لستة الاكتشافات الاثريه المتعلقة بالكتاب المقدس

ضيف لينكات
يتيمه
من ويكيبيديا، الموسوعه الحره
الصفحه دى يتيمه, حاول تضيفلها مقالات متعلقه لينكات فى صفحات تانيه متعلقه بيها.

الصفحه دى عليها تعديلات كتيره دلوقتى و اللى بيعدلها هيخلصها فى وقت قريب.

ياريت تمسح القالب بعد ما تخلص التعديلات.

دى لسته بالقطع الأثرية] اللى تخص علم الآثار الكتابى .

تحف مختاره باهمية التسلسل الزمنى للكتاب المقدس[تعديل]

دى القطع الأثرية اللى ليها أهمية خاصة لدراسة تاريخ العهد القديم .

المراجع
نصوص الشرق الأدنى القديمة (ANET)[1] وسياق الكتاب المقدس (COS)[2]
الاسم التاريخ الموقع الحالي موقع وتاريخ الإكتشاف نوع الكتابة الأهمية Image المصدر
سيرة ويني الذاتية 2280 ق.م المتحف المصري 1880, أبيدوس هيروغليفية مصرية يسجل أقدم الحملات العسكرية المصرية المعروفة فى سيناء والشام، وقد سمى بعضهم بسكان الصحراء ANET 227–228
نقش سبك خو 1860 ق.م متحف مانشستر 1901, أبيدوسأبيدوس هيروغليفية مصرية يسجل أول حملة عسكرية مصرية معروفة فى رتنو، بما فيها سكميم (س-ك-م-م، يعتقد أنها شكيم). ANET 230
تمثال الملك إدريمي 1500 ق.م المتحف البريطاني 1939, ألالاخ الأكادية المسمارية يسجل أقدم كتابة مسمارية معينة ترجع إلى كنعان ANET 557
لوح مرنبتاح 1209 ق.م المتحف المصري 1896, طيبة هيروغليفية مصرية في حين تم تقديم ترجمات بديلة، فإن غالبية علماء الآثار الكتابية يترجمون مجموعة من الحروف الهيروغليفية فى السطر 27 لإسم "إسرائيل" ، ب تمثل أول مثال موثق لاسم إسرائيل فى السجل التاريخي، والسجل الوحيد فى مصر القديمة . COS 2.6 / ANET 376–378 / EP[3]
بوابة بوبسطة 925 ق.م مكانه الأصلي 1828, الكرنك هيروغليفية مصرية يسجل الفتوحات والحملات العسكرية فى سنة 952 ق.م لشوشينق الأول من الأسرة التانيه والعشرين والمذكور فى الكتاب المقدس باسم شيشق. تشمل المدن اللى تم تحديدها رفح ومجيدو وعجلون ANET 242–243
نقش ميشع 850 ق.م متحف اللوفر 1868, ذيبان، الأردن لغة موآبية تصف انتصارات الملك موآب ميشا على بيت عمري (مملكة إسرائيل)، هيا تحمل أول إشارة معينة من الكتاب المقدس لإله إسرائيل "يهوه"، وإذا كانت تفسير العالم الفرنساوى أندريه لومير لجزء من السطر 31 صحيحا، فسوف يكون أول ذكر لـ "بيت داود" (أي مملكة يهوذا). كمان تمثل واحدة من اثنتين بس من القطع الأثرية المعروفة اللى تحتوي على لهجة "الموآبيين" للغات الكنعانية (والثانية هيا نقش الكرك) COS 2.23 / ANET 320–321
نصب كورح 850 ق.م المتحف البريطاني 1861 بسمل، تركيا المسمارية الآشورية يحتوي حجر شلمنصر التالت على وصف لمعركة قرقار. ويحتوي ده الوصف على الاسم أخآب ملك إسرائيل، رغم انأنه المرجع الوحيد المعروف لمصطلح "إسرائيل" فى السجلات الآشورية والبابلية[4][5]، وتعرض للانتقاد من بعض العلماءاللى اعترضوا على الترجمة المقترحة..
المسلة السوداء 825 ق.م مش معروف 1846, نمرود المسمارية الآشورية يحتوي على ما يعتقد أنه أقدم صورة معروفة لشخصية من الكتاب المقدس، غالبا ياهو ابن عمري (mIa-ú-a mar mHu-um-ri-i)، أو سفير ياهو راكعًا عند أقدام شلمنصر التالت. COS 2.113F / ANET 278–281
مسلة سبعة 800 ق.م متحف إسطنبول الأثري 1905, السبعة وأربعين المسمارية الآشورية يسجل حملة أداد نيراري التالت الآشوري على مدن فلسطينية COS 2.114E / ANET 282 / EP[6]
نقش تل القاضي 800 ق.م متحف إسرائيل 1993, تل القاضي الآرامية القديمة مهم جدا لنسخة الكتاب المقدس عن ماضي إسرائيل، خاصة فى السطور 8 و 9 لذكرهما "ملك إسرائيل" و "بيت داود". يفهم العلماء ده الأخير بشكل سنة للإشارة إلى مملكة يهوذا. رغم انالجدل حول معنى هذه العبارة من قبل أقلية من العلماء إلا أنها اليوم مقبولة بشكل سنة كمرجع إلى سلالة داود.[7][8][9][10]
لوح نمرود 800 ق.م مش معروف 1854, نمرود الأكادية المسمارية يصف الغزوات الآشورية المبكرة اللى قام بيها أداد نيراري التالت فى فلسطين وصور وصيدا وأدوم وحومري (يتفهم الأخيرة باسم مملكة إسرائيل (السامرة)). COS 2.114G[11]
لوح نمرود كيه 3751 733 ق.م المتحف البريطاني c.1850, نمرود الأكادية المسمارية يصف حملات تغلث فلاسر التالت (745 إلى 727 ق.م) بالمنطقة ويحتوي على أول إشارة أثرية معروفة إلى يهوذا COS 2.117 / ANET 282–284
منشور سرجون الثاني أ 710 ق.م المتحف البريطاني c.1850, مكتبة آشور بانيبال الأكادية المسمارية يصف حملات سرجون التانى (722 - 705 ق.م) على فلسطين ويهودا وأدوم وموآب. COS 2.118i / ANET 287
نقش سلوان 701 ق.م متحف إسطنبول الأثري 1880, نفق حزقيا عبرية باليو يسجل إنشاء نفق حزقيا COS 2.28 / ANET 321
نقوش لكيش 700 ق.م المتحف البريطاني 1845, نينوى المسمارية الآشورية جزء من نقش سنحاريب يصف اقتياد مملكة يهوذا إلى السبي بعد حصار لكيش فى 701 ق.م COS 2.119C / EP[12]
اختام ملكية 700 ق.م متعدد من 1870م فصاعدا أبجدية فينيقية (تعرف أيضا بالعبرية باليو) 2000 ختم وطابع نقش عليهم "ينتمي للملك" COS 2.77 / EP[13]
نقش عزيقه 700 ق.م المتحف البريطاني c.1850, مكتبة آشور بانيبال الأكادية المسمارية تصف حملة آشورية شنها سنحاريب ضد حزقيا ملك يهوذا وفتح عزيقة. COS 2.119D
حوليات سنحاريب 690 ق.م المتحف البريطاني, والمعهد الشرقي بشيكاغو, ومتحف إسرائيل 1830، نينوى المسمارية الآشورية يصف حصار الملك الآشوري سنحاريب للقدس فى سنة 701 ق.م فى عهد الملك حزقيا. COS 2.119B / ANET 287–288
معاهدة اسرحدون مع بعل صور 675 ق.م المتحف البريطاني c.1850, مكتبة آشور بانيبال الأكادية المسمارية يصف معاهدة بين آسرحدون(حكم 681 - 669 ق.م) وبعل صور فيما يتعلق بـفلسطين COS 2.120 / ANET 533
نقش عقرون 650 ق.م متحف إسرائيل 1996, عقرون اللغة الفينيقية أول نقش معروف من المنطقة يرجع إلى الفلسطينيين COS 2.42
أسطوانات نبونيد 550 ق.م المتحف البريطاني ومتحف بيرغامون 1854, أور الأكادية المسمارية تصف بلشاصر بأنه الابن الاكبر لنابونيدوس COS 2.123A
سجل نبوخذ نصر الثاني 550 - 400 ق.م المتحف البريطاني 1896 الأكادية المسمارية يصف حصار نبوخذ نصر الأول للقدس فى سنة 597 ق.م ، (Photo Gallery)[14] COS 1.137 / ANET 301–307
أسطوانة قورش 530 ق.م المتحف البريطاني 1879, بابل الأكادية المسمارية نقوش عن ممارسة الملك قورش للدين، وهو متعلق بأسفار أخبار الأيام وعزرا ونحميا. COS 2.124 / ANET 315–316
سجل نبو نيد من القرن الرابع إلى القرن الأول ق.م[15] المتحف البريطاني 1879، سيبار الأكادية المسمارية يصف غزو الملك الفارسي كورش الاكبر لبابل COS 1.137 / ANET 301–307 / EP[16]
نقش معبد الدرابزين 23 ق.م - 70م متحف إسطنبول الأثري 1871, أورشليم اللغة اليونانية يعتقد أنه نقش من معبد هيرودس، يحذر الأجانب من دخول حاوية الهيكل
نقشا مكان البوق القرن الأول متحف إسرائيل 1968, أورشليم اللغة العبرية[17] يعتقد أن تكون علامة اتجاهية للكهنةاللى يطلقوا البوق، بما يتفق مع كتابات يوسيفوس
قوس تيتوس 82م موقعه الأصلي روما اللغة اللاتينية نقش بارز يظهر غنائم من حصار القدس بواسطة تيتوس سنة 70 م. يظهر فى الصورة الشمعدان والأبواق.

آثار هامه تانيه[تعديل]

2000 ق.م[تعديل]

1500 ق.م[تعديل]

  • بردية إيبوير، هيا قصيدة تصف مصر بأنها منكوبة بالكوارث الطبيعية وفي حالة من الفوضى. يرجع تاريخ الوثيقة إلى حوالي سنة 1250 ق.م[20]، لكن يُعتقد أن المحتوى يعود لفترة سابقة علشان كده فقد يعود تاريخه إلى المملكة الوسطى لكن مش فى وقت سابق للأسرة التانيه عشرة.[21] بمجرد التفكير فى وصف قصة خروج شعب إسرائيل من مصر المذكورة فى سفر الخروج، فهذه البردية تعتبر دلوقتى أقدم أطروحة معروفة فى العالم عن الأخلاق السياسية فى تلك الآونة، فتشير إلى أن الملك الصالح هو اللى يسيطر على المسؤولين الظالمين، وبالتالي ينفذ إرادة الآلهة.[22]

القرن الاربعتاشر ق.م[تعديل]

  • نقش قاعدة تمثال برلين، يعتبره الكتير من العلماء المعاصرين أنه يحتوي على أقدم مرجع تاريخي لإسرائيل القديمة.[23][24] لا يزال الخبراء منقسمين حول هذه الفرضية.[25]

القرن العاشر ق.م[تعديل]

  • كتابة بالعبرية القديمة، ينافسها كأقدم النقوش العبرية نقش تقويم تل الجزر، وشقفة حقبة الكتاب المقدس فى وادي السنط وحجر المعونة،[26] وحجر تل زعيطة.
  • الوزن المقوى، دليل على استخدام مصدر قديم لسفر صموئيل بسبب استخدام مصطلح قديم.
  • قطعة فخار خربة قيافة، نقش من القرن العاشر ق.م، كل من اللغة المكتوبة بيها والترجمة متنازع عليها. تم اكتشافها فى الحفريات بالقرب من وادي السنط.[27]
  • قطعة خزف تل الصافي، (950- 850 ق.م) - قطعة خزفية منقوش باسمين "ألوت" و "ولت" المرتبطين من الناحية الاسمية باسم "جالوت" وده يتناسب مع سياق أواخر القرن العاشر أوائل الثقافة الفلسطينية فى القرن التاسع ق.م.
  • أضرحة خربة قيافا، يُنظر إلى الأدوات التعبدية هناك كدليل على وجود "عبادة فى يهوذا فى عهد الملك داود"[28]
  • نقش أوفيل، هو قطعة منقوشة عمرها 3000 سنة فى جرة خزفية عثر عليها عالم الآثار إيلات مزار بالقرب من جبل الهيكل فى القدس. يمثل أقدم نقش أبجدي تم العثور عليه فى القدس مكتوب فى ما كان على الأرجح نصًا كنعانيًا.[29] يعتقد بعض العلماء أنه نقش لنوع النبيذ اللى كان موجود فى الجرة.[30]

القرن التاسع ق.م[تعديل]

  • نقش قلعة عمان - نقش من القرن التاسع ق.م باللغة العمونية، هيا واحدة من السجلات المكتوبة القليلة الناجية لعمون.
  • نصب ملقرط - (من القرن التاسع إلى الثامن ق.م) ويليام ف. أولبرايت يعرف "بير هداد" على أنه "بنهدد الأول" اللى كان معاصراً للملوك آسا ملك يوذا وبعشا ملك إسرائيل.
  • كسر السامرة - (850 - 750 ق.م) 64 شقفة فخارية منقوشة وجدت فى خزانة آخاب ومكتوبة بالعبرية المبكرة.
  • نقش بلعام - (840 - 760 ق.م) [27] نقش عن نبي اسمه بلعام (راجع سفر العدد). [28]

القرن الثامن ق.م[تعديل]

  • منطقة كونتيلة عجرود - نقوش من القرن التاسع إلى الثامن ق.م بالخط الفينيقي يحمل إشارات إلى "يهوه".
  • نقش السفيرة - (القرن الثامن ق.م) يوصف بأنه "احسن مصدر خارج الكتاب المقدس للتقاليد السامية الغربية للبركات واللعنات".[29]
  • نقش زكور - (القرن الثامن ق.م) - يذكر بنهدد بصفته ابن حزائيل ملك أرام.
  • لوح تل الرماح - (ج 780 ق.م) - يحكي عن مآثر أداد نيراري التالت، مع ذكر "يوآش ملك السامرة""[31]
  • نقش شبنا - (القرن الثامن أو السابع ق.م) - تم العثور عليه فوق عتبة قبر، وقد نُسب إلى "شبنا" وكيل حزقيا.
  • ختم الملك آحاز - (732 - 716 ق.م)
  • أختام - (716 - 687  ق.م)[32] (وهي قطع دائرية صغيرة من الطين تحمل ختم شخصي منقوش يحدد مالك شيء ما، أو كاتب، إلخ.) ، مثل الشقفات الشائعة نسبيًا فى الحفريات وفي حصاد الآثار لحد اليوم. من الصعب ربط الأفراد المنقوشة أساميهم على الأختام بأساميهم المذكورة الكتاب المقدس، لكن تم تحديد هوية الملك حزقيا وخدامه.
  • حوليات تغلث فلاسر التالت، (740 - 730 ق.م)، اللى تحتوي على إشارات للأشياء التالية:
    1. "أرض السامرة" و"مدينة السامرة" [33]
    2. "منحيم السامري"[31][34]
    3. الإطاحة بالملك فقح بواسطة هوشع[31][34]
  • السجلات البابلية[33] - (725 ق.م) - شلمنصر الخامس يشير إلى اسم مبهم من مدينة السامرة[33]
  • حوليات سرجون الثاني، (720 ق.م) ومنها:
    • نشور نمرود الزجاجي، فيها ذكر "لمدينة السامرة"[33]
    • باب قصر، ونقش موجز صغير، ونقش أسطواني، ونقش على ختم يشير إلى "بيت عومري"[33]
    • أقدم بردية تذكر القدس باللغة العبرية

القرن السابع ق.م[تعديل]

  • ختم جمريا بن شافان، ماتب مذكور فى (إر 36: 10 ، 12). تم العثور على ختم يحمل النص "إلى جمريا بن شافان"، ممكن يكون ده هو نفس الشخص "جمريا بن شافان الكاتب"[35]
  • ختم يهوخل - ختم يهوخل (القرن السابع ق.م) - المذكور فى سفر إرميا (37: 3 ، 38: 1). تم العثور على ختمه هو وجدليا ابن بشحور على بعد بضعة ساحات من بعضهما البعض وقت التنقيب فى مدينة داود بالقدس فى 2005 و 2008 من قبل إيلات مزار.[36]
  • خربة بيت لي - تحتوي على أقدم كتابة عبرية معروفة لكلمة "أورشليم"، كتبت فى القرن السابع ق.م وتحمل النص: "أنا يهوة الرب. سأقبل مدن يهوذا وسأبرئ أورشليم".[37]
  • شقفة ماساد هاشافياهو - قطعة فخارية منقوشة تعود إلى القرن السابع ق.م ومكتوبة باللغة العبرية القديمة. تحتوي على أقرب إشارة من الكتاب المقدس إلى تقديس السبت.[38][39]
  • نصب إنتصار آسرحدون - نصب من حجر الدولاريت للإحتفال بعودة آسرحدون بعد معركة جيشه التانيه والنصر على الفرعون طهرقة فى شمال مصر القديمة سنة 671 ق.م، تم اكتشافه سنة 1888 فى سمأل الأرامية بواسطة فيلكس فون لوشان وروبرت كولديوي. وهو دلوقتى فى متحف بيرغامون فى برلين.

القرن السادس ق.م[تعديل]

  • مباركة كتف حينوم الكهنوتية - يمكن أقدم النصوص الباقية المعروفة الايام دى من الكتاب المقدس العبري - تحمل مباركة كهنوتية يرجع تاريخها إلى 600 ق.م، ونص من سفر الأعداد فى العهد القديم،  يوصف بأنه "أحد أهم الاكتشافات اللى تم  كشفها على الإطلاق" لدراسات الكتاب المقدس.[40][41]
  • لوح سرسخيم[42][43] - (حوالي 595 ق.م)، نقش مسماري من الطين يشير إلى مسؤول فى بلاط نبوخذ نصر الثاني ملك بابل، يمكن نفس المسؤول المذكور فى سفر ارميا.
  • رسائل تل لخيش - رسائل مكتوبة بالحبر الكربوني من قبل هوشعيا (راجع نحميا 12:32 ، إرميا 42: 1 ، 43: 2)، وهو ضابط عسكري متمركز بالقرب من القدس، إلى يوآش الضابط فى لخيش خلال ال سنين الأخيرة من إرميا خلال عهد صدقيا (588 ق.م) (انظر ارميا 34: 7). سقطت لخيشبعد كده بقليل قبل عامين من سقوط أورشليم.[44]
  • شقفة بيت يهوة - قطعة فخار قديمة تم اكتشافها فى تل عراد يمكن تشير إلى الهيكل فى أورشليم.[45]

القرن الخامس ق.م[تعديل]

  • برديات إلفنتين - برديات يهودية قديمة يعود تاريخها إلى القرن الخامس ق.م، تحوي اسم ثلاثة أشخاص مذكورين فى نحميا: دارا الثاني، وسنبلط الحوروني، ويوحانان الكاهن الأعظم.

القرن التانى ق.م[تعديل]

القرن الأول ق.م[تعديل]

  • حائط البراق - أو الحائط الغربي (حوالي 19 ق.م) - موقع ديني يهودي مهم يقع فى البلدة القديمة فى القدس. نجا ما يزيد قليلاً عن نصف الجدار، يعود إلى نهاية فترة الهيكل التانى اللى تم بناؤه فى حوالي سنة 19 ق.م من قبل هيرودس الكبير. تمت إضافة الطبقات المتبقية من القرن السابع فصاعدًا.

القرن الأول الميلادي[تعديل]

  • صخرة الجلجثة، حددتها والدة قسطنطين القديسة هيلانة ومكاريوس أسقف القدس داخل كنيسة القيامة.
  • مغارة المهد، حددتها والدة قسطنطين القديسة هيلانة ومكاريوس أسقف القدس داخل كنيسة القيامة.
  • حجر بيلاطس (حوالي 36 م) - نقش منحوت منسوب إلى بيلاطس البنطي، والي مقاطعة يهودا اللى تسيطر عليها روما خلال 26-36 م
  • بركة بيت حسدا - فى القرن التسعتاشر اكتشف علماء الآثار بقايا بركة تتوافق مع وصف فى إنجيل يوحنا.
  • نقش دلفي - (52 م) - يشير إلى الحاكم غاليون، يقدم النقش علامة مهمة للتسلسل الزمني لحياة الرسول بولس من خلال ربطها بمحاكمة بولس فى أخائية المذكورة فى أعمال الرسل (18: 12-17).
  • نقش أراستس - (الفترة الرومانية - نص القرن الأول الميلادي) - عثر عليه فى سنة 1929 بالقرب من منطقة معبد شمال شرق مسرح كورينثوس، ومنقوش عليه اسم "إراستوس".[46] وقد حدد بعض علماء العهد الجديد أن إراستوس ده هو نفسه المذكور فى رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية لكن ده موضع خلاف من قبل التانيين.[47][48]
  • عملات مقاطعة يهودا - (بعد 70 م) - سلسلة من العملات التذكارية اللى أصدرها فى الأصل الإمبراطور الروماني فيسباسيان للاحتفال بأسر يهودا وتدمير الهيكل اليهودي التانى من قبل ابنه تيتوس فى 70 م خلال الثورة اليهودية الأولى.
  • نقش الناصرة - نقش الناصرة يحمل مرسوم من قيصر يحظر سرقة المقابر.

اكتشافات عليها جدل[تعديل]

  • مدينة بورسيبا - تم تحديدها على أنها منطقة برج بابل فى الثقافة التلمودية والعربية، لكن لم يتم قبوله من خلال الدراسات الحديثة.
  • نصوص إبلا - كان يعتقد فى السابق أنها أشارت إلى وجود إبراهيم، وداوود، وسدوم، وعمورة.
  • الصخرة المشرفة - حجر يسمى أيضا بئر النفوس وموجود دلوقتى فى قبة الصخرة. وفقا للكتاب المقدس فقد اشترى الملك داوود أرضًا مملوكة لعراونة اليبوسي،[49] ويعتقد البعض أنه على هذه الصخرة قدم الذبيحة المذكورة فى الآية. أراد داوود أن يبني معبدًا فى القدس لكن لما كانت "يديه" ملطخة بالدماء مُنع من فعل ذلك بنفسه وترك المهمة لابنه سليمان اللى أكمل الهيكل فى سنة 950 ق.م.
  • لوح عزيا - (القرن الثامن ق.م أو 30-70 م؟) وهو لوح مثير للجدل اكتشف فى سنة 1931 من قبل البروفيسور إي.ل.سوكينيك من الجامعة العبرية فى القدس فى دير روسي.
  • نقش يوآش - لوح من الحجر الأسود المثير للجدل فى الفينيقية بشأن أعمال ترميم الملك يوآش. يشتبه فى أنه مزور.
  • فتحة وارن - المسار المحتمل المقابل لرواية الكتاب المقدس عن يوآب قائد الملك داود اللى شن هجومًا سريًا ضد اليبوسييناللى سيطروا على القدس.
  • نقش قطعة الرمان العاجي - قطعة أثرية بحجم الإبهام تحمل نقشًا: "(المكرس) لكاهن بيت الله (يهوه)"، يعتقد أنها زينت صولجان كاهن الكهان فى قدس الأقداس.
  • برج سلوان - يمكن أطلال مذكورة فى إنجيل لوقا.[50]
  • صندوق رفات يعقوب - صندوق من الحجر الجيري من القرن الأول تم استخدامه لوضع عظام الموتى، يحمل نقشًا آراميًا فى الأبجدية العبرية "يعقوب، ابن يوسف، شقيق يسوع" ، منقوشا فى جانب واحد من الصندوق - لكن حوله شكوك بأنه مزيف
  • قبر تلفيوت - قبر يشوع بن يوسف.يحدد على أنه يسوع لكن ده ادعاء مثير للجدل إلى حد كبير.
  • صندوق رفات قيافا - عليه نقش مزخرف بشكل كبير مرتين "يوسف ابن قيافا" اللى كان يحمل عظام ذكر يبلغ من العمر 60 سنه ، تم اكتشافه فى مقبرة فى جنوب القدس فى نوفمبر 1990.
  • كفن أوفييدو - قطعة من قماش ملطخة بالدم يعتقد أنها القماش اللى تم لفه حول رأس يسوع المسيح بعد وفاته كمان هو موضح فى يوحنا 20: 6-7. دلوقتى يتم الاحتفاظ بيها فى كاتدرائية سان سلفادور بأوفييدو، اسبانيا.
  • لوح عنوان صليب - قطعة من الخشب يُزعم أنها من بقايا الصليب الحقيقي. دلوقتى يتم الاحتفاظ به فى كنيسة سانتا كروز فى روما.
  • أكيروبيتا، أي الأيقونات مش المصنوعة باليد بل غالبا صنعت بشكل معجزي مثل كفن تورينو ، ومنديل الرها وحجاب فيرونيكا).
  • الاثار المرتبطة بيسوع - بما فيها تلك اللى تم تحديدها على أنها هيلينا والدة قسطنطين ومكاريوس الأورشليمي، ومثل المسامير المقدسة، والكنيسة المقدسة والصليب الحقيقي.
  • لفافة شابيرا - اشتهرت على نطاق واسع بعد إعلانها سنة 1883؛ أعيد تقييمها بعد اكتشاف مخطوطات البحر الميت سنة 1946.

المراجع[تعديل]

  1. ↑ ANET: Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament. Third Edition with Supplement. Ed. James B. Pritchard. Princeton: Princeton Univ. Press, 1969
  2. ↑ COS: The Context of Scripture. 3 volumes. Eds. William W. Hallo and K. Lawson Younger. Leiden: Brill, 1997–2002
  3. ↑ {{citation}}: Empty citation (help)CS1 maint: url-status (link)
  4. ↑ The Hebrew Bible: New Insights and Scholarship edited by Frederick E. Greenspahn, NYU Press, 2008 P.11 Archived 2020-06-24 at the Wayback Machine
  5. ↑ Ancient Canaan and Israel: New Perspectives By Jonathan Michael Golden, ABC-CLIO, 2004, P.275 Archived 2020-06-24 at the Wayback Machine
  6. ↑ – via Internet Archive. {{cite web}}: Missing or empty |title= (help); Missing or empty |url= (help); Unknown parameter |الأخير1= ignored (help); Unknown parameter |الأخير2= ignored (help); Unknown parameter |الأول1= ignored (help); Unknown parameter |تاريخ أرشيف= ignored (help); Unknown parameter |تاريخ الوصول= ignored (help); Unknown parameter |تاريخ= ignored (help); Unknown parameter |عنوان= ignored (help); Unknown parameter |مسار أرشيف= ignored (help); Unknown parameter |مسار= ignored (help); Unknown parameter |ناشر= ignored (help)CS1 maint: url-status (link)
  7. ↑ Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. (ردمك 9780567251718). "The Tel Dan inscription generated a good deal of debate and a flurry of articles when it first appeared, but it is now widely regarded (a) as genuine and (b) as referring to the Davidic dynasty and the Aramaic kingdom of Damascus."
  8. ↑ Cline, Eric H. (2009-09-28). Biblical Archaeology: A Very Short Introduction. Oxford University Press. (ردمك 9780199711628). Today, after much further discussion in academic journals, it is accepted by most archaeologists that the inscription is not only genuine but that the reference is indeed to the House of David, thus representing the first allusion found anywhere outside the Bible to the biblical David.
  9. ↑ Mykytiuk, Lawrence J. (2004-01-01). Identifying Biblical Persons in Northwest Semitic Inscriptions of 1200–539 B.C.E. Society of Biblical Lit. (ردمك 9781589830622). Some unfounded accusations of forgery have had little or no effect on the scholarly acceptance of this inscription as genuine.
  10. ↑ . JSTOR 27926300. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help); Missing or empty |title= (help); Unknown parameter |الأخير1= ignored (help); Unknown parameter |الأخير2= ignored (help); Unknown parameter |الأول1= ignored (help); Unknown parameter |الأول2= ignored (help); Unknown parameter |العدد= ignored (help); Unknown parameter |المجلد= ignored (help); Unknown parameter |تاريخ= ignored (help); Unknown parameter |صحيفة= ignored (help); Unknown parameter |صفحات= ignored (help); Unknown parameter |عنوان= ignored (help); Unknown parameter |ناشر= ignored (help)
  11. ↑ The Philistines in Transition: A History from Ca. 1000–730 B.C.E. By Carl S. Ehrlich P:171
  12. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)CS1 maint: url-status (link)
  13. ↑ {{cite journal}}: Empty citation (help)
  14. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)
  15. ↑ Clyde E. Fant, Mitchell G. Reddish, Lost Treasures of the Bible: Understanding the Bible Through Archaeological Artifacts in World Museums Archived 26 ابريل 2016 at the Wayback Machine, p. 228. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. (ردمك 0-8028-2881-7)
  16. ↑ Sidney Smith, 1924
  17. ↑ Haaretz. {{cite news}}: Missing or empty |title= (help); Unknown parameter |الأخير= ignored (help); Unknown parameter |الأول= ignored (help); Unknown parameter |تاريخ أرشيف= ignored (help); Unknown parameter |تاريخ الوصول= ignored (help); Unknown parameter |تاريخ= ignored (help); Unknown parameter |عنوان= ignored (help); Unknown parameter |مسار أرشيف= ignored (help); Unknown parameter |مسار= ignored (help)CS1 maint: url-status (link)
  18. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)
  19. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)CS1 maint: url-status (link)
  20. ↑ Quirke 2014, p. 167.
  21. ↑ Willems 2010, p. 83.
  22. ↑ Gabriel 2002, p. 23.
  23. ↑ . doi:10.1163/15685330-12341266. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help); Missing or empty |title= (help); Unknown parameter |الأخير1= ignored (help); Unknown parameter |الأخير2= ignored (help); Unknown parameter |الأول1= ignored (help); Unknown parameter |الأول2= ignored (help); Unknown parameter |العدد= ignored (help); Unknown parameter |المجلد= ignored (help); Unknown parameter |تاريخ= ignored (help); Unknown parameter |صحيفة= ignored (help); Unknown parameter |صفحات= ignored (help); Unknown parameter |عنوان= ignored (help)
  24. ↑ . doi:10.2458/azu_jaei_v02i4_van_der_veen https://doi.org/10.2458%2Fazu_jaei_v02i4_van_der_veen. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help); Missing or empty |title= (help); Unknown parameter |الأخير= ignored (help); Unknown parameter |الأول= ignored (help); Unknown parameter |سنة= ignored (help); Unknown parameter |صحيفة= ignored (help); Unknown parameter |عنوان= ignored (help)
  25. ↑ Canaan and Israel in Antiquity: A Textbook on History and Religion, Second By K. L. Noll, P:138
  26. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)CS1 maint: url-status (link)
  27. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)CS1 maint: url-status (link)
  28. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)CS1 maint: url-status (link)
  29. ↑ Nir Hasson, "Israeli archaeologists dig up artifact from time of Kings David and Solomon", Archived 8 اكتوبر 2013 at the Wayback Machine هاآرتس, 15 July 2013.
  30. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)CS1 maint: url-status (link)
  31. ↑ أ ب ت Text and History: Historiography and the Study of the Biblical Text Archived 28 ابريل 2017 at the Wayback Machine, page 168
  32. ↑ See وليام فوكسويل أولبرايت for the former and for the latter إدوين ثيلي's, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings (3rd ed.; Grand Rapids, Michigan: Zondervan/Kregel, 1983) 217. But Gershon Galil dates his reign to 697–642 BCE.
  33. ↑ أ ب ت ث ج Kelle, Brad (2002), "What's in a Name? Neo-Assyrian Designations for the Northern Kingdom and Their Implications for Israelite History and Biblical Interpretation", Journal of Biblical Literature, 121 (4): 639–666, doi:10.2307/3268575, JSTOR 3268575
  34. ↑ أ ب . ISBN 978-1-57506-058-3. {{cite book}}: Missing or empty |title= (help); Unknown parameter |الأخير= ignored (help); Unknown parameter |الأول= ignored (help); Unknown parameter |تاريخ أرشيف= ignored (help); Unknown parameter |تاريخ الوصول= ignored (help); Unknown parameter |سنة= ignored (help); Unknown parameter |صفحة= ignored (help); Unknown parameter |عنوان= ignored (help); Unknown parameter |مسار أرشيف= ignored (help); Unknown parameter |مسار= ignored (help); Unknown parameter |ناشر= ignored (help)
  35. ↑ Ogden, D. Kelly Bulla *2 "To Gemaryahu ben Shaphan", published by Brigham Young University. Dept. of Religious Education Archived 2012-03-27 at the Wayback Machine
  36. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)CS1 maint: url-status (link)
  37. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)
  38. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)
  39. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)
  40. ↑ "The Challenges of Ketef Hinnom: Using Advanced Technologies to Recover the Earliest Biblical Texts and their Context", Gabriel Barkay et al., Near Eastern Archaeology, Vol. 66, No. 4 (December 2003), pp. 162–171 (at JSTOR) Archived 16 يناير 2017 at the Wayback Machine.
  41. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)
  42. ↑ {{cite journal}}: Empty citation (help)
  43. ↑ {{cite journal}}: Empty citation (help)
  44. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)CS1 maint: url-status (link)
  45. ↑ "Judah Until the Fall of Jerusalem". ISBN 978-0521227179. {{cite book}}: Missing or empty |title= (help); Unknown parameter |سنة= ignored (help); Unknown parameter |صفحة= ignored (help); Unknown parameter |عنوان= ignored (help); Unknown parameter |مؤلف= ignored (help); Unknown parameter |محرر1= ignored (help); Unknown parameter |محرر2= ignored (help); Unknown parameter |محرر3= ignored (help); Unknown parameter |محرر4= ignored (help); Unknown parameter |ناشر= ignored (help)
  46. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)CS1 maint: url-status (link)
  47. ↑ {{cite web}}: Empty citation (help)CS1 maint: url-status (link) - Abstract Only.
  48. ↑ {{cite journal}}: Empty citation (help)
  49. ↑ 1 Chronicles 21:25, and سفر صموئيل الأول 24:18–25.
  50. ↑ Luke 13
اتجابت من "https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=لستة_الاكتشافات_الاثريه_المتعلقة_بالكتاب_المقدس&oldid=8039048"