نسطور
| ||||
---|---|---|---|---|
معلومات شخصيه | ||||
الميلاد | سنة 381[1] | |||
الوفاة | سنة 451 (69–70 سنة)[3][1] | |||
مكان الدفن | الخارجه | |||
مواطنه | امبراطوريه بيزنطيه | |||
رتبة التقديس | قديس | |||
يوم العيد | 25 اكتوبر | |||
الحياه العمليه | ||||
اتعلم عند | ثيودور المصيصى | |||
المهنه | قس، وكاتب[4] | |||
اللغات المحكيه او المكتوبه | لاتينى[4]، ويونانى | |||
تهم | ||||
التهم | هرطقه | |||
تعديل مصدري - تعديل ![]() |
نسطورس (Νεστόριος) عاش (386 م - 451 م) كان بطريرك القسطنطينة من 428 م إلى 431 م.[5][6] كانت تعاليمه فى مجالات علم المسيح والمريولوجيا مثيرة للجدل وتسببت فى خلافات كبيرة. تمت إدانته وعزله من كرسيه من قبل مجمع افسس ، المجمع المسكوني التالت ، فى سنة 431.
اتولد نسطور فى سوريا فى مدينة مرعش واتربى فى انطاكيه وهناك اترهّب بدير أيروبيوس واتلمذ على ايد ثيودور المصيصى. اختير بعد تعليمه ليكون شماس وبعدها قس فى كاتدرائية إنطاكية، واشتهر بفصاحته وقوة عظاته.
اختاره الإمبراطور ثيؤدوسيوس الصغير ليكون بطريرك للقسطنطينية، ولاكن بعد ارتقائه للمنصب الرفيع لم يحتمل عظمة المكانة اللى اختير لها، فسلك بالكبرياء والعظمة وأُعجب بذاته، لحد أنه فى واحده من عظاته وجه خطابه للإمبراطور قائلًا:
"استأصل أيها الملك معي الهراطقة، وأنا أستأصل معك جنود الفرس الأردياء.
وبعد أن تقضي على الأرض حياتك السعيدة أضمن لك أخيرًا جنة الخلد فى السماء".
كان نسطور قبل جلوسه على كرسي القسطنطينية مملوء غيرة فى الدفاع عن الإيمان المستقيم ضد الهراطقة، ولكنه للأسف تحول سريعًا وسقط فى بدعته الشنيعة، وكان سقوطه عظيمًا، لحد قال عنه أحد المؤرخين: "إن نسطور حارب كل الهرطقات ليمهد السبيل له
هرطقات نسطور[تعديل]
أقنومان وشخصان وطبيعتان للمسيح:
تلخيص المبادئ اللى نادى بها نسطور وهى:
1. جعل فى المسيح أقنوميّن منفصلين ومتمايزين،فرفض عقيدة الاتحاد بين الناسوت واللاهوت كاتحاد حسب الطبيعة كاتا فيزين kata fuVin كمان رفض الاتحاد الأقنومي Hypostatic union، أي رفض الوحدة بحسب الأقنوم بكونه اتحاد يفوق الوصف والإدراك ولكنه اتحاد حقيقي لا يمكن أن ينفصل.
الاتحاد الأقنومي يعني أن أقنوم الله الكلمة هو نفسه اللى اتولد من العذراء أو اللى تجسد من العذراء أو اللى أخذ جسد منها. فيكون فى المسيح أقنوم واحد. ولا يوجد اتحاد أقنومي فى الوجود كله إلا فى تجسد كلمة الله.
2. اعتبار أن العلاقة بين اللاهوت والناسوت هيا مجرد اتصال
Conjoining. 3 اعتبار أن الكلمة هو ابن الله، وأن يسوع هو ابن العذراء مريم. كان نسطور ينادي فى بدعته أن فى السيد المسيح أقنومين وشخصين وطبيعتين، فهو حين يصنع المعجزات يكون ابن الله، وحين يتألم ويجوع ويعطش ويصلب ويموت يكون ابن مريم.
4. اعتبار أن الإنسان مُختار من الكلمة وأنعم عليه الله الكلمة بكرامته وألقابه، فنعبده معه بعبادة واحدة.
أما تعليم القديس كيرلس يقول أنه مافيش شخص بشري اتحد به أقنوم الكلمة، وأن كلمة الله بحسب ألوهيته هو غير متألم ولكن ابن الله تألم بالجسد أو حسب الجسد. جاء بشخصه أي أن آلام الجسد هيا آلامه هو. ونسب إلى شخصه الآلام والموت.
بالاتحاد بكلمة الله غير المحدود صار الجسد المحدود يموت نيابة عن الكل... نقل كلمة الله إليه الجدارة أو الاستحقاق. كما أن ما يخص الجسد ننسبه إلى كلمة الله زى الميلاد والآلام؛ هكذا ننسب غير المحدودية إلى الذبيحة على الصليب.
5. يرفض تسمية السيدة العذراء والدة الإله ويسميها "أم المسيح"... يرفض لقب "ثيئوتوكوس" qeotokoc، قائلًا أنها أم يسوع فقط. كمان ينادى بـ"خريستوطوكوس" (والدة المسيح الإنسان).
وبحكم منصبه كبطريرك القسطنطينية وبما له من نفوذ وجبروت بدأ ينشر بدعته الفاسدة فى كل مكان مستعينًا ببعض الآباء الكهنة والأساقفة .
أما عن الشعب المسيحي فى القسطنطينية فإنه لما سمع أقوال نسطور رفضها رفضًا تامًا لعدم اتفاقها مع كلمة الله المقدسة، وبدأوا يثورون ضد نسطور اللى ازداد فى عناده وتصلّفه.
كمان حضر ليه مجموعه من الرهبان وبيّنوا له خطأ تعاليمه وانحرافها عن الإيمان المستقيم، فغضب عليهم وأمر بحبسهم فى الكنيسة، كمان أمر أتباعه بنزع ملابسهم وضربهم وإهانتهم، وأوثقوهم بعامود وراحوا يضربونهم على بطونهم.
مصادر عربية[تعديل]
- تاريخ كلدو اثور (للمطران ادي شير)
- خطيب كنيسة الاعظم القديس يوحنا ذهبي الفم (الاب الياس كوية المخلصي)
- مجامع كنيسة المشرق (للاب الدكتور يوسف حبي)
- تاريخ الكنيسة السريانية ج1 (للاب البير أبونا)
- آداب اللغة الآرامية الطبعة التانيه (للاب البير أبونا)
- آباؤنا السريان (للمطران الدكتور لويس ساكو)
- الآباء الأوائل (للمطران الدكتور لويس ساكو)
- مار افرام الشماس ولاهوت الخلاص عند الآباء السريان القدماء (للأب منصور ألمخلصي)
- تاريخ الكنيسة (الاب جان كمبي)
- افراهاط الحكيم (الدكتور بولس الفغالي)
- نرساي المُعلم (الدكتور بولس الفغالي)
- القديس مار نسطوريس وتعاليمه (الاب الدكتور خوشابا كوركيس)
- هل لاهوت كنيسة المشرق نسطوري (الاسقف الدكتور مار باوي سورو)
مصادر انجليزية[تعديل]
- Nestorius and his teaching (by J.F. Bethune-Baker, B.D.
- Bazaar of Heraclides (by ST Nestoriuse)
- The Nestorian Churches (by Aubrey R. Vine)
- The Nestorian and their Rituals v2 (by Rev.George percy Badger)
- ST. John Chrysostom (by Donald Attwater)
- An Introduction to Christology: In the Gospels and Early Church (by Gerard H).
- The Church of the East (by D.H Mar Bawai Soro)
- Doctrine of the Incarnation (by Robert L. Ottley)
- By Foot to China – (by John M. L. Young)
- The Monks of Kublai Khan – (by Sir E. A. Wallis Budge, KT)
- The Lynching of Nestorius (by Stephen M. Ulrich)
- Nestorius_of_constantinople (by D.H Mar Bawai Soro)
- The Magazine of Christian literature
- The Ecclesiastical History of Socrates Scholasticus (by The rev. A. C. Zenos, D.d
مصادر[تعديل]
- ↑ أ ب مُعرِّف دليل الألماس العام: https://opac.diamond-ils.org/agent/46076 — باسم: Nestorius
- ↑ http://www.princeton.edu/~achaney/tmve/wiki100k/docs/Nestorius.html
- ↑ مُعرِّف موسوعة بروكهوس على الإنترنت: https://brockhaus.de/ecs/enzy/article/nestorius-patriarch-von-konstantinopel-428-bis-431 — باسم: Patriarch von Konstantinopel (428 bis 431) Nestorius — تاريخ الاطلاع: 9 اكتوبر 2017 — المحرر: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus و Wissen Media Verlag
- ↑ أ ب الناشر: SISMEL – Edizioni del Galluzzo
- ↑ Nestorius Ecumenical Patriarchate Archived 7 December 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine. [وصله مكسوره]
- ↑ St. Cyril of Alexandria Letters 51–110. Fathers of the Church Series. ج. 77. Catholic University of America Press. ISBN 978-0-8132-1514-3.
{{cite book}}
: روابط خارجية فى
(مساعده)|مسار أرشيف=

تعريفات قاموسية في ويكاموس
كتب من ويكي الكتب
رحلات من ويكي الرحلات
اقتباسات من ويكي الاقتباس
نصوص مصدرية من ويكي مصدر
صور وملفات صوتية من كومونز
أخبار من ويكي الأخبار.
المجامع المسكونيه السبعه | |
---|---|
مجمع نيقيا الاول - مجمع القسطنطينيه الاول - مجمع افسس - مجمع خلقدونيا - مجمع القسطنطينيه الثانى - مجمع القسطنطينيه الثالث - مجمع نيقيه الثانى |