مملكة قيدار
| مملكة قيدار | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||
 مملكة قيدار في القرن الخامس قبل الميلاد | |||||||
| عاصمه | دومة الجندل (القرن الخامس قبل الميلاد) | ||||||
| نظام الحكم | ملكي كونفدرالي | ||||||
| اللغة | اللغة العربية عربيه شماليه قديمه | ||||||
| الديانة | متعدد الآلهة | ||||||
| مجموعه عرقيه | عرب | ||||||
| ملك | |||||||
| |||||||
| الانتماءات والعضوية | |||||||
|
خطأ: الوظيفة "fs" غير موجودة. | |||||||
| التاريخ | |||||||
| |||||||
| اليوم جزء من |       | ||||||
مملكة قيدار: كان اتحاد قبلى عربى قديم بدوى متمركز في شمال شبه جزيرة العرب. من القرن التاسع قبل الميلاد، شكل القيداريون نظام سياسى قوى، قام بتوسيع اراضيه على مدار القرن التاسع إلى القرن السابع قبل الميلاد لتغطى مساحه كبيره في شمال شبه الجزيره العربيه، تمتد من دومة الجندل وتيماء فى الغرب، إلى الحدود الغربيه لبابل في الشرق. قبل أن تتحرك للغرب خلال القرن السادس إلى الخامس قبل الميلاد لتتعزز في مملكه تمتد من الحدود الشرقيه لدلتا النيل في الغرب، حتى شرق الأردن، وتغطى معظم جنوب فلسطين وشبه جزيرة سيناء والنقب.
نفوذ المملكه
[تعديل]
من بين الروايات رواية هيرودوت عن المساعده اللى قدمها عرب لقمبيز الثاني في رحلته عبر صحارى النقب وشبه جزيرة سيناء إلى مصر سنة 525 قبل الميلاد، زي المساعده اللى تلقاها أسرحدون في رحله مماثله.[1]
وفى ذروة قوة مملكة قيدار، في عهد الإمبراطورية الأخمينية، امتدت من جنوب بابل شرقا إلى دلتا النيل فى الغرب، ومن شمال شبه الجزيره العربيه جنوبا إلى شمال الصحراء العربية السورية. هناك إجماع اليوم على أن هيكلية حكم قادر كانت لا مركزية بشكل رئيسى في شكل شبه فدرالى أو نوع من الكونفدراليه. وكانت المملكة ترأسها في بعض الأحيان ملكه حاكمه مسؤوله عن الشؤون الدينيه والإداره المدنيه، وملك مسؤول عن النشاط العسكرى. كان هؤلاء في بعض الأحيان زوجين أو أشقاء. وبعد حوالي 500 سنه من ظهورها في الوثائق، حوالي القرن التانى قبل الميلاد، تضاءلت قوة قيدار، وأصبحت المناطق المهمه اللى كانت تحت نفوذها في الغرب تحت سيطرة الأنباط، اللى استولوا حتى على عاصمة قيدار دومة الجندل في القرن الأول قبل الميلاد.
هناك أدلة على التغيرات في وضع قيدار خلال الفترة الفارسية، بعد سقوط الإمبراطورية البابلية، في نبوءة اشعياء حول تغير في أوضاع ددان وتيما وقيدار
[تعديل]- فَأَجَابَ وَقَالَ: «سَقَطَتْ، سَقَطَتْ بَابِلُ، وَجَمِيعُ تَمَاثِيلِ آلِهَتِهَا الْمَنْحُوتَةِ كَسَّرَهَا إِلَى الأَرْضِ».
10 يَا دِيَاسَتِي وَبَنِي بَيْدَرِي. مَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَبِّ الْجُنُودِ إِلهِ إِسْرَائِيلَ أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ. 11 صَرَخَ إِلَيَّ صَارِخٌ مِنْ سَعِيرَ: «يَا حَارِسُ، مَا مِنَ اللَّيْلِ؟ يَا حَارِسُ، مَا مِنَ اللَّيْلِ؟» 12 قَالَ الْحَارِسُ: «أَتَى صَبَاحٌ وَأَيْضًا لَيْلٌ. إِنْ كُنْتُمْ تَطْلُبُونَ فَاطْلُبُوا. ارْجِعُوا، تَعَالَوْا» 13 فِي الْوَعْرِ فِي بِلاَدِ الْعَرَبِ تَبِيتِينَ، يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ. 14 هَاتُوا مَاءً لِمُلاَقَاةِ الْعَطْشَانِ، يَا سُكَّانَ أَرْضِ تَيْمَاءَ. وَافُوا الْهَارِبَ بِخُبْزِهِ. 15 فَإِنَّهُمْ مِنْ أَمَامِ السُّيُوفِ قَدْ هَرَبُوا. مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ الْمَسْلُولِ، وَمِنْ أَمَامِ الْقَوْسِ الْمَشْدُودَةِ، وَمِنْ أَمَامِ شِدَّةِ الْحَرْبِ. 16فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ لِيَ السَّيِّدُ: «فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ، 17 وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ.
تم العثور على وعاء من الفضه في موقع تل المسخوطه - وادي طميلات- شرق دلتا النيل في مصر السفلى، مكتوب باللغة الآراميه - : قينو بن جشم ملك قيدار، كانت هذه الزبديه واحدة من أربع أطباق اتوجدت عليها في الموقع، واللى يرجع تاريخها إلى النصف الثانى من القرن الخامس قبل الميلاد -منتصف الفترة الفارسيه- الأخمينية. تشير التقديرات إلى أن ده دليل على وجود قاعده لحاميه قيدارية في شرق مصر تشير إلى «جشم» ملك قيدار، والمعروف من الكتاب المقدس باسم جشم العربي.
يشير الكتاب المقدس إلى قيدار كالابن التانى لإسماعيل.[2] تشمل مراجع العهد القديم سفر التكوين، إشعياء، إرميا، حزقيال، وسجلات مرتين، يشار إلى (قيدار) كأحد أبناء إسماعيل فى معظم كتب التكوين والسجلات، في حين أن الإشارات المتبقيه هي لذريته (القيداريين).
- «وَتَكُونُ بَقِيَّةُ الرُّمَاةِ، الأَبْطَالُ مِنْ أَبْنَاءِ قِيدَارَ، قِلَّةً. لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ.».
- في نشيد الانشاد (1: 5)، وصفت خيام القيداريين بأنها سوداء، يقال إن خيامهم مصنوعه من شعر الماعز الأسود أو أن الشعر أصبح داكن اللون نتيجة التعرض للشمس. والخيام السود هي بيوت أهل الوبر. وكانوا يعتنون بتربية المواشى، واشتهروا بأن فيهم رعاه يملكون ماشيه كثيره ، إلا أن منهم من كان متحضر فسكن القرى والمدن ، ونجد «أشعياء» يتنبأ بإفناء «مجد قيدار، وبقية عدد قسى أبطال بني قيدار», مما يدل على أن القيداريين كانوا قوه وعدد ضخم، فيهم جماعه مهرت برمى السهام. ويتبين من «المزامير» أنهم غزاه، وحياتهم حياة غزو، لا يعرفون السلام كانت قبائل سلام تقع إلى الجنوب مباشره من الأنباط في مدائن صالح، واقترح كناوف أن القيداريين المذكورين في هذا النص الماسوري كانوا في الواقع من الأنباط ولعبوا دور حاسم فى تجارة التوابل فى القرن الثالث قبل الميلاد.[48]
- «16 فَإِنَّهُ هَكَذَا قَالَ لِي السَّيِّدُ: «فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ 17 وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ».[3]
- «اَلْعَرَبُ وَكُلُّ رُؤَسَاءِ قِيدَارَ هُمْ تُجَّارُ يَدِكِ بِالْخِرْفَانِ وَالْكِبَاشِ وَالأَعْتِدَةِ. فِي هَذِهِ كَانُوا تُجَّارَكِ».[4]
- «كُلُّ غَنَمِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ. كِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدِمُكِ».[5]
يشير النبى حزقيال: إلى أن «العرب وجميع أمراء قيدار» شاركوا في تجارة الأغنام/الماعز مع الفينيقيين.[6] تشير بعض كتب الأسفار: بأن قطعان القيداريين مكونه من الحملان والكباش والماعز والجمال.[7]
يصف نبى إسرائيل إرميا القيداريين: بأنهم امه مرتاحه تسكن بأمان(49:31)، يروي إرميا كمان عن حملة نبوخذ نصر (630-562 قبل الميلاد) ضد القيداريين خلال الفترة البابليه، يعتقد أن قائد القيداريين وقتها هو نفسه «جشم العربى» اللى جه ذكره في سفر نحميا.[8]
تسلسل اولاد اسماعيل من الأكبر حتى الأصغر سنا حسب سفر التكوين الأصحاح-25 (اللفظ بالعبريه):[9]
- نَبَايُوتُ.
- قِيدَارُ.
- أَدَبْئِيلُ.
- مِبْسَامُ.
- مِشْمَاعُ.
- دُومَةُ.
- مَسَّا.
- حَدَارُ.
- تَيْمَا.
- يَطُورُ.
- نَافِيشُ.
- قِدْمَةُ.
.jpg)
الحكام
[تعديل]ملكات دومة الجندل:
| اسم الملكة | التاريخ |
|---|---|
| الملكه زبيبه | 750–735 قبل الميلاد |
| الملكه شمسى | 750–735 قبل الميلاد |
| الملكه يثيعه | 735–710قبل الميلاد |
| الملكه تلهونه | 695–690 قبل الميلاد |
| الملكه تبوعه | ؟ |
| الملكه عطيه | 652–644قبل الميلاد |
ملوك دومة الجندل الفترة التانيه:
| اسم الملك | التاريخ | ملاحظة |
|---|---|---|
| ماهلى | 510–490 قبل الميلاد | |
| لياس ابن ماهلى | 490–470قبل الميلاد | |
| الملك شهرو | 470–450 قبل الميلاد | |
| جشم العربى | 450–430 قبل الميلاد | |
| الملك قينو بن جشم | 430–410 قبل الميلاد | |
| عمولادى ملك العرب | ||
| اب يثع بن تعرى ملك العرب | ||
| يثع بن حزائيل ملك العرب | 676–652 قبل الميلاد | |
| الملك حزائيل | 690–676 قبل الميلاد |
- ↑ "Arabs and Empires before the Sixth Century - Oxford Scholarship". oxford.universitypressscholarship.com. DOI:10.1093/acprof:oso/9780199654529.001.0001/acprof-9780199654529-chapter-2. مؤرشف من الأصل في 2021-02-16. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-15.
- ↑ "Gerard, Alexander (1792–1839)". Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press. 6 فبراير 2018. مؤرشف من الأصل في 2021-02-16.
- ↑ "سفر إشعياء - الأصحاح 21". www.arabchurch.com. مؤرشف من الأصل في 2020-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-15.
- ↑ "سفر حزقيال - الأصحاح 27". www.arabchurch.com. مؤرشف من الأصل في 2020-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-15.
- ↑ "سفر إشعياء - الأصحاح 60". www.arabchurch.com. مؤرشف من الأصل في 2020-07-10. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-15.
- ↑ Hoyland، Robert G. (11 سبتمبر 2002). "Arabia and the Arabs". DOI:10.4324/9780203455685. مؤرشف من الأصل في 2021-02-16.
{{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب|دورية محكمة=(مساعدة) - ↑ Cook، Michael (1999-05). "Jaroslav Stetkevych, Muḥammad and the Golden Bough: Reconstructing Arabian Myth (Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press, 1996). Pp. 183". International Journal of Middle East Studies. ج. 31 ع. 2: 290–291. DOI:10.1017/s0020743800054155. ISSN:0020-7438. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2018.
{{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في:|date=(مساعدة) - ↑ "Nehemiah 2 - الإنجيل العربي | Arabic Bible (SVD) - CopticChurch.net". www.copticchurch.net. مؤرشف من الأصل في 2021-02-16. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-16.
- ↑ "سفر التكوين - الأصحاح 25". www.arabchurch.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-31. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-16.