شيوخ الأزهر

القرن السبعتاشر

الترتيب	شيخ الأزهر		المذهب	مدة المشيخة	من مؤلفاته	ملاحظات
1		محمد عبد الله الخرشى	مالكى	من: 1679 م حتى: 1690 م	الشرح الكبير على متن خليل فى فقه المالكية (8 مجلدات). رسالة فى البسملة. الشرح الص مش لمختصر خليل (5 مجلدات). منتهى الرغبة فى حل ألفاظ النخبة. الفرائد السنية فى حل ألفاظ السنوسية. الأنوار القدسية فى الفرائد الخرشية. حاشية على شرح الشيخ علي إيساغوجي فى المنطق.	اتولد سنة 1601 بقرية أبو خراش، محافظة البحيرة، مصر. قبل توليه المشيخة كان يُدرِّس بالجامع الأزهر، بعدين درَّس بالمدرسة الآقبغاوية. تتلمذ على يديه مجموعة من كبار العلماء ممن تولوا مشيخة الأزهر بعده. كان معروفاً بسعيه فى مصالح الفقراء والمساكين وطلاب العلم عند الحكام.
2		ابراهيم البرماوى	شافعى	من: 1690 م حتى: 1695 م	حاشية على شرح الشيخ يحيى القرافي لمنظومة ابن فرح الأشبيلي. حاشية على شرح ابن قاسم (الغزي). رسالة فى الدلائل الواضحات فى إثبات الكرامات والتوسل بالأولياء بعد الممات. الميثاق والعهد فيمن تكلم فى المهد. حاشية على شرح فتح الوهاب لزكريا الأنصاري. حاشية على شرح غاية التقريب. حاشية على شرح الرحبية (في علم الفرائض).	اتولد بقرية برما، محافظة الغربية، مصر. قبل توليه المشيخة كان يُدرِّس الفقه الشافعي بالجامع الأزهر. تتلمذ على يديه مجموعة من كبار العلماء ممن تولوا مشيخة الأزهر بعده. كان معروفاً بمناصرته ومساعدته للضعفاء والمساكين.
3	ملف:Nasharty.jpg	محمد النشرتى	مالكى	من: 1694 م حتى: 1709 م	لم يترك أي مؤلفات	اتولد بقرية نشرت، محافظة كفر الشيخ، مصر. قبل توليه المشيخة كان يُدرِّس بالجامع الأزهر. تتلمذ على يديه مجموعة من كبار العلماء وممن تولوا مشيخة الأزهر بعده.

القرن الثامن عشر

الترتيب	شيخ الأزهر		المذهب	مدة المشيخة	من مؤلفاته	ملاحظات
4		عبد الباقى القلينى	مالكى	من: 1709 م حتى: 1709 م	لم يترك أي مؤلفات	اتولد بمدينة قلين، محافظة كفر الشيخ، مصر. تتلمذ على يد الشيخ النشرتي، ودرّس فى الجامع الأزهر. أجمع المشايخ والعلماء مع الوالي على تعيينه كشيخ للأزهر بعد موت الشيخ النشرتي. ازدهر الأزهر فى عصره وتخرج علماء كبار من حلقته من أبرزهم: الشيخ محمد صلاح الدين البرلسي، وأحمد بن مصطفي بن أحمد الزبيري المالكي.
5	ملف:Shanan.jpg	محمد شنن	مالكى	من: 1709 م حتى: 1720 م	لم يترك أي مؤلفات	اتولد بقرية الجدية، محافظة البحيرة، مصر. كان ثرياً جداً لدرجة وُصف بيها أنه كان من أغنى أغنياء عصره، ولم يثنيه ذلك عن طلب العلم. قال الجبرتى عنه: قالب:خط عربي دولي. فى عهده اهتم بترميم الجامع الأزهر بعد طلبه ذلك من السلطان أحمد التالت.
6		ابراهيم موسى الفيومى	مالكى	من: 1720 م حتى: 1724 م	شرح المقدمة العزية للجماعة الأزهرية.	اتولد فى مدينة الفيوم، محافظة الفيوم، مصر. كان واحد من تلامذة الشيخ الخرشي، وأخذ علم الحديث عن الكتير من العلماء أمثال الشيخ البرماوي. درَّس فى الجامع الأزهر فكان يتوافد عليه مئات الطلاب يومياً. وكان شغوفاً بعلوم اللغة وعلوم الحديث وعلم الصرف. أجمع العلماء على اختياره شيخاً للأزهر بعد موت الشيخ شنن، وأكمل من بعد عمارة وترميم الجامع الأزهر لمدة 151 يوماً لحد انتهت آخر أيام رمضان سنة 1133هـ الموافق يوليه 1721.
7	ملف:Shabrawy.jpg	عبد الله الشبراوى	شافعى	من: 1724 م حتى: 1758 م	شرح الصدر فى غزوة بدر. عنوان البيان وبستان الأذهان (في الأدب والأخلاق والوصايا والنصائح). ديوان الشبراوي المسمى "مفاتح الألطاف فى مدائح الأشراف". عروس الآداب وفرحة الألباب فى تقويم الأخلاق، ونصائح الحكام، وتراجم الشعراء. ثبت الشبراوي (في الحديث). منائح الألطاف فى مدائح الأشراف. شرح الرسالة الوضعية العضدية. عنوان البيان وبستان الأذهان (في الأدب والأخلاق والوصايا والنصائح). عنوان البيان (في البلاغة). الإتحاف بحب الأشراف. حسن التوسل فى آداب زيارة سيد الرسل. شرح قصيدة ابن مسعود (شرح القصيدة السينية للشريف أحمد بن مسعود). العقد الفريد فى استنباط العقائد من كلمة التوحيد. فهرست عبد الله الشبراوي. منظومة فى قواعد فن العربية (في النحو). نزهة الأبصار فى رقائق الأشعار (في الأدب). ديوان عبد الله الشبراوي. الاستغاثة الشبراوية. نظم بحور الشعر وأجزائها. عروس الآداب وفرحة الألباب (في تقويم الأخلاق ونصائح الحكام وتراجم الشعراء). منظومة فى علم النحو. نظم بحور الشعر وأجزائها. شرح الرسالة الوضعية العضدية. العقد الفريد فى إستنباط العقائد من كلمة التوحيد. إجازة من الإمام الشبراوي إلى الوزير عبدالله الوالي. سند الشبراوي. الاستغاثة الشبراوية.	اتولد فى مدينة القاهرة، محافظة القاهرة، مصر. دخل الجامع الأزهر وعمره لم يتجاوز 8 سنين ، وكان واحد من تلامذة الشيخ الخرشي، وحفظ القرآن وكتب السنة الستة. درَّس فى الجامع الأزهر، فضلاً عن أنه كان شاعراً له دواوين. تولى المشيخة وعمره 34 سنة، وكان له إسهامات فى تطوير الدراسة بالجامع الأزهر؛ فأدخل تدريس العلوم العقلية مثل الرياضيات والعلوم الاجتماعية، إضافةً إلى العلوم الدينيَّة والعربيَّة، كمان استخدم موهبته الشعرية فى نظم بعض العلوم ليسهل حفظها وفهمها على الطلاب. كان ثرياً فأنفق الكثير فى رفع شأن الأزهر. كان له نشاط اجتماعي وسياسي ملحوظ، كانت علاقاته بالولاه والمسئولين جيدة وكان يساعد فى رد المظالم إلى أهلها للمسلمين ول مش المسلمين، وكان يلقبه الأمراء بـ شيخ الإسلام.
8		محمد سالم الحفنى	شافعى	من: 1757 م حتى: 1767 م	التقريرات على شرح حكم العطائية. حاشية على شرح الأشموني على ألفية ابن مالك فى النحو. حاشية على شرح رسالة الوضع. حاشية على شرح السمرقندية للياسمينية (في الجبر والمقابلة). حاشية على شرح التلخيص فى الفرائض. حاشية على شرح الرحبية للشنشوري. حاشية على السراج المنير. حاشية على شرح رسالة العضدية للسعد. حاشية على شرح مسعود الشرواني لآداب السمرقندي. شرح الجامع الص مش للعزيزي. حاشية على حاشية الحفيد على المختصر. رسالة تتعلق ببطلان المسألة الملفقه وبطلان العقد الاولانى بعد وقوع الطلاق الثلاث بقصد اسقاط المحلل. أنفس نفائس الدرر على شرح الهمزية - لابن حجر. الثمرة البهية فى أسماء الصحابة البدرية. رسالة فى فضل التسبيح والتحميد (في الفضائل والآداب). رسالة فى التقليد (في فروع أصول الفقه). درر التنوير برؤية البشير النذير. ثبت الحفناوي (في الحديث). مختصر شرح منظومة المنيني فى مصطلح الحديث.	اتولد بقرية حفنا، محافظة الشرقية، مصر. فى سن الرابعة عشر درس بالمدرسة السينائية بالوراقين بعدين بالمدرسة الطيبرسية بالجامع الأزهر وأتم حفظ القرآن به. كان شاعراً بالفصحى والعامية المصرية؛ كذلك كان ناثراً. درَّس بالأزهر ومنح كذلك إجازة بالإفتاء. كذلك كان عضواً فى ديوان الحكومة. فى سن الثلاثين أخذ عهد الطريقة الخلوتية عن الشيخ مصطفى بن كمال الدين البكري فى بيت المقدس سنة 1149 هـ/ 1736 م ونشرها فى مصر. حدثت له ضائقة مالية لدرجة أنه عمل ناسخاً للكتب لحد لا يتقبل هدايا وعطايا الولاة والأمراء.
9	ملف:Segeny.jpg	عبد الرؤوف السجينى	شافعى	من: 1767 م حتى: 1769 م	لم يترك أي مؤلفات	اتولد بقرية سجين الكوم، محافظة الغربية، مصر. حفظ القرآن الكريم، وكان سليل أسرة اشتهرت بالعلم والعلماء مثل أبيه وعمه. لُقب بـ أبي الجود. تولَّى مشيخة رواق الشراقوة بالأزهر، وظل شيخاً له لحد بعد ولايته لمشيخة الأزهر.
10		احمد الدمنهورى	شافعى	من: 1769 م حتى: 1778 م	تحفة الملوك فى علم التوحيد والسلوك. إيضاح المبهم فى معاني السلم. إقامة الحجة الباهرة علي هدم كنائس مصر والقاهرة. منتهي الإرادات فى تحقيق الاستعمارات (في علم البلاغة) سبيل الرشاد إلى نفع العباد (في الأخلاق). الفتح الرباني بمفردات ابن حنبل الشيباني (في الفقه الحنبلي). رسالة عين الحياة فى استنباط المياه (في علم الجيولوجيا). القول الصريح فى علم التشريح (في الطب). منهج السلوك فى نصيحة الملوك (في السياسة والأخلاق). الدرة اليتيمة فى الصنعة الكريمة (في الكيمياء). الحذاقة بأنواع العلاقة. حسن التعبير لما للطيبة من التكبير (في القراءات العشر). تنوير المقلتين بضياء أوجه الوجه بين السورتين. طريق الاهتداء بأحكام الإمامة والاقتداء علي مذهب أبي حنيفة النعمان. إحياء الفؤاد بمعرفة خواص الأعداد. الدقائق الألمعية علي الرسالة الوضعية العضدية. منع الأثيم الحائر علي التمادي فى فعل الكبائر. الأنوار الساطعات علي أشرف المربعات. حلية الأبرار فيما فى اسم علي من الأسرار. خلاصة الكلام علي وقف حمزة وهشام. فيض المنان بالضروري من مذهب النعمان. إرشاد الماهر إلى كنز الجواهر. إتحاف البرية بمعرفة العلوم الضرورية. القول الأقرب فى علاج لسعة العقرب. حسن الإنابة فى إحياء ليلة الإجابة. الزهر الباسم فى علم الطلاسم. المنح الوفية فى شرح الرياض الخليفية. الكلام السديد فى تحرير علم التوحيد. بلوغ الأرب فى اسم سيد سلاطين العرب. كشف اللثام عن مخدرات الأفهام فى البسملة والحمد لله. حلية اللب المصون فى شرح الجوهر المكنون (في البلاغة). اللطائف النورية فى المنح الدمنهورية. نهاية التعريف بأقسام الحديث الضعيف. درة التوحيد. القول المفيد فى شرح درة التوحيد. الزايرجة. شرح الأوفاق العددية. شفاء الظمآن بسر يس قلب القرآن. عقد الفرائد بما للمثلث من الفوائد. كيفية العمل بالزيارج العددية. إيضاح المبهم من متن السلم (شرح علي متن السلم للأخضري فى المنطق).	اتولد فى مدينة دمنهور، محافظة البحيرة، مصر. قدم القاهرة وهو ص مش السن؛ وكان يتيماً لم يكفله أحد، فدخل الجامع الأزهر واشتغل بالعلم، وأجازه علماء المذاهب الأربعة، وكان يفتي بيها لحد عرف بـ المذهبي. عُرِفَ بقوة حفظه، وكانت له معارف فى سائر العلوم والفنون العربية والدينية، وغيرها كالكيمياء، والطب، والفلك، والحساب، والطبيعة، والعلوم الرياضية، وعلم الأحياء، وعلوم الفلسفة والمنطق. كان من عادته الجلوس للتدريس بجامع الإمام الحسين بن علي فى شهر رمضان. كان معروفاً بين تلاميذه وزملائه من العلماء أن لا يضع علمه فى مش موضعه، و علشان كده اتهمه البعض بالبخل فى بذل العلم على عكس الحقيقة، فمصنفاته كثيرة ومتنوعة، وكان ينتقي من يتعلم على يديه. أجلَّه على بك الكبير، وكان يجلس إلى دروسه، ويستشيره فى كثير من أمور الدولة.
11	ملف:3arosy.jpg	احمد العروسى	شافعى	من: 1793 م حتى: 1793 م	شرح نظم التنوير فى إسقاط التدبير - للملوي (في التصوف). حاشية على الملوي علي السمرقندية (في البلاغة).	اتولد بقرية منيل عروس، محافظة المنوفية، مصر. فى قريته؛ حفظ القرآن الكريم، ودرس العلوم الدينية واللغوية، كمان درس العلوم الرياضية، والفلك، والمنطق، وأخذ الطريقة الصوفية عن السيد مصطفى البكري، ولازمه، وتلقَّن منه الذِّكر. وفد إلى الأزهر وتلقى العلوم على كبار شيوخه، لحد صار من كبار علماء الشافعية فى وقته. اتصل بالشيخ أحمد العريان اللى أحبه واعتنى به وزوجه واحده من بناته، وبشَّره بالسيادة وبأنه سيصبح شيخاً للجامع الأزهر، وتحققت دى البشارة بعد وفاته. لما أراد الوالي إبراهيم بك أن يولي الشيخ عبد الرحمن العريشي مشيخة الأزهر ثار العلماء واعتصموا بجامع الإمام الشافعي، والتف حولهم الناس، وطالبوا أن يكون الشيخ العروسي هو شيخ الأزهر فنزل على رغبتهم. عُرف بالإقدام والجرأة على الأمراء والحكام خاصة فيما يتصل بأمور الناس والصالح العام، وكان كثيراً ما يتدخل لتصفية الخلافات بين المتنازعين، وكان الأمراء يستشيرونه ويستفتونه فى أمورهم، وكان لا يتردد فى نصيحتهم، ولومهم أحياناً. رفض أن تأتي جنود من خارج مصر لحفظ الأمن، وبيَّن للوالي إسماعيل بك خطر ذلك، فعمل بنصيحته. بل وطالب بزيادة أرزاق الجنود المصريين فقاموا بواجبهم. حدث فى عصره أزمة اقتصادية باليلاد واشتد الغلاء، فذهب الشيخ إلى الوالي حسن باشا واتفق معه على وضع تسعيرة للخبز واللحم والسمن، وخرج المحتسب ليعلن فى الأسواق السياسة التموينية الجديدة، ويهدد من يخرج عليها، فزالت الأزمة.
12	ملف:Sharkawy.jpg	عبد الله الشرقاوى	شافعى	من: 1793 م حتى: 1812 م	حاشية على شرح التحرير. فتح المبدئ بشرح مختصر الزبيدي. التحفة البهية فى طبقات الشافعية. ربيع الفؤاد فى اداب الطريق وترتيب الأوراد. تحفة الناظرين فيمن ولى مصر من السلاطين. شرح على حكم ابن عطاء السكندري. حاشية على شرح الهدهدي على أم البراهين، المسماة بالصغرى لأبي عبد الله بن يوسف السنوسي. رسالة فى مسألة أصولية فى جمع الجوامع (أصول فقه). شرح رسالة عبد الفتاح العادلي فى العقائد. شرح مختصر فى العقائد والفقه والتصوف (مشهور فى بلاد داغستان). شرح الحكم والوصايا الكردية (في التصوف). مختصر مغني اللبيب لابن هشام فى النحو والإعراب. متن العقائد المشرقية.	اتولد بقرية الطويلة، محافظة الشرقية، مصر. حفظ فى طفولته القرآن الكريم فى القرين نشأ بها، وشد رحاله إلى الجامع الأزهر درس على يد علماء كثيرون، مثل: الشيخ الحفني، والشيخ الدمنهوري. تلقن مبادئ الطريقة الخلوتية على الإمام الشيخ الحفني، بعدين اتصل بالصوفي الشيخ محمود الكردي ولازمه. من العلماء اللى تعلموا على يديه الشيخ حسين بن الكاشف، والشيخ إبراهيم البجيري والشيخ محمد الدواخلي. عاصر الحملة الفرنسية على مصر، وقاد الشعب علشان مقاومتها. تولى المشيخة بعد ما كان مرشحاً بجانب الشيخ مصطفى العروسي. بعد وفاته، أصدر محمد على باشا أصدر فرماناً بعمل مولد سنوي له.

القرن التسعتاشر

الترتيب	شيخ الأزهر		المذهب	مدة المشيخة	من مؤلفاته	ملاحظات
13	ملف:Shinawany.jpg	محمد الشنوانى	شافعى	من: 1812 م حتى: 1817 م	حاشية الشنواني على شرح اللقاني على جوهرة التوحيد. حاشية الشنواني على مختصر البخارى لابن أبى جمرة. حاشية الشنواني على مولد الشيخ حسن المدابغي (الجوهرة السنية بمولد خير البرية). حاشية الشنواني على شرح الجوهري على جوهرة التوحيد. حاشية على السمرقندية (في علوم البلاغة). حاشية على العضدية (في آداب الحديث). الدرر السنية فيما علا من الأسانيد الشنوانية. ثبت الشنواني (وهي إجازة أجاز بيها تلميذه مصطفى بن محمد المبلط).	ولد بقرية شنوان، محافظة المنوفية، مصر. ألقى دروسه بالجامع المعروف بالفكهاني بالعقادين، بالقرب من داره فى خوشقدم فأقبل عليه الطلبة، وانتفعوا بعلمه. شارك فى مقاومة الحملة الفرنسية. لما توفي الشيخ الشرقاوي توجَّهت الأنظار إلى الشيخ الشنواني، فتغيَّب عن بيته. لكن الوالي أمر القاضي أن يجمع المشايخ عنده ويتفقوا على شخص يكون خالياً من الأغراض. وبعد الكتير من الأحداث المتوالية أمر محمد علي باشا بالبحث عنه فى كل مكان لحد وجدوا وأمر بتعينه شيخاً للأزهر. كان عالماً فى علوم اللغة، كمان كان محباً لعلم الكلام والرياضيات.
14	ملف:3arosy2.jpg	محمد العروسى	شافعى	من: 1818 م حتى: 1829 م	مصطلح الحديث.	تلقى العلم على يد والده شيخ الأزهر الأسبق أحمد العروسي، فلمَّا توفي والده حلَّ محلَّه فى التدريس لطلبته، وكان شغوفاً بالدرس، فكان يواصل التدريس لطلبته من الصباح إلى المساء. كان الشيخ محمد العروسي من المزاحمين للشيخ الشنواني فى ولاية المشيخة، لولا أن محمد على باشا آثر عليه الشيخ الشنواني لما عرفه عنه من تواضعه وانصرافه عن مظاهر السلطة، وخوفاً من تدخله فى شئون الحكم. بعد موت الشيخ الشنواني؛ انعقد الإجماع على إمامة الشيخ محمد العروسي، فتقلدها من مش منازع. حدثت فى عهده فتنة حول تحريم أكل ذبائح أهل الكتاب على عكس ما قال به القرآن، فأبطل ده الزعم وأظهر أنه مخالف للحق فى حضور العلماء واُخمدت الفتنة.
15		احمد بن علي الدمهوجى	شافعى	من: 1830 م حتى: 1831 م	لم يترك أي مؤلفات	اتولد فى مدينة القاهرة، مصر، ويعود بنسبه إلى قرية دمهوج بمحافظة المنوفية أخذ العلوم على أيدي علماء الأزهر وشيوخه، وكانه معروفاً بالزهد وانقطاعه للعبادة والتدريس وطلب العلم. لم يشتهر كغيره من علماء الأزهر رغم كثرة تلاميذه بسبب حبه لعدم الظهور وبُعده عن مظاهر الحياة ومشاغلها، علشان كده لم يعرف عن حياته الكثير. بعد موت الشيخ العروسي ظل منصب مشيخة الأزهر خالياً إلى أن جاء قرار الوالي -بعد إجماع العلماء- بتكليف الشيخ الدمهوجي لتحمل أعباء ده المنصب، وعُيِّن الشيخان المهدي والأمير وكيلين للشيخ الدمهوجي لمساعدته لكبر سنه. تولَّى مشيخة الأزهر لمدة ستة أشهر فقط، لحد توفي ليلة عيد الأضحى.
16	ملف:3attar.jpg	حسن العطار	شافعى	من: 1830 م حتى: 1834 م	حاشية الشيخ حسن العطار على شرح الأزهرية (في علم النحو). حاشية العلامة الشيخ حسن العطار على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع، الجلال المحلي بن السبكي. الحاشية الكبرى للعلامة شيخ الإسلام حسن العطار، على مقولات السيد البليدي وحاشيتاه الكبري والصغرى على شرح مقولات العرافة الجماعي. حاشية العطار على جمع الجوامع. حاشية العطار على شرح الخبيصي - وبهامشها العلامة ابن سعيد رحمه الله. حاشية العطار على شرح جلال الدين المحلي على جمع الجوامع. حاشية العطار على جمع الجوامع - و بهامشه تقرير العلامتين الشيخ عبد الرحمن الشربيني، والأستاذ الشيخ محمد علي بن حسين المالكي. إنشاء. رسالة فى تحقيق الخلافة الإسلامية ومناقب الخلافة العثمانية. الأزهرية فى علم العربية. منظومة العطار (في علم النحو). حاشية العطار على شرح إيساغوجي لأثير الدين الأزهري. حاشيته على متن السمرقندية. حاشية الشيخ حسن العطار على شرح المقولات المسمى بالجواهر المنتظمات فى عقود المقولات للشيخ أحمد السجاعي. رسالة فى كيفية العمل بالإسطرلاب والربعين المقنطر والمحيب والبساط (في الفلك). رسائل فى الرمل والزايرجة والطب والتشريح و مش ذلك. جمع وترتيب ديوان ابن سهل الأندلسي. شرح كتاب الكامل للمبرد. ثلاث مقالات طبية فى الكلى والعضد والبطن. نبذة فى علم الجراحة. حاشية العطار على شرح الشيخ خالد الأزهري على الأزهرية. حاشية العطار علي الجواهر المنتظمات فى عقود المقولات. حاشية العطار علي التهذيب للخبيصي. حاشية العطار على شرح العصام (إبراهيم بن محمد عرب شاه). رسالة تتعلق بموضوع علم الكلام. حاشية العطار على شرح الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري المسمي باسم "موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب". حاشية أخري على شرح الشيخ خالد الأزهري على متن الأجرومية لمؤلفها محمد بن محمد بن آجروم الصنهاجي. شرح السمرقندية فى علم البيان لمؤلفها أبي القاسم ابن بكر الليثي السمرقندي.	اتولد فى مدينة القاهرة، مصر. وهو من أصل مغربي. وعُرف بالعطار نسبة إلى مهنة والده. نشأ فى كنف والده الشيخ محمد كتن، وكان عطَّاراً فقيراً مُلِمًا ببعض العلوم وعلى ثقافة جيِّدة، فكان يستصحب ابنه معه إلى حانوته ويعلِّمه البيع والشراء ويرسله فى قضاء حاجاته. كان يتردد خِفْيَة إلى الأزهر لحفظ القرآن الكريم لحد حفظه فى مدة يسيرة، وعَلِمَ أبوه بأمره، فأعانه على التعليم، فدخل الأزهر، وفي زمن قصير تهيأ للتدريس بالأزهر فى سن مبكرة. اشتغل بصناعة المزاول الليلية والنهارية، وأتقن الرصد الفلكي الأسطرلاب، وسجل ده فى مؤلفاته مع الطب والتشريح. وقد أعانته على ذلك رحلاته الكتيرة بالداخل والخارج واتصاله الوثيق بعلماء الحملة الفرنسية ومشاهدته التجارب العلمية اللى باشرها هؤلاء العلماء. لما داهمت الحملة الفرنسية مصر لم يطق البقاء بالقاهرة؛ ففر إلى أسيوط وجد الأمن والحرية، وما لبث أن عاد إلى القاهرة بعد انتشار الطاعون بأسيوط. سافر فى عدة رحلات خارج مصر بعد سفره إلى مكة للحج، لحد عاد بعد جلاء الفرنسيين من القاهرة. عهد إليه بإنشاء جريدة الوقائع المصرية والإشراف على تحريرها، وبها ظهرت أشعاره وعلومه ودعوته إلى التجديد فى المناهج التعليمية، ومناداته بإدخال العلوم الحديثة والعلوم المهجورة بالأزهر إلى مناهجه. من تلاميذه: محمد عياد الطنطاوي ورفاعة الطهطاوي. قام بتدريس الجغرافيا والتاريخ بالأزهر وخارج الأزهر، كمان ألَّف فى المنطق والفلك والطب والطبيعة والكيمياء والهندسة. واشتغل بالآداب شعراً ونثراً.
17		حسن القويسنى	شافعى	من: 1834 م حتى: 1838 م	رسالة فى المواريث (ألفها فى علم الفقه وما زالت مخطوطة). شرح حسن القويسني على متن السلم (في المنطق). شرح السلم المرونق لمؤلفه عبد الرحمن بن محمد الص مش الأخضري. سند القويسني.	اتولد فى مدينة قويسنا، محافظة المنوفية، مصر. كان كفيف البصر، واشتهر بـبرهان الدين القويسني الشافعي. تخرج على يده كثير من العلماء مثل: إبراهيم الباجوري ومصطفى الذهبي ومحمد البناني، ورفاعة الطهطاوي. عُرف عنه بالزهد والورع، لدرجة أن محمد على باشا أحب أن يُنْعِمَ عليه بشيء من الدنيا فرفض. استغرقته الصوفية لحد كانت له أحياناً شطحات لا يستسيغها مش الصوفية، وذلك بما يسمسه العامة الشطحات الصوفية أو الجذب. بقي فى منصبه لحد وفاته. ودفن بجامع الشيخ علي البيومي بالقاهرة.
18	ملف:3abdelgwad.jpg	احمد السفطى	شافعى	من: 1838 م حتى: 1847 م	لم يترك أي مؤلفات	اتولد بقرية سفط العرفاء، محافظة بني سويف، مصر. وعُرف بـ الشيخ أحمد الصائم. حفظ القرآن الكريم فى قريته بعدين رحل إلى القاهرة ليلتحق بالجامع الأزهر الشريف، فتلقى العلوم على يد عدد من العلماء مثل الشيخ محمد بن محمد السنباوي الشهير بالأمير الكبير. كمان تتلمذ على الشيخ الشنواني والشيخ الدمهوجي. اشتغل بالتدريس، وكانت حلقة درسه من اكبر حلقات الدرس بالجامع الأزهر لدرجة شغلته عن التأليف.
19		ابراهيم الباجورى	شافعى	من: 1847 م حتى: 1864 م	حاشية على كفاية العوام للفضالي (في علم الكلام). المواهب اللدنية. حاشية على مختصر السنوسي. إجازة للشيخ حسنين أحمد جلبي الحنفي. حاشية على الشنشورية فى الفائض. التحفة الخيرية. حاشية على شمائل الترمذي. تحفة المريد على جوهرة التوحيد. تحقيق المقام. حاشية على شرح السعد للعقائد النسفية. حاشية على متن السمرقندية (في علم البيان). فتح الخبير اللطيف (في علم الصرف). الدرر الحسان فيما يحصل به الإسلام والإيمان. حاشية على متن السلم (في المنطق). إجازة للشيخ عبد السلام بن عبد الرحمن الدمشقي الحنبلي. التحف الخيرية على الفوائد الشنشورية. المواهب اللدنية على الشمايل المحمدية للترمذي. تحفة البشر على مولد ابن حجر. تحفة المريد على جوهرة التوحيد. تحقيق المقام على كفاية العوام فيمالازمعليهم من علم الكلام. حاشية الباجوري على السلم المرونق للأخضري. حاشية الباجوري على السمرقندية لأبي الليث السمرقندي. حاشية الباجوري على الكواكب الدرية فى مدح خير البرية. حاشية الباجوري على المولد النبوى الشريف للدردير. حاشية الباجوري على أم البراهين (في العقائد). حاشية الباجوري على جوهرة التوحيد لإبراهيم اللقاني. حاشية الباجوري على شرح السنوسى على مختصره (في المنطق) حاشية الباجوري على قصيدة بانت سعاد لكعب بن زهير. حاشية الباجوري على مختصر أبي شجاع. حاشية الباجوري على مقدمة السنوسي المعروفة بالسنوسية. حاشية الباجوري على مولد النبي صلى الله عليه وسلم حاشية الباجوري على شرح ابن قاسم الغزى على مختصر أبي شجاع. حاشية الباجورى على جمع الجوامع. رسالة الباجورى فى العقائد. رسالة الباجورى فى الأحاديث المسلسلة. رسالة العوام فيمالازمعليهم من علم الكلام. فتح الحميد المجيد بشرح خلاصة التوحيد. فتح الخبير اللطيف شرح نظم الترصيف فى علم التصريف. فتح القريب المجيب شرح بداية المريد فى علم التوحيد. فتح رب البرية على الدرة البهية لنظم الأجرومية. منح الفتاح على ضوء المصباح فى أحكام النكاح. حاشية الباجوري على شرح العقائد. حاشية الباجوري على رسالة الفضالي فى لا إله الا الله.	اتولِدَ فى مدينة الباجور، محافظة المنوفية، مصر. حفظ عليه القرآن الكريم فى نشأته، وجوَّده على والده. وقَدِمَ إلى الأزهر لطلب العلم. لما احتلَّ الفرنسيون القاهرة تركها وسكن الجيزة فترة يسيرة، بعدين عاد إلى القاهرة بعد رحيل الحملة لطلب العلم. تتلمذ على أيدي علماء الأزهر مثل: محمد الأمير الكبير وعبد الله الشرقاوي شيخ الأزهر وقتها وحسن القويسني وداود القلعاوي. من أشهر تلاميذه رفاعة الطهطاوي. ظل يباشر التدريس بعد توليه مشيخة الأزهر. لما تقدَّمت به السِّنُّ حدثت أحداث جسيمة بالأزهر لم يستطع السيطرة عليها، علشان كده عيّن نواب سعيد باشا (الذي كان يؤدي فريضة الحج) أربع وكلاء يقومون بإدارة شئون الازهر تحت رئاسة مصطفى العروسي، وإبقاء الباحوري فى منصبه شرفياً لحد وفاته.
20	ملف:3arosy3.jpg	مصطفى العروسى	شافعى	من: 1864 م حتى: 1870 م	حاشية على شرح الشيخ زكريا الأنصاري للرسالة القشيرية (في التصوف - أربعة أجزاء). كشف الغمَّة وتقييد معاني أدعية سيد الأمة. القول الفصل فى مذهب ذوي الفضل. العقود الفرائد فى بيان معاني القصائد. أحكام المفاكهات. الأنوار البهية. الفوائد المستحسنة. الهداية بالولاية فيما يتعلق بقوله تعالى: ﴿وَمَا أرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رسُولٍ ولا نَبيٍّ﴾.	كان والده محمد العروسى شيخ الأزهر الرابع عشر، وجده احمد العروسى شيخ الأزهر الحادي عشر. تلقى العلم على يد والده وعلى أيدي علماء ومشايخ الأزهر. تولى رئاسة لجنة تدير شئون الأزهر فى حياة الشيخ الباجوري، وبعد موت الباجوري تولى المشيخة. كان معروفاً بقوة الشخصية والنظام والدقة؛ فخافه الطلاب وهابه المشايخ والأمراء. أسس نظاماً يحدد صلاحية من يريد التدريس بالأزهر، ووضع نظام إمتحان للمدرسين لحد يميز الصالح منهم. عزله الخديوي إسماعيل من منصبه دون إبداء أسباب.
21 المرة الأولى	ملف:Mahdy abbasy.jpg	محمد المهدى العباسى	حنفى	من: 1870 م حتى: 1881 م	الفتاوى المهدية فى الوقائع المصرية. رسالة فى مسألة الحرام على مذهب الحنفية. رسالة فى تحقيق ما استتر من تلفيق فى الفقه الحنفي.	اتولد فى مدينة الإسكندرية، محافظة الإسكندرية، مصر. كان جده مسيحياً، وأسْلَم على يد الشيخ الإمام محمد الحفني وهو يافع. فضمَّهُ الشيخُ إلى أسرته وتتلمذ على يديه، لحد بقا من كبار العلماء. كذلك كان والده عالماً وتولى منصب الإفتاء. حفظ بعض القرآن بالإسكندرية، وقدم إلى القاهرة واتم حفظه واشتغل بالتعليم. تولى منصب الإفتاء وهو فى نحو الحادي والعشرين عاماً بأمر من إبراهيم باشا، وكان قد استدعاه لولاية ده المنصب وهو جالس فى حلقة أستاذه الشيخ السقا يتلقى عنه العلم. وقف فى وجع عباس الاولانى لما أراد الاستيلاء على ثروة أسرته وطلب فتوى تتيح له ذلك فرفض، مما هدد بعزله واستعمل معه عده وسائل لإرهابه. لما توفي الشيخ الإمام الشرقاوي، أجمع كبار العلماء على ترشيحه لمشيخة الأزهر، لكن الوالي محمد علي باشا آثر الشيخ الشنواني. تولى مشيخة الأزهر مع بقائه فى منصب الإفتاء، فكان أول من جمع بين المنصبين. كذلك كان أول حنفي تولَّى مشيخة الأزهر. نظم شئون الأزهر الإدارية والمالية، فأعاد لأهل الأزهر كل ما لهم من المرتبات الشهرية والسنوية. استصدر أمراً من الخديوي توفيق بوضع قانون للتدريس وقانون تنظيم امتحان مَنْ يريد التدريس بالأزهر. لم يتجاوب مع الثورة العرابية، فطلب أحمد عرابي من الخديوي توفيق عزله، فأجاب طلبه وعزله من مشيخة الازهر وأبقاه على الإفتاء. ولما اشتدت الثورة؛ كتب العلماء قراراً بعزل الخديوي، فطلبوا توقيعه فرفض. فوضعه العرابيون تحت الرقابة، وتحاشى الناس زيارته.
22 المرة الأولى		شمس الدين الإنبابى	شافعى	من: 1881 م حتى: 1882 م	حاشية على آداب البحث. تقرير الإنبابي على مبهم السالك فى أحسن المسالك إلى ألفية ابن مالك. تقرير على حاشية الباجورى فى المنطق. رسالة فى قوله تعالى : ﴿وآية لهم الليل نسلخ منه النهار﴾. شرح على مقدمة سلم العلوم. رسالة فى مداواة الطاعون. رسالة فى شرح حاشية البرماوى فى فقه الشافعية. إجازة الأنبابي، اجاز فيها بمروياته تلميذه الشيخ مصطفى البناني إجازة الأنبابي لتلميذه محمد الشرقاوى الطاهر بن إسماعيل أبى فايد. القول السديد فى صحة نكاح المرأة بلا ولى مع التقليد. تعليقات على رساله الوضع. تقرير الأمير على حاشية الامير على شرح الشذور لابن هشام. تقرير الأنبابي على التجريد للبناني على مختصر السعد على متن التلخيص. تقرير الأنبابي على السلم المرونق للأخضري. تقرير الأنبابي على المختصر للسعد التفتازاني وعلى التجريد للبنائي على المختصر المذكور. تقرير الأنبابي على المختصر للسعد التفتازاني على تلخيص المفتاح للقزويني. تقرير الأنبابي على حاشية أبي النجا على شرح الشيخ خالد على الآجرومية. تقرير الأنبابي على حاشية الأمير على شرح شذور الذهب لابن هشام. تقرير الأنبابي على حاشية الباجوري على السنوسية. تقرير الأنبابي على حاشية الباجوري على متن السلم. تقرير الأنبابي على حاشية البرماوي على شرح ابن قاسم الغزى. تقرير الأنبابي على حاشية البناني على شرح المحلى على جمع الجوامع. تقرير الأنبابي على حاشية السجاعي على شرح القطر. تقرير الأنبابي على حاشية العطار على شرح الأزهرية للشيخ خالد. تقرير الأنبابي على حاشية الأمير على شرح الملوي على السمرقندية. تقرير الأنبابي على فتح الجليل، حاشية السجاعى على شرح ابن عقيل. تقرير الأنبابي على مقدمة القسطلانى على صحيح البخاري. تقرير الأنبابي على نهاية المحتاج على المنهاج للرملي. تقرير الأنبابي وهو التقرير الجديد على شرح الأشموني على الألفية وحاشية الصبان. تقرير الأنبابي على حاشية الشرقاوي على تحرير تنقيح اللباب. تقرير الأنبابي على حاشية الصبان على شرح ملا حنفى على الآداب العضدية. تقرير الأنبابي على حاشية الصبان على شرح الاشمونى للألفية. حاشية الأنبابي على الرسالة البيانية للدردير. حاشية الأنبابي على حاشية أبي النجا على شرح الشيخ خالد على الأجرومية. ختم الأنبابي على شذور الذهب فى معرفة كلام العرب. ختم الشذور. رسالة الأنبابي فى تحقيق الوضع ماله من الأقسام وشيء مما يتعلق بذلك. رسالة الأنبابي فى تحقيق الوضع. رسالة الأنبابي على البسملة. رسالة الأنبابي فى إفادة تعريف المسند إليه أو المسند بلام الجنس. رسالة الأنبابي فى تحقيق الاستعارة فى نحو زيد أسد على مذهب السعد. رسالة الأنبابي فى تحقيق الوضع. رسالة الأنبابي فى رياضة الصبيان وتعليمهم وتأديبهم. رسالة الأنبابي فى مبادئ النحو العشرة. رسالة الأنبابي فيما يتعلق بمدخول الباء بعد مادة الاختصاص. رسالة تتعلق بالبسملة الشريفة تناسب الشارع فى علم الفروع. رسالة تتعلق بدفع الزكاة لمن بلغ ولم يصل طول عمره. رسالة فى الربا. رسالة فيما يتعلق بالبسملة فى علم الفروع. شرح الأنبابي فيما يتعلق بقوله {{{1}}} مش من أصحابي واحد من إلا لو شئت لأخذت عليه. مختصر الأنبابي على رسالته التى وضعها لتحقيق الاستعارة فى نحو زيد أسد على مذهب السعد. نبذه من حاشية الإنبابي على شرح المنهاج للرملي.	اتولد فى مدينة القاهرة، محافظة القاهرة، مصر. ونُسب إلى أنبابة (إمبابة دلوقتى ) علشان والده منها. حفظ القرآن الكريم وبعض المتون، بعدين دخل الأزهر وتتلمذ على يد علماء أمثال الإمام الباجوري وإبراهيم السقا ومصطفى البولاقي وسرعان ما أجيز بالتدريس. كان تاجراً كذلك مثل والده اللى كان من كبار التجار. فكانت له وكالة كبيرة لتجارة الأقمشة يُشرف عليها مع اشتغاله بالدراسة والتدريس. من تلاميذه شيوخ للأزهر: الإمام حسونة النواوي والإمام عبد الرحمن القطب النواوي، والإمام علي الببلاوي والإمام أبو الفضل الجيزاوي. عُيِّنَ رئيساً للشافعية بعد موت أستاذه الشيخ السقا، وانتخب أميناً لفتوى الشيخ العروسي. اتعين شيخاً للأزهر أثناء الثورة العرابية، ولم تطل مدة ولايته لمشيخة الأزهر فى دى الفترة؛ لأنه قدَّم استقالته إثر حوادث الثورة العرابية، وذلك لما لاحظ إقبال الخديوي توفيق على الإمام الشيخ المهدي العباسي.
23 المرة الثانية	ملف:Mahdy abbasy.jpg	محمد المهدى العباسى	حنفى	من: 1882 م حتى: 1886 م	انظر السابق	أصدر الخديوي توفيق قراراً بإعادة الشيخ العباسي إلى منصب شيخ الأزهر مع بقائه فى الإفتاء، كان يجتمع بكبار العلماء فى السر للتحدث فى أمور السياسة العامة للدولة وطرق ومقاومة الإحتلال البريطاني لحد علم الخديوي، ولما قابله لمح له الخديوي بالأمر، فطلب الإمام من الخديوي إعفاءه من المشيخة والإفتاء معاً. بقي الإمام بدره فترة لحد أعيد إلى الإفتاء لحد وفاته.
24 المرة الثانية		شمس الدين الإنبابى	شافعى	من:1886 م حتى: 1895 م	انظر السابق	صدر قرار بإعادة تعيينه شيخاً للأزهر، وظل قائماً بالمشيخة تسع سنين ، لحد مرض واُصيب بالشلل. أنعم عليه الخديوي بالنيشان المجيدي، بعدين بالنيشان العثماني من الدرجة الأولى. عيَّن الخديوي الشيخ حسونة النواوي وكيلاً له لإدارة الأزهر، ولما قنط الإمام من الشفاء قدَّم استقالته. بعد الاستقالة؛ عكف على قراية كتب السنة الستة، وكتاب الشفاء للقاضي عياض فى السيرة النبوية. وقف مكتبته وما يملكه من عقار كثير على وجوه الخير بعد وفاته.
25 المرة الأولى	ملف:Nwawy.jpg	حسونة النواوى	حنفى	من: 1895 م حتى: 1899 م	سلم المسترشدين فى أحكام الفقه والدين (جزئين).	اتولد بقرية نواي، محافظة أسيوط، مصر. حفظ القرآن الكريم، بعدين دخل الأزهر، وتلقى دروسه يد علماء أمثال الشيخ الإنبابي، واستمر فى دراسته لحد اخد شهادة العَالِمية. دّرس الفقه بجامه محمد علي بالقلعة بجانب تدريسه له بالأزهر، وعُيِّن بجانب ذلك أستاذاً للفقه بكلية دار العلوم وكلية الحقوق * انتدب وكيلا للأزهر، وذلك لمرض الشيخ الإنبابي وعجزه عن مباشرة مهام عمله. بعدين صدر قرار بتعيين لجنة لمعاونته فى إصلاح شئون الأزهر. عُيِّن عضواً دائماً مش قابل للعزل بمجلس شورى القوانين. تولى المشيخة بعد استقالة الشيخ الإنبابي، وعين كذلك فى المجلس العالي بالمحكمة الشرعية فى العام نفسه. تولى منصب الإفتاء بالإضافة إلى مشيخة الأزهر، وأصدر 287 فتوى. عرض الإمام لندب قاضيين من مستشاري محكمة الاستئناف الأهلية ليشاركا قضاة المحكمة الشرعية فى الحكم، فعزله الخديوي من منصبيه؛ كشيخ للأزهر ومفتي الديار المصرية.
26	ملف:Nwawy2.jpg	عبد الرحمن القطب النواوى	حنفى	من: 1899 م حتى: 1899 م	لم يترك أي مؤلفات	اتولد بقرية نواي، محافظة أسيوط، مصر، وهو ابن عم الإمام حسونة النواوي. بدأ حفظ القرآن فى بلده، وأتمه فى القاهرة، بعدين تتلمذ على كبار مشايخ العلماء مثل الشيخ الأنبابي. بعد تخرَّجه فى الأزهر الشريف شغل عدة مناصب قضائية هامة، منها: منصب أمانة فتوى مجلس الأحكام مُساعداً للشيخ البقلي، بعدين تولى منصب قضاء مديرية الجيزة، بعدين قضاء مديرية الغربية، وتمَّ نقله إلى المحكمة الشرعية الكبرى بالقاهرة سنة، بعدين إلى قضاء الإسكندرية، بعدين تمَّ نقله إلى إفتاء نظارة الحقانية قبل توليه المشيخة. تولى المشيخة ولم يلبث فيها إلا شهراً واحداً؛ بعدين توفي.
27 المرة الأولى		سليم البشرى	مالكى	من: 1899 م حتى: 1903 م	حاشية على رسالة الشيخ عليش فى التوحيد. شرح نهج البردة لاحمد شوقي. الاستئناس فى بيان الأعلام وأسماء الأجناس. المقامات السنية فى الرد على القادح فى البعثة النبوية. عقود الجماعة فى عقائد أهل الإيمان. تحفة الطلاب على شرح رسالة الآداب. رسالة البشري على البسملة. العقد الوافي بشرح ملا حنفي.	استقال. .

القرن العشرين

الترتيب	شيخ الأزهر		المذهب	مدة المشيخة	من مؤلفاته	ملاحظات
28		على الببلاوى	مالكى	من: 1903 م حتى: 1905 م	رسالة فى فضائل ليلة النصف من شعبان. إجازة إلى الشيخ محمد بن حامد المراغي المالكي. إعجاز القرآن. الأنوار الحسينية فى شرح الحديث المسلسل يوم عاشوراء أو الأنوار الحسينية على رسالة المسلسل الأميرية. رسالة تتعلق بليلة القدر.	استقال. .
29	ملف:Sherbeny.jpg	عبد الرحمن الشربينى	شافعى	من: 1905 م حتى: 1907 م	تقرير على حاشية البناني على شرح المحلي على جمع الجوامع للسبكي (في أصول الفقه). تقرير على حاشية ابن قاسم على شرح شيخ الإسلام زكريا الأنصاري لمتن البهجة الوردية "بهجة الحاوي" (وهي منظومة فى الفقه الشافعي). تقرير على حاشية "عبد الحكيم" على شرح السيالكوتي على شرح القطب على الشمسية (في المنطق). فيض الفتاح على حواشي شرح تخيص المفتاح (في البلاغة).	استقال.
30 المرة الثانية	ملف:Nwawy.jpg	حسونة النواوى	حنفى	من: 1907 م حتى: 1909 م	انظر السابق	اُعيد الشيخ حسونة إلى مشيخة الأزهر مرة ثانية بعد ما توالى على المشيخة أربعة من المشايخ. حاول إعادة تنظيم الأزهر من الناحيتين المالية والإدارية، فرفع من رواتب العلماء والشيوخ. عمل على إدخال العلوم الحديثة فى الأزهر بعد ما كادت تهجر تماماً، كالرياضيات والجغرافيا والتاريخ. أنشئ فى عهده الرواق العباسي بالجامع الأزهر. جمع مكتبات الأزهر فى مكتبة واحدة وأعاد تنظيمها وصيانتها. استقال من منصبه ولزم منزله لحد توفي سنة 1343 هـ/1925 م.
31 المرة الثانية		سليم البشرى	مالكى	من: 1909 م حتى: 1917 م	انظر السابق	انظر السابق
32		محمد ابو الفضل الجيزاوى	مالكى	من: 1917 م حتى: 1927 م	الطراز الحديث فى فن مصطلح الحديث. كتاب على شرح العضد وحاشيتي السعد والسيد. تحقيقات شريفة - حاشية فى أصول الفقه. تعليق على أوائل تفسير البيضاوي.	.
33 المرة الأولى		محمد مصطفى المراغى	حنفى	من: 1928 م حتى: 1929 م	بحث فى ترجمة معاني القرآن الكريم وأحكامها. بحوث فى التشريع الإسلامي وأسانيد قانون الزواج رقم 25 لسنة 1929 م. الأولياء والمحجورين. المحاكم الشرعية ووسائل إصلاح العمل فيها. أحكام الوقف. الإسلام فى العالم الحديث. أحكام الوصية. حاجة البشر إلى الشرائع. مباحث لغوية وبلاغية. مواقف البطولة فى الإسلام. لعناية بالصحة فى الإسلام. تفسير جزء تبارك. بحث الزمالة الإنسانية.	.
34	ملف:Zwahry.jpg	محمد الاحمدى الظواهرى	شافعى	من:1929 م حتى: 1935 م	العلم والعلماء ونظام الحكم. رسالة الأخلاق الكبرى. خواص المعقولات فى أول المنطق وسائر العقليات. الوصايا والآداب. صفوة الأساليب. حكم الحكماء. براءة الإسلام من أوهام العوام. مقادير الأخلاق.	استقال.
35 المرة الثانية		محمد مصطفى المراغى	حنفى	من: 1935 م حتى: 1945 م	انظر السابق	انظر السابق
36		مصطفى عبد الرازق	شافعى	من: 1945 م حتى: 1947 م	الإمام الشافعى اكبر مشرعى الإسلام. التمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية. فيلسوف العرب والمعلم الثاني. الدين والوحى فى الإسلام. الإمام الشافعي. محمد عبده. مذكرات مسافر ومذكرات مقيم. ترجمة فرنسية بالاشتراك مع صديقه برنارد ميشيل لرسالة التوحيد للشيخ محمد عبده. رسائل موجزة بالفرنسية عن الأثرى الكبير بهجت بك. رسائل موجزة بالفرنسية عن معنى الإسلام ومعنى الدين. بحث فى دراسة حياة البهاء زهير وشعره. من آثار مصطفى عبد الرازق. قراءات فى الدين والسياسة والأدب. خمسة من أعلام الفكر الإسلامي:الكندي، الفارابي، المتنبي، ابن الهيثم، ابن تيمية. ترجمة كتاب العقيدة الاسلامية للشيخ محمد عبده إلى الفرنسية. ترجمة كتاب طيف خيال ملكي للأميرة قدرية حسين من الفرنسية إلى العربية. فصول فى الأدب.	.
37	ملف:Shenawy.jpg	محمد مأمون الشناوى		من: 1948 م حتى: 1950 م	الإسلام. المصلح الأعظم.	.
38 المرة الأولى		عبد المجيد سليم	حنفى	من: 1950 م حتى: 1951 م	رسالة الأزهر فى العصر الحديث (مقالات).	.
39		ابراهيم حمروش	حنفى	من: 1951 م حتى: 1952 م	فصول ودراسات فى مجلة المجمع اللغوي. عوامل نمو اللغة (بحث نال به عضوية جماعة كبار العلماء).	.
40 المرة الثانية		عبد المجيد سليم	حنفى	من: 1952 م حتى: 1952 م	انظر السابق	انظر السابق
41		محمد الخضر حسين		من: 1952 م حتى: 1954 م	القياس فى اللغة العربية. حياة اللغة العربية. نقد علمي لكتاب الإسلام وأصول الحكم. نقض كتاب فى الشعر الجاهلي. ديوان خواطر الحياة. رسائل الإصلاح. الخيال فى الشعر العربي. آداب الحرب فى الإسلام. تعليقات على كتاب الموافقات للشاطبي. مناهج الشرف. الدعوة إلى الإصلاح. طائفة القاديانية. مدارك الشريعة الإسلامية. الحرية فى الإسلامية. بلاغة القرآن. محمد رسول الله. تونس وجامع الزيتونة. مختارات من تراث الإمام الشيخ محمد الخضر حسين شيخ الأزهر الأسبق.	.
42	ملف:Taag.jpg	عبد الرحمن تاج	حنفى	من: 1954 م حتى: 1958 م	السياسة الشرعية فى الفقه الإسلامي. البابية وعلاقتها بالإسلام. ديوان خواطر الحياة. كتاب القياس فى اللغة العربية. الأحوال الشخصية فى الشريعة الإسلامية. مذكرة فى الفقه المقارن. كتاب الإسلام وأصول الحكم. بحث فى التأمين علي الحياة وعلي الأموال من وجهة نظر الشريعة الإسلامية. بحث فى صناديق النذور وبيان حكم الشريعة الإسلامية فيه. رسالة فى متنوعات من أحكام الشريعة "عبادات ومعاملات". تاريخ التشريع الإسلامي. حكم الربا فى الشريعة الإسلامية. الدين والدولة. تحقيق القول فى ليلة القدر. كلمة عن الهجرة. معجزة نبوية توشك أن تتحقق. (لا) اللى قيل إنها زائدة فى القرآن الكريم و مش كذلك. الواو اللى قيل إنها زائدة. الفاء وثم ودعوي زيادتها فى القرآن الكريم أو فى غيره من فصيح الكلام. إذ وإذا ورأى أبى عبيدة. إن الزائدة وإن النافية وكبوة الفرسان فى مجال التفرقة بينهما. درء مظاهر من الجرأة فى تفسير الكتاب العزيز. حروف الزيادة وجواز وقوعها فى القرآن الكريم. الباء الزائدة فى فصيح الكلام وفي القرآن الكريم. من الدراسات اللغوية فى بعض الآيات القرآنية. مناسك الحج. الإسراء والمعراج. بحث فيما تجب مراعاته فى بيان معني الألفاظ المشتركة الواردة فى الكتاب العزيز. بحث فيما يخرج منه اللؤلؤ والمرجان وما قيل فيه من أنهما لا يخرجان إلا من البحار ولا يخرجان من الأنهار. رسالة فى "أفعل التفضيل واستعماله".	.
43		محمود شلتوت		من: 1958 م حتى: 1963 م	الأزهر فى حاضره ومستقبله وصلته بالعالم الإسلامي والعربي. الإسلام عقيدة وشريعة. الإسلام والوجود الدولي للمسلمين. إلى القرآن الكريم. بحث عن تعدد الزوجات فى الإسلام. تفسير القرآن الكريم (الأجزاء العشرة الأولى). تنظيم العلاقات الدولية فى الإسلام. تنظيم النسل. حقوق المرأة فى الإسلام وصلاحية المرأة المسلمة للمساهمة فى بناء المجتمع. رسالة الأزهر. الفتاوى دراسة لمشكلات المسلم المعاصر فى حياته اليومية. فقه القرآن والسنة. القرآن والقتال. القرآن والمرأة. مقارنة المذاهب. من توجيهات الإسلام. منهج القرآن فى بناء المجتمع. يسألونك. المسئولية المدنية والجنائية فى الشريعة الإسلامية. رسالة الأزهر فى قانونه الجديد. أمانة القومية العربية فى ذمة الأزهر. حول إصلاح الأزهر والمعاهد الدينية.	أول من حمل لقب الإمام الاكبر.
44		حسن مأمون		من: 1964 حتى: 1969	الجهاد فى الإسلام دراسات وأبحاث فقهية متنوعة الفتاوى	.
45		محمد الفحام		من: 1969 م حتى: 1973م	رسالة الموجهات فى المنطق سيبويه بحث عن المسلمون واسترداد بيت المقدس بحث أثر الإسلام فى توجيه القادة الإداريين	.
46		عبد الحليم محمود	مالكى	من: 1973م حتى: 1978م	موقف الإسلام من العلم والفن والفلسفة منهج الإصلاح الإسلامي فى المجتمع محمد رسول الله قطبا المغرب الليث بن سعد إمام أهل مصر مقالات فى الشيوعية القرآن والنبى صلى الله عليه وسلم القرآن فى شهر القرآن القرآن فى شهر رمضان فى رحاب الكون مع الأنبياء والرسل الفقهاء والمحدثون فى مواجهة الشيوعية فتاوى الإمام عبد الحليم محمود فاذكروني اذكركم العبادة أحكام وأسرار	.
47		محمد عبد الرحمن بيصار		من: 1979 م حتى: 1982م	تأملات فى الفلسفة الحديثة والمعاصرة نداءات الأزهر إلي الأمة الإسلامية الإمكان والامتناع الإسلام بين العقائد والأديان الإسلام والمسيحية العالم بين القدم والحدوث تأملات فى الفلسفة الحديثة والمعاصرة	.
48		جاد الحق علي جاد الحق		من: 1982م حتى: 1996م	ادع إلى سبيل ربك ونفس وما سواها الختان الحكم الشرعي فى التدخين من أحكام القرآن وعلومه رسالة فى الاجتهاد وشروطه ونطاقه والتقليد والتخريج الطفولة فى ظل الشريعة الإسلامية قدسية الحرمين الشريفين	.
49		محمد سيد طنطاوي	شافعى	من: 1996م حتى: 2010م	الدين والعلم فى مواجهة المخدرات بنوا إسرائيل فى القرآن والسنة المقاصد الإسلامية للعقوبات فى الإسلام حديث القرآن عن العواطف الإنسانية مختارات من كتاب معاملات البنوك وأحكامها الشرعية معاملات البنوك وأحكامها الشرعية السرايا الحربية فى العهد النبوى أدب الحوار فى الإسلام حديث القرآن عن الرجل والمرأة نساء تحدث عنهن القرآن رسالة الصيام رمضان والصيام الصوم المقبول	اتدفن بالبقيع فى المدينة المنورة ،المملكة العربية السعودية..

القرن الواحد والعشرين

الترتيب	شيخ الأزهر		المذهب	مدة المشيخة	من مؤلفاته	ملاحظات
50		احمد الطيب	مالكى	من: 2010 م حتى دلوقتى	الجانب النقدي فى فلسفة أبي البركات البغدادي. مباحث الوجود والماهية من كتاب المواقف. مباحث العلة والمعلول من كتاب المواقف. مدخل لدراسة المنطق القديم. بحوث فى الفلسفة الإسلامية. تعليق على قسم الإلهيات من كتاب تهذيب الكلام للتفتازاني. مؤلفات ابن عربي تاريخها وتصنيفها. الولاية والنبوة عند الشيخ محيي الدين بن عربي. تحقيق رسالة (صحيح أدلة النقل فى ماهية العقل) لأبي البركات البغدادي.	اتولد فى مدينة القرنة، محافظة الأقصر، مصر. اتعين معيداً بكلية أصول الدين بالقاهرة جامعة الأزهر (1389 هـ/1969 م)، بعدين مدرساً مساعداً (1391 هـ/1971 م)، ومدرساً (1397 هـ/1977 م). اتعين بدرجة أستاذاً مساعداً (1402 هـ/1982 م) بعدين أستاذاً (1408 هـ/1988 م). انتدب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بقنا (1411 هـ/1990 م - 1421 هـ/1991 م). انتدب عميداً لكلية الدراسات الإسلامية والعربية (بنين) بأسوان (1416 هـ/1995 م). عُيّن عميداً لكلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية العالمية بباكستان ( 1419 هـ/ 1999 م - 1420 هـ/2000 م). بقا مفتياً للديار المصرية (1422 هـ / 2002 - 1424 هـ – 2003 هـ). عُين رئيساً لجامعة الأزهر (1424 هـ/2003 هـ - 1431 هـ/2010 م).

شوف

• مفتو الديار المصرية
• ليستة بطاركة اسكندريه
• ليستة باباوات الكنيسه الكاتوليكيه

لينكات خارجية

فيه فايلات فى تصانيف ويكيميديا كومونز عن:

شيوخ الأزهر

• شيوخ الأزهر. Archived 2016-05-15 at the Wayback Machine
• ذاكرة الأزهر الشريف. Archived 2016-06-27 at the Wayback Machine
• تراجم وسير Archived 2017-11-07 at the Wayback Machine. دار الإفتاء المصرية.
• The Grand Imams of Al-Azhar Shuyukhul Azhar Archived 2000-09-30 at the Wayback Machine
• The Grand Imams of Al-Azhar Shuyukhul Azhar Archived 2000-09-30 at the Wayback Machine
• ابرزهم: عبده، ورشيد والشعراوي والغزالي والقرضاوي: المحرومون من مشيخة الازهر، اسلام اون لاين، 14 مارس 2010