الميافيزية يعنى الطبيعه الواحدة هى مذهب عقائدي مسيحي فى فهم طبيعة السيد المسيح , الميافيزية بتقول ان المسيح هو اقنوم الله الابن المتجسد وهو له طبيعة واحدة من جوهرين ، واحد الهي (لاهوت) و التاني انساني (ناسوت) و الجوهرين متحدين فى طبيعة السيد المسيح واحدة ,وان السيد المسيح كامل فى لاهوته وكامل فى ناسوته.
و الميافيزية غير مذهب الـمونوفيزيه اللى معناها الطبيعة الوحيدة و اللى بتؤمن بطبيعة (وحيدةو ليست واحدة) للسيد المسيح (لاهوت) فقط تلاشت فيه الطبيعة الانسانية (الناسوت) حسب افكار اوطاخي.
كان اهم المدافعين عن هذا المذهب البابا السكندري البطريرك ديوسقوروس بابا الكنيسة القبطية وقتها , قصاد هرطقة مونوفيزيه فى مجمع أفسس الثاني سنة 449م لغاية ما تراجع عنها صاحبها اوطاخي مخادعا و كتب اعتراف بالايمان الارثوذوكسي عشان ميتحكمش عليه بالحرمان و التجريد من الكهنوت , و كمان قصاد المؤمنين بالطبيعتين (كنايس القسطنطينية و روما) و ده كان فى مجمع مجمع خلقدونيا سنة 451 م ونتج عن المجمع ده تعذيبه و نفيه من قبل الملكانيين(المؤمنين بالطبيعتين)و انفصال الكنايس الميافيزية (الكنيسه القبطيه الارتودكسيه و السريانية و الارمنية )عن الكنايس الديوثيلية (المؤمنة بطبيعتبن و مشيئتين)فى القسطنطينية و روما.
بعض المؤرخين استخدموا كلمة يعاقبه للتعبير عن اتباع الكنايس الميافيزية , ودي من التسميات اللى اطلقها عليهم اتباع الـملكانيه نسبه للمطران السرياني يعقوب البرادعى و كان يعقوب البرادعي اللى عاش فى القرن السادس الميلادي و توفى فى مصر من اكثر الاساقفة نشاطا فى الدفاع عن مذهب الطبيعة الواحدة (الميافيزية). ,التسمية دي اطلقها الملكانيين فى مجمعهم السابع فى القرن الثامن الميلادي كمحاولة لتقليل من اللاخلقيدونيين وتجاهل تاريخهم و اعتبار انهم على مذهب يعقوب (برغم ان يعقوب لم يؤسسه انما هو احد المدافعين عنه).
