعالى (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ)(المائدة/82)وقال تعالى(وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ)(البقرة/120)فسنرد بأنّ الله سبحانه قال(الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)(التوبة/97)وقال رسول الله(ص)(ويل للعرب من شر قد أقترب)(صحيح البخاري9/86,المستدرك4/483,الدر المنثور6/419,عصر الظهور21/1,نهج البلاغة لأبن أبي الحديد5/140,البحار52/294) وروي أنّ المهدي سيقتل العرب وسيقتل آل أبي سفيان وأتباعهم أي السنة وسيقتل علماء الشيعة ؟؟!!وأمّا اليهود والنصارى فمن المعروف أنّ أهل اليمن كان معظمهم يهود وأهل نجران كانوا نصارى وهم اللى تقاتلوا قبل البعثة في أخدود نجران وكلهم قد أسلموا والقرآن يقول(وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ)(البقرة/120)فهل رسول الله(ص)أتبع ملتهم حتى رضوا عنه وأسلموا؟؟!!كذلك اذا كان اللى في فلسطين هم بني اسرائيل فانّ الله قد كتب لهم الأرض المقدسة قال تعالى حاكيا عن موسى(ع)(يا قوم أدخلوا الأرض المقدسة اللى كتب الله لكم)آية بلا خلاف:هذه حكاية عن موسى(ع)أنّه خاطب قومه وأمرهم بالدخول الى الأرض المقدسة وهي بيت المقدس على قول ابن عبّاس وابن زيد,والسدي وأبي علي,وقال الزجاج والفراء:هي دمشق وفلسطين وبعض الأردن,وقال قتادة:هي الشام,وقال مجاهد هي أرض الطور,والمقدسة في اللغة:المطهرة,وقيل انّها طهرت من الشرك وجعلت مسكنا وقرارا للأنبياء والمؤمنين,وقوله:(كتب الله لكم)يعني في اللوح المحفوظ.فان قيل:كيف كتب الله لهم مع قوله:(فانّها محرمة عليهم)؟قلنا:انّ ظاهر ذلك يقتضي العموم بأنّ الله كتب لهم,فلما قال: (أنّها محرمة عليهم أربعين سنة)أستثنى ذلك من جملته.ويحتمل أن يكون المراد منها أنّها يدخلها قوم منهم.وقيل:انّ القوم اللى كتب لهم دخولها مع يوشع بن نون بعد موت موسى بشهرين وقال سعيد بن جبير:انها الأرض المقدسة اللى ورثها بنو اسرائيل دخلها وفتحها عليهم عشية جمعة يوشع بن نون)(التبيان في تفسير القرآن3/481,المحرر الوجيز2/ 268,النكت والعيون1/355, ابن كثير1/273, أبي السعود3/40, الآلوسي1/326,الوسيط لسيد طنطاوي1/97,الوجيز للواحدي 1/155)فانظروا تفاسير السنة والشيعة كلها تقول أنّ الأرض المقدسة كتبت لبني اسرائيل في اللوح المحفوظ؟؟!!قلنا لكم أنّ التأويل ليس من اختصاص هؤلاء العلماء بل هو من اختصاص قرين الكتاب رسول الله(ص)قال تعالى(الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ)(هود/1)فهذا القرآن محكم صعب المنال ولكنّ الله فصل آياته عن طريق نبيه(ص)حيث قال تعالى(وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)(الحشر/7)يعني ما آتاكم الرسول من تأويل القرآن فخذوه وما نهاكم عن تأويله ولم يخبركم به فلا تؤولوا حتى يأتي وعد الله بالتأويل قال تعالى(يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ)(الأعراف/53)( وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ)(يونس/39)وقال تعالى(وَأَنْزَلْنَا اِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ اِلَيْهِمْ) (النحل/44)فالله نزل الكتاب للنبي وهو بدوره سيبين لنا كما قال تعالى(ثُمَّ اِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) (القيامة/19)فالله هو الذي يبين لنا عن طريق نبيه وليس كل من هب ودب يأتي لتفسير القرآن وتأويله ولذلك يوجد ثلاث خلقات:

1-خلقة النور: الملائكة والأنبياء والأوصياء0 2-خلقة النار: وهو الشيطان وقبائله من الجن0 3-خلقة الطين: وهو الجنس البشري0 1-فخلقة النور هي خلقة غير الانسان فقد يقول قائل فمحمد(ص)من النّاس فنقول:لا وانّما هو خلقة اكبر وكذلك الأنبياء والأوصياء,فهم الرعاة ونحن الرعية فالرّاعي ليس من جنس الغنم فمن الضروري أن يكون اكبر وأعقل وأفهم,وقد يتساءل سائل ويقول فالله عزّ وجل قال حاكيا عن محمد(ص)(قُلْ اِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى اِلَيَّ)(الكهف/110)فقال:كلمة بشر اسم لجنس العقول وليس للأجساد,والا لأصبح كلما له جسد انسان كالأنعام,وهذه الآية كانت رد على من طلب من النبي أن تكون له جنة وأن يفعل ويخلق كما يفعل الله عز وجل(أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ)فجاء الرد:(قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ اِلَّا بَشَرًا رَسُولًا)(الاسراء/93)وأحاديث النبي حين سئل حول اسمه أحمد أو محمد فقال اسمي في السماء أحمد( يعني روح) واسمي في الأرض محمد,ومن المعروف أنّ النبي محمد هو الروح الذي عرج به الى السماء قال تعالى(تعرج الملائكة والروح اليه) (المعارج/4)وله أسماء في كل عالم فهو(ص) يس,ق,طه00الخ وكذلك المهدي فهو أشبه النّاس برسول الله خلقا وخلقا ولذلك نجد في دعاء الندبة يقول(هل من سبيل اليك يا بن أحمد فتلقى) فلماذا لم يقل(هل من سبيل اليك يا بن محمد فتلقى)لأن المهدي روح وقد يسأل سائل من هو الأفضل المهدي أو رسول الله فالنبي جاء جسد فلماذا المهدي روح ؟؟!!فقال اليماني:النبي جاء جسد لأنّ لديه شريعة ضروري أن يقوم بتطبيقها للنّاس فجاء جسد أمام أعين النّاس والدليل أنّنا نقول يوم البعثة بعثة محمد فأين كان محمد قبل أن يبعث أليس الجواب كان روح,ولذلك قال تعالى( وكذلك أوحينا اليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نور نهدي به ما نشاء)(الشورى/52)فالروح هو النور الذي وضع في قلب محمد لما شق صدره الملائكة ومن ثم نزل قوله تعالى(ألم نشرح لك صدرك)(الشرح/1)وقوله(ص)كنت نبيا وآدم بين الماء والطين,وخطاب الله عزّ وجل في كثير من الآيات توضح حقيقة هذه الخلقة العظيمة قال تعالى(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَاد)ٍ(الفجر/6)فعاد كان قبل مجيء محمد(ص)وقال تعالى(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ)(الفيل/1)فمحمد(ص)ولد في عام الفيل فكيف يخاطبه الله عزّ وجل ولا زال مولودا لا يفهم شيء0 2- خلقة النار----هي الخلقة الشريرة اللى عصت الله عزّ وجل وهم الجن وعلى رأسهم الشيطان الرجيم كما قال تعالى(اِلَّا اِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ)(الكهف/50)وهم خلقة النار كما قال تعالى(خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ)(ص/76)وهذه الخلقة هي اللى فسقت وعصت ربها وهم الموسومون بالكفار في القرآن الكريم وعالم الظلمة,والفاسقين والدليل قوله تعالى(رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا,اِنَّكَ اِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا اِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا) (نوح/26، 27)هؤلاء هم الجن والشياطين أمّا الجنس البشري فهم خلقة ضعيفة كل مولود منهم يولد على الفطرة كما قال(ص)(كل مولود يولد على الفطرة وانما أبواه يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه)(مجمع البيان1/106, الدر المنثور8/66,الكشاف5/251,المستدرك6/171,البيهقي6 /202)وقال تعالى(وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا)(النحل/78)أمّا خلقة النار فالمولود منهم لا يولد الاّ فاجرا كفارا0وكذلك خلقة النور المولود منهم يولد عالم مؤمن يعرف الخير ويدل عليه قال تعالى حاكيا عن نبي الله عيسى(ع)والذي نطق وعلم النّاس وهو في المهد(قَالَ اِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا,وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا)(مريم /30،31)وكذلك يحي(ع)قال تعالى(يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا)(مريم/12) 3-خلقة الطين:هؤلاء هم أولاد آدم الخلقة الضعيفة اللى تسلط عليها الشيطان قال تعالى(وَخُلِقَ الْاِنْسَانُ ضَعِيفًا)(النساء/28)هذه الخلقة اللى لابد لها من راعي والاّ أكلتها ذئاب الشيطان ولدغتها الحيات والأفاعي والتنين جنود ابليس الشياطين,هذه الخلقة اللى خلقها الله بعد أن عصت الجن ربها قال تعالى(اِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ اِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ,فَاِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ)(ص/71،72)هذه الخلقة اللى أبتلى الله بها عالم الملائكة والجن فمن أحبها أطاع الله عزّ وجل ومن أبغضها طرده الله من رحمته,ولذلك لمّا كرمها الله غضب الشيطان كما قال تعالى حاكيا عن اللعين(قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ اِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ اِلَّا قَلِيلًا)(الاسراء/62)فهذه الخلقة بها يعرف الطائع من العاصي فمن أحبها وأكرمها فقد أطاع الله ومن أبغضها وعذبها أو أتعسها وقتلها فقد عصا الله,ولذلك فانّ الله قد قال لنبيه(ص)(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)(التوبة/73)فهل يمكن لرسول الله(ص)أن يخالف أمر الله؟؟!!لا حاشاه(ص),ولكن أليس عبد الله بن أبي بن سلول كان زعيم المنافقين؟؟ألم يعامله رسول الله(ص)معاملة حسنة طوال حياته,وعندما مات كفنه في بردته وصلى عليه وحضر جنازته وأسكنه حفرته,وكفار قريش ألم يعف عنهم رسول الله(ص)بعد فتح مكة وقال(أذهبوا فأنتم الطلقاء)اذا فمن هؤلاء الكفار والمنافقين اللى أمر الله رسوله بأن يجاهدهم ويغلظ عليهم؟!!هم خليقة النار الذي حكا الله عنهم على لسان نبيه نوح(ع)(رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديار انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الاّ فاجرا كفارا)فهؤلاء مهمتهم اضلال النّاس ولا يلدوا الاّ فجرة كفرة ولذلك المتأمل في الآيات القرآنية سيجد كفار مع سبق الاصرار والترصد قال تعالى(انّ اللى كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وأبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم)(البقرة/7,6)فنجد أنّ كفار قريش في الأخير أسلموا أمّا هؤلاء سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون بتاتا؟؟!!فالله قد ختم على قلوبهم وعلى سمعهم وأبصارهم فلا يمكن أن يؤمنوا ولذلك نجد كثير من الفقهاء فسروها في بني آدم وقالوا أنّ من النّاس من يكتب شقي وهو في بطن أمه ومن النّاس من يكتب سعيد وهو في بطن أمه,واذا كان الله قد كتب على الناس بأنّهم أشقياء فلم يدعوهم الى طاعة الله ويرسل لهم الرسل وهو قد ختم عليهم انّما هؤلاء الأشقياء هم خليقة النار اللى قد عصوا الله وسفكوا الدماء وتم الحكم عليهم وانّما لهم وعد كما قال أبوهم الشيطان الرجيم(قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي اِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ,قَالَ فَاِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ,اِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ)(الحجر/36-38)وقال تعالى(وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا اِلَّا اِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا)(الكهف/50)وكذلك خليقة النور الأنبياء والملائكة والأوصياء كتبوا سعداء وهم في بطون أمهاتهم,ولذلك بعد أن قال تعالى في سورة البقرة(انّ اللى كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون,ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم)وهم خليقة النار,تكلم عن خليقة الطين الناس فقال(ومن النّاس من يقول آمنّا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله واللى آمنوا وما يخدعون الاّ أنفسهم وما يشعرون)يعني هم خضعان يخدعون أنفسهم ولا يعرفون,ثم قال(في قلوبهم مرض فزادهم الله مرض ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون)يعني هم أمراض أمرضهم الشياطين,ثم قال(واذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا انّما نحن مصلحون ألا انّهم هم المفسدون ولكنّ لا يشعرون) فهؤلاء يفسدون في الأرض دون أن يشعروا مساكين ضعفاء لا عقول لهم؟ثم قال سبحانه(واذا لقوا اللى آمنوا قالوا آمنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انّا معكم)فنجد هنا الشياطين هم الذي يظلونهم؟ولذلك فانّ العلم والفكر انّما يؤخذ من أحد طريقين امّا من الأنبياء أو من الشياطين أمّا الانسان فليس عنده أي علم لكنه يحسب أنّه عالم وأنّه يحسن صنعا قال تعالى(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ)(الحج/3)أي لا يوجد علم الاّ عند الرسول فاذا أراد أن يأخذ ويتفيقه من ذات نفسه فالشيطان يوحي له دون أن يعلم قال تعالى(شَيَاطِينَ الْاِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ اِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا)(الأنعام/112) فالجني هو الذي يوحي الى الانسي وليس العكس لأنّ الانسي لا يرى الجني حتى يوحي اليه ولذلك قال تعالى عن الشيطان:(اِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ)(الأعراف/27)(الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ)(محمد/25)0 

وفي الأخير نطلب من الله العلي القدير أن يحفظ مصر حكومة وشعبا وأن يلهمهم الرشاد وينجيهم من كل مكروه0
                                                              الأستاذ/علي أحمد الأكوع

رقم الموبايل777707879,736962920

عاشت مصر جمهورية عربية حرة مستقلة[تعديل]

جاء في لسان العرب:" اللغة:اللِّسْنُ, وهى فُعْلَة من لَغَوتُ, أي: تكلَّمتُ…, والجمعُ: لُغَات ولُغَونَ, و اللَّهْجَةُ: طَرَفُ اللسان, وجرس الكلام, و يقال: فلان أفْصَحُ اللَّهْجَة, و اللَّهًجَة, وهى لغتهُ التى جُبِلَ عليها فاعتادها و نشأ, و اللَّهْجَةُ: اللِّسِان-وقد يتحرك-و في الحديث (( ما مِنْ ذي لَهْجَة أصدقُ من أبى ذر)) وللغة تعريفات كثيرة تداولتها الدوائر العلمية-قديماً و حديثاً- من أشهرها ما حملهُ التراث العربي لابن جنى الذي أوردهُ في كتابه" الخصائص", حيث قال:" وحد اللغة أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم", وابن جنى في هذا التعريف يذكر كثيراً من الجوانب المميزة للغة؛ فقد أكد الطبيعة الصوتية للغة, كما ذكر و ظيفتها الاجتماعية في التعبير, و نَقْلِ الفكر, وذكر -أيضاً-أنها تستخدم في مجتمع, فلكل قوم لغتهم. و قيل في تعريف اللغة:" انها التعبير عن الأفكار بواسطة الأصوات الكلامية المؤتلفة من كلمات", و قيل هي:" عبارة المتكلم عن مقصودهِ و تلك العبارة فِعْلُ لساني ناشئ عن القصد بافادة المكلم, فلا بُدَّ أن تصير ملكة متقررة في العضو الفاعل لها, و هو اللسان". واللهجة في الاصلاح اللغوي الحديث:"مجموعة من الصفات اللغوية تنتمي الى بيئة خاصة و يشترك في هذه الصفات جميع أفراد هذه البيئة, و بيئة اللهجةهي جزء من بيئة أوسع و أشمل تضم عدة لهجات لكل منها خصائصها, و لكنها تشترك جميعاً في مجموعة من الظواهر اللغوية التى تُيسر اتصال أفراد هذه البيئات بعضهم ببعض, و فهم ما قد يدور بينهم من حديث فهماً يتوقف على قدر الرابطة التى تربط بين هذه اللهجات". و من تعريفات اللهجة أنها:" أسلوب أداء الكلمة الى السامع من مثل امالة الفتحة و الألف أو تفخيمها, و مثل تسهيل الهمزة أو تحقيقها فهي محصورة في جرس الألفاظ, و صوت الكلمات, و كل ما يتعلق بالأصوات و طبيعتها و كيفية أدائها. الفرقبيناللغة و اللهجة و العلاقة بينهما: على ضوء علم اللغة لا فرق بين لغة و لهجة, فكل لهجة هي لغة قائمة بذاتها بنظامها الصوتي, و بصرفها, و بنحوها, و بتركيبها, و بمقدرتها على التعبير, و يرى البعض أن اللغة هي التى تغاير لغة أخرى بأصواتها و بمفرداتها, وبتراكيبها مغايرة لا يستطيع معها أن يتفافهم زيد, و عمرو أما اذا كانت الفروق في الأصوات, و المفردات, و التركيب من النوع الذي يمكن فيه التفاهم بين الجماعات, فان هذه تُحسب لهجات, و هذا الرأي يجعل التفاهم مقياساً للفرق بين لهجة و لغة, و هذا الزعم يسقط من تلقاء نفسه اذا نظرنا-مثلا-الى لهجة أهل البندقية و لهجة أهل صقلية باعتبارهما لهجتين(لا لغتين) ايطاليتين؛ لكن أهل البندقية لا يفهمون أهل صقلية, و كذلك أهل صقلية لا يفهمون أهل البندقية فالتفاهم بينهما غير ممكن, و قلّ مثل هذا في اللهجات الرومانية أي:الايطالية, و الفرنسية, و الأسبانية؛ فانها تسمى لغات لا لهجات, و هي في الواقع التاريخي لهجاتٌ لاتينية, كذلك العربية و العبرية و السريانية, و الحبشية فانها لغات في نظرنا اليها, ولكن التاريخ ينظر اليها باعتبارها لهجات انحدرت من أم واحدة؛ فالتفاهم اذن لا يمكن أن يكون الفارق بين لغة و لهجة. و يرى البعض الآخر أن الفرقبيناللغة و اللهجة هو أن اللهجة تقهقر وانحطاط عن لغة فصحى, و لكن الدراسات اللغوية التى أجريت حول اللهجات أثبتت أن اللهجة ليست تقهقراً, أو انحطاطاً لغوياً بل تطور و تقدم لغوى,و الدليل على ذلك كون بعض اللهجات سابقاً في الزمن للغة الفصحى؛ فكسر حرف المضارعة(لهجة عربية قديمة)-مثلا-ظاهرة لغوية سابقة في الزمن للفترة التى اعتبرت فيها لغة قريش اللغة الأدبية الفصحى؛ فكيف تكون هذه الظاهرة(كسر حرف المضارعة) انحطاطاً لغوياً؟! و من المعروف أن العرب القدامى لم يستعملوا مصطلح" اللهجة "على النحو المعروف في الدرس اللغوي الحديث بل أنهم لم يستعملوه قط في كتبهم, و غاية ما وجد عندهم هو ما ترددهُ معاجمهم من أن " اللهجة " هي اللسان, أو طرفه, أو جرس الكلام, و لهجة فلان: لغتهُ التى جُبِلَ عليها,و كانوا يطلقون على اللهجة " لغة ", أو "لُغية " و العلاقة بين اللغة و اللهجة هي العلاقة بين العام و الخاص, فاللغة تشمل عادة على عدة لهجات, لكل منها ما يميزها, و جميع هذه اللهجات تشترك في مجموعةٍ من الصفات اللغوية, و العادات الكلامية التى تؤلف لغةً مستقلة عن غيرها من اللغات. اللغة الفصحى و اللهجة العامية: يقصد بالفصحى: اللغة التى يصطنعها الناس في كتاباتهم الأدبية و العلمية, و في مقالاتهم و بحوثهم في الصحف و المجلات, و في أحاديثهم في وسائل النشر و الاعلام و يقصد بالعامية:اللغة أو اللهجة التى يتحدث بها الناس في حياتهم اليومية المعتادة للتعبير عن شؤونهم المختلفة؛ فهي بهذا تقابل اللغة الفصحى, و تصدق هذه الصفة على اللغات كلها؛ فليس في العالم لغة غير متشعبة الى هذا المستوى من العامية و الفصحى, و اللغة العربية كغيرها من اللغات تعرضت عبر الزمن الى عوامل أدت الى انشعابها الى عدة لهجات, و ظاهرة العامية ليست ظاهرة تنفرد بها اللغة العربية بل عرفتها كل اللغات-تقريباً-وهي ليست أكثر من لهجات الفصحى المنشعبة منها

  • جميل بس مين قلك اصلا ان المصريين كانو بيتكلمو اللغة العربية الفصحي عشان يطورها او تتغير مع الزمن. المصريين عمرهم ما اتكلمو عربي و اللغة الي موجودة دلوقتي خليط عبر السنين من لغة المصريين واللغة العربية.--MasriDefend (مناقشه) 06:56، 23 يوليه 2011 (يو تى سى)[ردّ]

دى صفحة أرشيف فيها مناقشات قديمه. ماتعدلش محتويات الصفحه دى لو عايز تبتدى مناقشه جديده، لو سمحت روح على الصفحه الاصليه.


ويكيبيديا:صالون المناقشه

اتجابت من "https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=ويكيبيديا:صالون_المناقشه/ارشيف_9&oldid=5123905"