انتقل إلى المحتوى

مرسوم الحمرا

من ويكيبيديا، الموسوعه الحره
خدمة فى كنيس إسبانى، من كتاب الأخت هاجاداه ( حوالى سنة 1350). كان مرسوم الحمرا لينهى فجأةً حياة اليهود الإسبان.

مرسوم الحمرا (المعروف كمان باسم مرسوم الطرد ؛ بالإسبانية : Decreto de la Alhambra ، Edicto de Granada ) كان مرسوم أصدره فى 31 مارس 1492 الملوك الكاثوليك المشتركون لاسبانيا ، ايزابيل الأولى ملكة كاستييا وفرناندو التانى ملك اراجون ، و أمر بطرد اليهود الممارسين من تيجان كاستييا واراجون و أراضيها وممتلكاتها بحلول 31 يوليه من السنه دى.[1] كان الغرض الأساسى منه هو القضاء على تأثير اليهود الممارسين على السكان المسيحيين الجدد المتحولين قبل كده من اليهود فى اسبانيا، لضمان عدم رجوع دول و أحفادهم لاليهودية.[2] تحول اكتر من نصف يهود اسبانيا نتيجة للاضطهاد الدينى والمذابح اللى حصلت سنة 1391.[3] وبسبب الهجمات المستمرة، تحول حوالى 50000 تانيين بحلول سنة 1415.[4] واختار عدد آخر من المتبقين التحول لتجنب الطرد. ونتيجة لمرسوم الحمرا والاضطهاد فى السنين اللى سبقت طرد سكان اسبانيا من أصل يهودى اللى يقدر عددهم بحوالى 300000 انسان ، تحول ما يزيد عن 200000 لالكاثوليكية علشان البقاء فى اسبانيا، و فضل ما بين 40000 و100000 يهود وعانوا من الطرد. واستسلم عدد مش معروف من المطرودين فى النهاية لضغوط الحياة فى المنفى بعيد عن قرايبهم وشبكاتهم اليهودية السابقة فى اسبانيا، و علشان كده تحولوا لالكاثوليكية للسماح لهم بالعودة فى السنين اللى تلت الطرد.[5] :17 سنة 1924، منح نظام بريمو دى ريفيرا الجنسية الإسبانية لجزء من الشتات اليهودى السفارادى ، رغم ان قلة من الناس استفادوا منها عملى. بعدين تم إلغاء المرسوم رسمى و رمزى فى 16 ديسمبر 1968 من قبل نظام فرانسيسكو فرانكو ، بعد المجمع الفاتيكانى التانى . كان ده بعد قرن كامل من ممارسة اليهود لدينهم علانية فى اسبانيا وبقت المعابد اليهودية تانى أماكن عبادة قانونية حسب قوانين الحرية الدينية فى اسبانيا. سنة 2015، أقرّت الحكومة الإسبانية قانون يسمح بالجنسية المزدوجة لأحفاد اليهود اللى يتقدمو بطلب، "للتعويض عن الأحداث المشينة فى ماضى البلاد". و علشان كده، فإن اليهود السفارديم اللى يستطيعون إثبات أنهم من نسل اليهود المطرودين من اسبانيا حسب مرسوم الحمرا "سبيبقو إسبان دون مغادرة وطنهم أو التخلى عن جنسيتهم دلوقتى ".[6] انتهى العمل بالقانون الإسبانى [7] سنة 2019، وما بقاش يتسمح بتقديم طلبات جديدة للحصول على الجنسية الإسبانية على أساس التراث العائلى اليهودى السفارديم. بس، لسه بإمكان أحفاد اليهود المنفيين من شبه الجزيرة الأيبيرية التقدم بطلب للحصول على الجنسية البرتغالية .

خلفية

[تعديل]

بحلول نهاية القرن الثامن، كانت القوات العربية الإسلامية قد غزت واستوطنت معظم شبه الجزيرة الأيبيرية .[4] حسب الشريعة الإسلامية ، كان اليهود ، اللى عاشوا فى المنطقة من العصر الرومانى على الأقل، بيعتبرو " أهل الكتاب " وبيتعاملين كأهل ذمة ، هيا حالة محمية.[8] وبالمقارنة مع السياسات القمعية لمملكة القوط الغربيين ، اللى ابتدت فى القرن السادس بإصدار سلسلة من القوانين المعادية لليهود اللى وصلت عزها بإجبارهم على التحول والاستعباد، تسامح حكام الاندلس المسلمين المغاربة سمح للمجتمعات اليهودية بالازدهار.[4] تمكن التجار اليهود من التجارة بحرية فى كل اماكن العالم الإسلامى ،و ده سمح لهم بالازدهار، وجعل الجيوب اليهودية فى المدن الأيبيرية الإسلامية مراكز عظيمة للتعلم والتجارة.[4] أدى ده لازدهار الثقافة اليهودية فى اسبانيا خلال العصور الوسطانيه ، تمكن العلما اليهود من كسب تأييد المحاكم الإسلامية كأطباء مهرة ودبلوماسيين و مترجمين وشعراء. و رغم ان اليهود لم يتمتعوا قط بمكانة مساوية للمسلمين، إلا أنه فى بعض ملوك الطوايف ، زى جرانادا ، اتتعين رجال يهود فى مناصب عليا، بما فيها منصب الصدر الأعظم .[9] كان الدافع بعد حروب الاسترداد ، أو الاستعادة التدريجية لإيبيريا الإسلامية على ايد الممالك المسيحية فى الشمال، هو دافع دينى قوي: استعادة إيبيريا للمسيحية بعد الفتح الأموى لاسبانيا قبل قرون. و القرن الاربعتاشر، استرجعت الممالك المسيحية كاستييا ، واراجون ، وليون ، وجاليسيا ، ونافارا ، والبرتغال معظم شبه الجزيرة الإيبيرية (اسبانيا والبرتغال دلوقتى). خلال إعادة الغزو المسيحى لإيبيريا ، الممالك الإسلامية فى اسبانيا بقت أقل ترحيب بالذميين . فى أواخر القرن الاتناشر، دعا المسلمين فى الاندلس سلالة الموحدين المتعصبة من شمال إفريقيا لدفع المسيحيين للشمال.[4] بعد ما سيطروا على شبه الجزيرة الأيبيرية، عرض الموحدين على اليهود خيار بين الطرد أو التحول للمسيحيه أو الموت.[4] فر كتير من اليهود لأجزاء تانيه من العالم الإسلامى، كمان للممالك المسيحية، اللى رحبت بهم فى البداية. فى اسبانيا المسيحية، عمل اليهود كحاشية ومسؤولين حكوميين وتجار ومرابين.[4] لذلك، كان المجتمع اليهودى مفيد للطبقات الحاكمة ومحمى من قبلها لحد ما.[10] مع اقتراب حرب الاسترداد من نهايتها، بقا العداء الصريح ضد اليهود فى اسبانيا المسيحية اوضح ، ووجد تعبير له فى حلقات وحشية من العنف والقمع. فى أوائل القرن الاربعتاشر، تنافس الملوك المسيحيين على إثبات تقواهم بالسماح لرجال الدين بإخضاع السكان اليهود للخطب والمناظرات القسرية.[4] جت هجمات اكتر فتك بعد كده من القرن من قبل حشود من الكاثوليك الغاضبين، بقيادة الوعاظ الشعبيين، اللى اقتحموا الحى اليهودى، ودمروا المعابد اليهودية، واقتحموا البيوت ،و ده أجبر السكان على الاختيار بين التحول والموت.[4] سعى آلاف اليهود للهروب من دى الهجمات بالتحول للمسيحيه. كان بيتقال على دول المتحولين اليهود فى العاده اسم conversos أو Cristianos nuevos أو marranos ؛ و استُخدم المصطلح الأخير كإهانة.[2] فى البداية، بدت دى التحولات حل فعال للصراع الثقافي: فقد لاقت كتير من عائلات الكونفرسو نجاح اجتماعى وتجارى.[4] لكن فى النهاية، أدى نجاحهم لفقدان دول الكاثوليك الجدد شعبيتهم عند جيرانهم، بمن فيهم بعض رجال الدين فى الكنيسة الكاثوليكية و الأرستقراطيين الإسبان اللى كانو يتنافسون معاهم على النفوذ على العائلات المالكة. و نص القرن الخمستاشر ، وصلت مطالب المسيحيين القدام بأن تُميّزهم الكنيسة الكاثوليكية والملكية عن المتحولين لإصدار أول قوانين "تطهير الدم" ، اللى حدّت من فرص المتحولين.[4] الشكوك دى زادت عند المسيحيين بسبب إن بعض الناس اللى اتحولوا للمسيحية ماكانوش صادقين. فى ناس منهم، اللى كانو معروفين باسم اليهود المتخفين ، دخلو المسيحية و خضعو للتعميد كانو كانو بيحتفظوا سرًّا بممارساتهم و إيمانهم اليهودى. والعائلات اللى كانت لسه جديدة فى المسيحية و بتكمل تتجوز من قرايبها كانو بيتنظرلهم بشك.[4] من جانبهم، نظر المجتمع اليهودى للمتحولين بعطف، لأن الشريعة اليهودية كانت تعتبر أن التحول تحت التهديد بالعنف مش بالضرورة مشروع.[4] و رغم أن الكنيسة الكاثوليكية كانت تعارض رسمى كمان التحول القسرى، إلا أنه حسب القانون الكنسى كانت كل المعموديات قانونية، و بمجرد تعميدهم، ماتسمحش للمتحولين بالعودة لدينهم السابق.[4]

السياق الاوروبى

[تعديل]
طرد اليهود فى اوروبا من سنة 1100 لسنة 1600

من القرن التلاتاشر للقرن الستاشر، طردت الدول الاوروبية اليهود من أراضيها فى خمس عشرة مناسبة على الأقل. قبل الطرد الإسبانى، طُرد اليهود من انجلترا سنة 1290، وكذا مره من فرنسا بين 1182 و1354، ومن بعض الولايات الألمانية. الحالة الفرنسية نموذجية لمعظم عمليات الطرد: سواء كان الطرد محلى أو وطنى، كان يتسمح لليهود فى العاده بالعودة بعد بضع سنين .[11] تلا الطرد الإسبانى خمس عمليات طرد على الأقل من دول أوروبية تانيه، [12][13] بس طرد اليهود من اسبانيا كان الاكبر من نوعه، و الأطول رسمى فى تاريخ اوروبا الغربية. وعلى مدار الـ400 سنة اللى حصل فيها أغلب الطرد ده، الأسباب كانت بتتغيّر تدريجى. فى البداية، طرد اليهود (أو عدم طردهم) كان ببيعتبر من امتيازات الملك. و فى الغالب المجتمعات اليهودية فى اوروبا فى العصور الوسطانيه كانت تحت حماية الملوك ومرتبطة بيهم، لأن تحت النظام الإقطاعى، اليهود كانو ساعات كتير المصدر الوحيد الموثوق للضرائب اللى بتوصل للملك.[11] كمان ، كان لليهود سمعة كمقرضى أموال لأنهم كانو المجموعة الاجتماعية الوحيدة المسموح ليها بإقراض الأموال بربح حسب التفسير السائد للفولجاتا (الترجمة اللاتينية للكتاب المقدس المستخدمة فى اوروبا الغربية الكاثوليكية كنص رسمى)، اللى حظرت على المسيحيين فرض فوائد على القروض.[11] بكده ، اليهود بقو هما اللى بيسلفو فلوس و يدينو التجار و الأرستقراطيين و حتا الملوك. و أغلب حالات الطرد قبل مرسوم الحمرا كانت مرتبطة بالوضع المالى ده: علشان يجمع فلوس زيادة، الملك كان بيفرض ضرائب تقيلة على المجتمع اليهودى، وده كان بيخلى اليهود يطالبو الناس بسداد القروض؛ و بعد كده، الملك يطرد اليهود، و فى وقت الطرد، يستولى على كل أصولهم اللى لسه ليها قيمة، بما فيها الديون اللى ليهم عند ناس تانيين من رعايا الملك، و ساعات حتا من الملك نفسه.[11] و بكده كان طرد اليهود من اسبانيا ابتكار مش بس حسب الحجم لكن كمان فى دوافعه.

فرناندو و ايزابيل

[تعديل]
طرد اليهود من اسبانيا سنة 1492 على ايد إميليو سالا فرانسيس

العداوة تجاه اليهود فى اسبانيا وصلت لأعلى مستوى خلال عهد "الملكين الكاثوليكيين".، فرناندو و ايزابيل . جوازهم سنة 1469، اللى شكل اتحاد شخصى بين تاجين اراجون وكاستييا ، مع سياسات منسقة بين مملكتيهم المنفصلتين، فى الاخر اتسبب فى توحيد اسبانيا نهائى. رغم إن سياساتهم الأولية تجاه اليهود كانت وقائية، لكن فرناندو و ايزابيل اتضايقو من التقارير اللى قالت إن معظم اليهود المتحولين للمسيحية ماكانوش صادقين فى تحولهم.[4] و كانت بعض الادعاءات بأن المتحولين كانو بيستمرو يمارسو اليهودية سر (شوف اليهودية السرية)، وده كان صحيح، لكن المسيحيين "القدام" بالغو فى حجم الظاهرة. و كمان كان بيتقال إن اليهود بيحاولو يرجعو المتحولين ليهم تانى. سنة 1478، فرناندو و ايزابيل قدموا طلب رسمى .لروما لإنشاء محاكم تفتيش فى كاستييا للتحقيق فى الشكوك دى و غيرها. سنة 1487، الملك فرناندو شجع إنشاء محاكم التفتيش الإسبانية فى كاستييا.[4] فى تاج اراجون، تم تأسيسها لأول مرة فى القرن التلاتاشر لمكافحة بدعة الكاثار . بس، كان التركيز فى محاكم التفتيش الجديدة هو العثور على المتحولين اللى كانو يمارسو اليهودية سر و معاقبتهم.[14] القضايا دى وصلت عزها خلال الغزو النهائى لفرناندو و ايزابيل لجرانادا. إمارة جرانادا الإسلامية المستقلة كانت دولة تبع كاستييا من سنة 1238. لعب اليهود والمتحولون دور مهم خلال دى الحملة لأنهم كانو قادرين على جمع الأموال والحصول على الأسلحة بشبكاتهم التجارية الواسعة.[4] الزيادة الكبيرة دى فى نفوذ اليهود أغضبت المسيحيين القدام و كمان بعض رجال الدين اللى كانو معادين ليهم.[4] سنة 1491 استعداد للانتقال الوشيك لأراضى كاستييا، تم توقيع معاهدة جرانادا من الأمير محمد الاتناشر و ملكة كاستييا، لحماية الحرية الدينية للمسلمين هناك. و سنة 1492، فرناندو و ايزابيل انتصرو فى معركة جرانادا و كملو الاسترداد الكاثوليكى لشبه الجزيرة الأيبيرية من القوات الإسلامية. بس، اليهود خرجو من الحملة دى و هم مكروهين أكتر من الناس و أقل فايدة للملوك.

مرسوم

[تعديل]
نسخة موقعة من مرسوم الطرد

الملك و الملكة أصدرو مرسوم الحمرا بعد أقل من 3 شهور من استسلام جرانادا. ورغم إن ايزابيل كانت القوة المحركة ورا القرار ده، إلا إن زوجها فرناندو ماعارضوش. ويشير تحول كاهن اعترافها من هيرناندو دى تالافيرا المتسامح لفرانسيسكو خيمينيز دى سيسنيروس المتعصب اوى لتزايد العداء الملكى تجاه اليهود. النص بتاع المرسوم قال إنه رغم المحاولات اللى فاتت لفصل اليهود فى أحياء خاصة، واستمرار محاكم التفتيش، كان فيه تواصل مستمر بين اليهود و المسيحيين. والمرسوم اتهم اليهود بمحاولة "تقويض الإيمان الكاثوليكى المقدس" عن طريق "إبعاد المسيحيين المؤمنين عن معتقداتهم"، وتعليمهم الشريعة والطقوس والمعتقدات اليهودية، و كمان بتوفير المواد الدينية و الأكل اللى متحضّر طقوسى، و إجراء عمليات الختان، و فى الاخر إقناعهم إن اليهودية هيا الدين الصح الوحيد، وده كان بيسبب ضرر كبير للكاثوليكية.[1] الوثيقة قالت إن الحل الوحيد الفعّال هو التهجير الكامل لليهود، لأنهم "بذكائهم الشيطاني" "بيشنوا حرب مستمرة علينا... لأنه كل ما أعضاء أى منظمة بيغلطوا فى جريمة كبيرة وبشعة... فمن المنطقى نحل المنظمة دى ونقضى عليها". علشان كده، الملوك أصدرو مرسوم بيأمر برحيل كل اليهود اللى عايشين فى مملكتهم، من أى عمر، و منعهم يرجعو ليها تحت تهديد الإعدام و مصادرة كل ممتلكاتهم. و كمان، أى حد ساعد أو آوى اليهود كان هايتعرض لعقوبات شديدة، منها فقدان الممتلكات و الألقاب.[1] بعد ما المرسوم طلع، اتدّت لكل يهود اسبانيا مهلة 4 شهور بس يا إما يعتنقو المسيحية يا يسيبو البلد. والمرسوم وعد اليهود بالحماية الملكية و الأمان لمدة 3 شهور قبل آخر معاد. واتسمح لهم ياخدوا معاهم حاجاتهم، إلا "الدهب أو الفضة أو العملات أو أى حاجات تانية ممنوعة حسب قوانين ممالكنا". لكن فى الحقيقة، اليهود اضطرو يبيعو أى حاجة ما ينفعش يشيلوها: أراضيهم و بيوتهم و مكتباتهم، و كان صعب يحولو ثرواتهم لحاجات ممكن يشيلوها. السوق فى اسبانيا كان مليان بالحاجات دى، و ده خلى الأسعار تنزل بشكل مصطنع فى الشهور اللى قبل المعاد النهائى. ونتيجة كده، جزء كبير من ثروة الجالية اليهودية فى اسبانيا فضل عندهم. والعقاب لأى يهودى ما اعتنقش المسيحية أو ما غادرش البلد قبل المعاد كان هايحصله اعدام فورى.[1]

تشتت

[تعديل]

هاجر اليهود السفارديم ل4 مناطق رئيسية: شمال إفريقيا و الامبراطورية العثمانية وپورتوجال وايطاليا.[4] تفرق بعض اليهود الإسبان اللى هاجروا لتجنب التحول لاليهودية فى كل اماكن منطقة شمال إفريقيا المعروفة باسم المغرب . و أعاد العلما و الأطباء اليهود من المهاجرين السفارديم السابقين لالمنطقة دى تنشيط المجتمعات اليهودية فى شمال إفريقيا.[4] بس، فى تسعينيات القرن الخمستاشر ، كانت أجزاء من العالم المتوسطى، بما فيها المغرب، تعانى من مجاعة شديدة. و بسبب ده، رفض عدد من المدن فى المغرب السماح لليهود الإسبان بالدخول. و ده وصل لمجاعة جماعية بين اللاجئين، وجعل اللاجئين اليهود عرضة لافتراس تجار العبيد، رغم إن الحاكم الإقليمى لغى كتير من البيوع دى خلال كام سنة بس.[4] عدد كبير من اليهود اللى هربوا شمال افريقيا رجعوا لاسبانيا واسلمو. واليهود اللى فضلوا فى شمال افريقيا فى الغالب اندمجوا مع المجتمعات اللى بتتكلم عربى أو أمازيغى مزراحى الموجودة بالفعل، علشان يبقو أجداد المجتمعات اليهودية فى المغرب والجزائر و تونس وليبيا. و كمان عدد كبير من اليهود الإسبان هربو برضه على الامبراطورية العثمانية ، اتمنحو اللجوء. علم السلطان بايزيد التانى ، سلطان الامبراطورية العثمانية ، بطرد اليهود من اسبانيا، فبعت البحرية العثمانية لإحضار اليهود بأمان للأراضى العثمانية، و بالخصوصً لمدينتين سالونيك ( الايام دى فى اليونان ) و إزمير ( الايام دى فى تركيا ). كمان، كتير من اليهود دول استقرو فى مناطق تانية من البلقان اللى كانت تحت حكم العثمانيين، زى الأماكن اللى بنسميها دلوقتى بلجاريا وصيربيا والبوسنة. وبخصوص الحدث ده، اتقال إن السلطان بايزيد التانى علّق و قال: "اللى يقول إن فرناندو و ايزابيل حكما، يبقى أحمق فعل؛ لأنه بيدينى، أنا عدوه، كنزه القومى، اللى هو اليهود". غالبية السفارديم هاجرت البرتغال ، هناك ما أخدوش غير كام سنة بس راحة من الاضطهاد. اتسمح لحوالى 600 عيلة يهودية يفضلوا فى پورتوجال بعد ما دفعوا رشاوى كبيرة، لحد ما الملك البرتغالى ابتدا مفاوضات عشان يتجوز بنت فرناندو و ايزابيل . مانويل الأول اللى كان محاصر بين رغبته فى التحالف مع اسبانيا واعتماده الاقتصادى على اليهود، أعلن الجالية اليهودية فى پورتوجال (يمكن حوالى 10٪ من سكان البلدساعتها ) مسيحية حسب مرسوم ملكى، كان لازم يسيبوا البلد إلا إذا... فى المقابل، الملك وعد إن محاكم التفتيش مش هاتيجى پورتوجال لمدة 40 سنة.[4] بعدين ألقى القبض على اليهود اللى حاولو المغادرة وعمدهم قسر، بعد فصلهم عن أطفالهم.[4] عدّت سنين قبل ما يتسمح لليهود اللى هربوا للبرتغال إنهم يهاجروا. ولما اتشال الحظر، كتير منهم هربو على البلاد المنخفضة أو نيديرلاند . على مر التاريخ، العلما اختلفو جامد فى تقدير عدد اليهود اللى اتطردوا من اسبانيا. لكن فى الغالب الرقم أقل من 100,000 يهودى ما اتحولوش للمسيحية لحد سنة 1492، وممكن يكون حوالى 40,000. الأرقام دى ما بتحسبش عدد كبير من اليهود اللى رجعوا لاسبانيا بسبب الاستقبال السيء اللى لقوه فى بلاد اللجوء.وبالخصوص فاس (المغرب). تم تنظيم وضع الراجعين بالقانون اللى طلع فى 10 نوفمبر 1492، واللى قال إن السلطات المدنية والدينية لازم تكون شهود على المعمودية، ولو اتعمدوا قبل ما يوصلوا، لازم يكون فيه إثبات وشهود على المعمودية دى. كمان، الراجعين كان ليهم الحق يرجعوا كل ممتلكاتهم بنفس السعر اللى اتباعت بيه. وبالمثل، حكم المجلس الملكى اللى طلع فى 24 اكتوبر 1493 فرض عقوبات قاسية على أى حد يشوّه سمعة المسيحيين الجداد دى بكلام مهين زى tornadizos .[5] :115 فى النهاية، الملوك الكاثوليك كانو مهتمين بأرواح رعاياهم، و كانت العقيدة الكاثوليكية شايفة إن اضطهاد المتحولين هيخليهم يفقدوا دافع مهم للتحول. ورُصدت رجوع كتير منهم للمسيحية لحد سنة 1499.

التحويلات

[تعديل]

أغلب السكان اليهود فى اسبانيا تحولوا للمسيحية خلال موجات الاضطهاد الدينى اللى سبقت المرسوم — وبحسب جوزيف بيريز، العدد الإجمالى كان حوالى 200,000 متحول.[5] الهدف الرئيسى من طرد اليهود اللى ممارسين كان ضمان صدق اتحول العدد الكبير ده من السكان المتحولين. من 100,000 يهودى فضلوا على إيمانهم لحد سنة 1492، فى ناس إضافية اختارت تتحول وتنضم لمجتمع المتحولين بدل ما تواجه الطرد. المتحولين جداد كانو بيتعرضوا لمزيد من الشكوك من محاكم التفتيش، اللى اتأسست عشان تضطهد الزنادقة الدينيين، لكن فى اسبانيا وپورتوجال ركزت على لقا اليهود المتخفّين. رغم إن اليهودية ما كانتش بتعتبر بدعة، إلا إن إعلان المسيحية و فى نفس الوقت الانخراط فى ممارسات يهودية كان بيعتبر هرطقة. كمان، قوانين تطهير الدم عملت تمييز قانونى ضد أحفاد المتحولين، ومنعتهم من بعض المناصب، و كمان منعتهم من الهجرة لامريكا. لسنين طويلة، كان فى شك إن العائلات اللى أصولها حضرية وعندها علاقات تجارية واسعة، والناس المتعلمة واللى بتتكلم لغات كتير، ليهم أصول يهودية.[4] و حسب تحيز الوقت ده، كان الشخص اللى دمه يهودى ببيعتبر غير جدير بالثقة ودونى.[4] الإجراءات دى تلاشت ببطء تم نسيان هوية المتحولين واندماج المجتمع ده فى الثقافة الكاثوليكية السائدة فى اسبانيا. استمرت دى العملية لحد القرن التمنتاشر، مع بعض الاستثناءات، و أبرزها تشويتاس فى جزيرة مايوركا ، حيث استمر التمييز لحد أوائل القرن العشرين. أظهر اختبار الحمض النووى للكروموسوم Y اللى عملته جامعة ليستر و جامعة بومبيو فابرا أن متوسط نسبة الإسبان اللى عندهم بعض النسب الأبوى المباشر من السكان من الشرق الاقرب اللى استعمروا المنطقة إما فى العصور التاريخية، زى اليهود والفينيقيين ، أو خلال هجرات العصر الحجرى الحديث فى عصور قبل التاريخ السابقة حوالى 20٪. بين 90000 يهودى اللى تحولوا تحت اضطهاد القوط الغربيين، واكتر من 100000 يهودى اللى تحولوا فى السنين اللى سبقت الطرد، مرجح أن يكون عند كتير من دول الأشخاص أصول يهودية. استكشفت الدراسات الجينية المعتقدات المحلية فى جنوب غرب امريكا بأن الامريكان الإسبان هم من نسل المتحولين.[15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25] [ الاستشهادات المفرطة ]

السياسة الإسبانية الحديثة

[تعديل]

اتبعت الحكومة الإسبانية سياسة المصالحة بنشاط مع أحفاد اليهود المطرودين. سنة 1924، منح نظام بريمو دى ريفيرا إمكانية الحصول على الجنسية الإسبانية لجزء من الشتات اليهودى السفارديم. وكما ذكر أعلاه، تم إلغاء مرسوم الحمرا رسمى سنة 1968، بعد ما رفض المجمع الفاتيكانى التانى تهمة قتل الإله المنسوبة تقليدى لاليهود. سنة 1992، فى احتفال بمناسبة الذكرى السنوية الـ 500 لمرسوم الطرد، صلى الملك خوان كارلوس (مرتدى القلنسوة اليهودية ) مع الرئيس الإسرائيلى حاييم هرتسوغ و أعضاء الجالية اليهودية فى كنيس بيت يعقوب . قال الملك: "لم تعتبر سفاراد (الاسم العبرى لاسبانيا) مجرد ذكرى حنينية؛ لكن هيا مكان مش ضرورى أن يقال فيه إن اليهود لازم "يشعروا" ببساطة أنهم فى وطنهم هناك، لأن اليهود الإسبان يشعرون بالفعل أنهم فى وطنهم فى اسبانيا... ما يهم مش المساءلة عما فعلناه غلط أو صواباً، لكن الاستعداد للنظر للمستقبل، وتحليل الماضى فى نور مستقبلنا".[26] من نوفمبر 2012، بقا لليهود السفارديم الحق فى الجنسية الإسبانية تلقائى دون شرط الإقامة فى اسبانيا. قبل نوفمبر 2012، كان لليهود السفارديم بالفعل الحق فى الحصول على الجنسية الإسبانية بعد فترة إقامة مخفضة لمدة سنتين (مقابل عشر سنين للأجانب لكن مماثلة لمواطنى الفلبين وغينيا الاستوائية والبرازيل وحوالى 20 جمهورية امريكانيه تانيه تتطلب كمان سنتين ). وقت معالجة جنسيتهم، يحق لليهود السفارديم الحصول على الحماية القنصلية لمملكة اسبانيا.[27] وده بيخللى اسبانيا فريدة من نوعها بين الدول الاوروبية باعتبارها الدولة الوحيدة اللى تمنح الايام دى الجنسية التلقائية لأحفاد اليهود المطرودين خلال عمليات الإخلاء الاوروبية فى العصور الوسطانيه . و رغم ان الإجراءات دى منتشرة فى المجتمع اليهودى، إلا أنها أثارت كمان بعض الجدل. ويعتقد أقلية من المفكرين أن دى السياسات تمثل بدرجة أقل إنكار للتحيز باعتبارها تحول لمحبة السامية . من نوفمبر 2015، استفاد 4300 يهودى سفاردى من ده القانون واخدو الجنسية الإسبانية، و أقسموا بالولاء للدستور الإسبانى.[28] سنة 2013، اتقدر عدد اليهود فى اسبانيا بما يتراوح بين 40,000 و50,000 شخص. استكشف جولدشلاجر و أورخويلا دوافع طلب الجنسية والطرق اللى تبقا بيها الأحكام القانونية والجمعيات الدينية وصناعة الهجرة بوابات لمفهوم السفارديم و إعادة تشكيله.

شوف كمان

[تعديل]
  • مرسوم الطرد
  • مرسوم فونتينبلو
  • طرد اليهود من اسبانيا
  • طرد اليهود من فرنسا
  • التحويلات القسرية للمسلمين فى اسبانيا ، سلسلة من المراسيم المماثلة اللى بتأثر على المسلمين
  • طرد اليهود من صقلية
  • طرد الموريسكيين
  • طرد البروتستانت من سالزبورج

مصادر

[تعديل]
  1. 1 2 3 4 "The Edict of Expulsion of the Jews – 1492 Spain". www.sephardicstudies.org. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-27.
  2. 1 2 Szlajfer، Henryk (2023). "Chapter 1: Terminology as Differentiation". Jews and New Christians in the Making of the Atlantic World in the 16th–17th Centuries: A Survey. Studies in Critical Social Sciences. Leiden و Boston: Brill Publishers. ج. 269. ص. 1–21. DOI:10.1163/9789004686441_002. ISBN:978-90-04-68644-1. ISSN:1573-4234. S2CID:259313511. المرجع غلط: وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "Szlajfer 2023" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  3. ↑ Pérez, Joseph (2012) [2009]. Breve Historia de la Inquisición en España (بالإسبانية). Barcelona: Crítica. p. 17. ISBN:978-84-08-00695-4.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Gerber، Jane (1994). The Jews of Spain: A History of the Sephardic Experience. New York: The Free Press. ص. 1–144. ISBN:978-0029115749. المرجع غلط: وسم <ref> غير صالح؛ الاسم ":1" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  5. 1 2 3 Pérez, Joseph (2007). History of a Tragedy: The Expulsion of the Jews from Spain (بالإنجليزية). Translated by Hochroth, Lysa. University of Illinois Press. ISBN:9780252031410. المرجع غلط: وسم <ref> غير صالح؛ الاسم ":0" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  6. ↑ Stavans, Ilan (1 أبريل 2014). "Repatriating Spain's Jews". The New York Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0362-4331. Retrieved 2017-06-27.
  7. ↑ "BOE-A-2015-7045 Ley 12/2015, de 24 de junio, en materia de concesión de la nacionalidad española a los sefardíes originarios de España". ص. 52557–52564.
  8. ↑ Menocal، María Rosa (2012) [2002]. The ornament of the world: How Muslims, Jews, and Christians created a culture of tolerance in medieval Spain (ط. Reprint). Back Bay Books. ISBN:9780316168717. OCLC:183353253.
  9. ↑ "Internet History Sourcebooks Project".
  10. ↑ Kaye، Alexander؛ Meyers، David، المحررون (2014). The Faith of the Fallen Jews: Yosef Hayim Yerushalmi and the Writing of Jewish History (The Tauber Institute Series for the Study of European Jewry). Massachusetts: Brandeis University Press. ص. 252–253. ISBN:978-1611684872.
  11. 1 2 3 4 Stow، Kenneth (1992). Alienated Minority: The Jews of Medieval Latin Europe. Massachusetts: Harvard University Press. ص. 181–308. ISBN:978-0674015937.
  12. ↑ Anti-Semitism: Israel Pocket Library. Jerusalem, IS: Keter Books. ج. 12. 1974. ISBN:9780706513271.
  13. ↑ "Map of Jewish expulsions and resettlement areas in Europe". A Teacher's Guide to the Holocaust. Florida Center for Instructional Technology, College of Education, University of South Florida. اطلع عليه بتاريخ 2016-09-09.
  14. ↑ Huxtable، Elliott John (2002) [1964]. Imperial Spain 1469–1716. London, UK: Penguin. ISBN:9780141925578. OCLC:759581255.
  15. ↑ Flores، Carlos؛ Maca-Meyer، Nicole؛ González، Ana M؛ Oefner، Peter J؛ Shen، Peidong؛ Pérez، Jose A؛ Rojas، Antonio؛ Larruga، Jose M؛ Underhill، Peter A (2004). "Reduced genetic structure of the Iberian peninsula revealed by Y-chromosome analysis: implications for population demography". European Journal of Human Genetics. ج. 12 ع. 10: 855–863. DOI:10.1038/sj.ejhg.5201225. ISSN:1018-4813. PMID:15280900.
  16. ↑ González، AM؛ Brehm، A؛ Pérez، JA؛ Maca-Meyer، N؛ Flores، C؛ Cabrera، VM (أبريل 2003). "Mitochondrial DNA affinities at the Atlantic fringe of Europe". Am. J. Phys. Anthropol. ج. 120 ع. 4: 391–404. DOI:10.1002/ajpa.10168. PMID:12627534.
  17. ↑ Di Giacomo، F.؛ Luca، F.؛ Popa، L. O.؛ Akar، N.؛ Anagnou، N.؛ Banyko، J.؛ Brdicka، R.؛ Barbujani، G.؛ Papola، F. (اكتوبر 2004). "Y chromosomal haplogroup J as a signature of the post-neolithic colonization of Europe". Human Genetics. ج. 115 ع. 5: 357–371. DOI:10.1007/s00439-004-1168-9. ISSN:0340-6717. PMID:15322918.
  18. ↑ Sutton، Wesley K.؛ Knight، Alec؛ Underhill، Peter A.؛ Neulander، Judith S.؛ Disotell، Todd R.؛ Mountain، Joanna L. (2006). "Toward resolution of the debate regarding purported crypto-Jews in a Spanish-American population: Evidence from the Y chromosome". Annals of Human Biology. Taylor and Francis. ج. 33 ع. 1: 100–111. DOI:10.1080/03014460500475870. PMID:16500815.
  19. ↑ Zalloua، PA؛ Platt، DE؛ El Sibai، M؛ وآخرون (17 نوفمبر 2008). "Identifying Genetic Traces of Historical Expansions: Phoenician Footprints in the Mediterranean". The American Journal of Human Genetics. Elsevier Inc. ج. 83 ع. 5: 633–642. DOI:10.1016/j.ajhg.2008.10.012. PMC:2668035. PMID:18976729.
  20. ↑ Adams، SM؛ Bosch، E؛ Balaresque، PL؛ وآخرون (12 ديسمبر 2006). "The Genetic Legacy of Religious Diversity and Intolerance: Paternal Lineages of Christians, Jews, and Muslims in the Iberian Peninsula". The American Journal of Human Genetics. ج. 83 ع. 6: 725–736. DOI:10.1016/j.ajhg.2008.11.007. PMC:2668061. PMID:19061982. Despite alternative possible sources for lineages ascribed a Sephardic Jewish origin
  21. ↑ Yanes, Javier. "Tres culturas en el ADN" (بالإسبانية). Archived from the original on 2012-07-21. Retrieved 2016-09-09. [English translation] The Sephardi result may be overestimated, since there is much diversity in those genes and maybe absorbed other genes from the Middle East. Puts Calafell in doubt the validity of ancestry tests? They can be good for the Americans, we already know from where we come from. {{استشهاد ويب}}: تجاهل المحلل الوسيط |trans_title= لأنه غير معروف، ويقترح استخدام |عنوان مترجم= (help)
  22. ↑ Hesman Saey، Tina (4 ديسمبر 2008). "Spanish Inquisition couldn't quash Moorish, Jewish genes". مؤرشف من الأصل في 2011-06-29. اطلع عليه بتاريخ 2016-09-09. We think it might be an over estimate. The genetic makeup of Sephardic Jews is probably common to other Middle Eastern populations, such as the Phoenicians, that also settled the Iberian Peninsula," Calafell says: "In our study, that would have all fallen under the Jewish label.
  23. ↑ Cáceres, Pedro (10 ديسمبر 2008). "Uno de cada tres españoles tiene marcadores genéticos de Oriente Medio o el Magreb" (بالإسبانية). Retrieved 2016-09-09. [English translation] Dr. Calafell clarifies that ... the genetic markers used to distinguish the population with Sephardi ancestry may produce distortions. The 25% of Spaniards that are identified as having Sephardi ancestry in the study could have inherited that same marker from older movements like the Phoenicians, or even the first Neolithic settlers thousands of years ago. {{استشهاد ويب}}: تجاهل المحلل الوسيط |trans_title= لأنه غير معروف، ويقترح استخدام |عنوان مترجم= (help)
  24. ↑ Callaway، Ewen (4 ديسمبر 2008). "Spanish Inquisition left genetic legacy in Iberia". New Scientist.
  25. ↑ Wheelwright, Jeff. "The 'Secret Jews' of San Luis Valley". Smithsonian (بالإنجليزية). Retrieved 2017-06-27.
  26. ↑ Cembrero, Ignacio (1 أبريل 1992). "El Rey celebra en la sinagoga de Madrid "el encuentro con los judíos españoles"". El País (بالإسبانية). Retrieved 2016-09-09. {{استشهاد بخبر}}: تجاهل المحلل الوسيط |trans_title= لأنه غير معروف، ويقترح استخدام |عنوان مترجم= (help)
  27. ↑ Minder، Raphael (22 نوفمبر 2012). "Spain: Citizenship Process Eased for Sephardic Jews". The New York Times.
  28. ↑ Alberola, Miquel (30 نوفمبر 2015). "El Rey, a los sefardíes: "¡Cuánto os hemos echado de menos!"". El País (بالإسبانية). {{استشهاد بخبر}}: تجاهل المحلل الوسيط |trans_title= لأنه غير معروف، ويقترح استخدام |عنوان مترجم= (help)

لينكات برانيه

[تعديل]
اتجابت من "https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=مرسوم_الحمرا&oldid=13270622"