الفرق بين النسختين بتاع «العروبه»

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
تم إزالة 1,431 بايت ،  قبل 7 سنوات
ص
مافيش ملخص للتعديل
ص (Bot: Migrating 31 interwiki links, now provided by Wikidata on d:q193476 (translate me))
ص
[[Image:Royalists on armored car.jpg|300px|thumb|left|غنيمهاستيلاء منمقاتلين "العربيهيمنيين المتحده"من ،انصار استيلاء عربانالملكيه على مصفحه مصريه، [[جمال عبد الناصر]] بدد ثروة مصر و ضحى بولاد مصرمصريه فى [[اليمن]] بحجة العروبه]]
[[Image:Anthony Eden at the Quebec Conference.jpg|300px|thumb|left|انتونى ايدينايدن وزير خارجية [[المملكه المتحده|بريطانيا]] من اوائل اللى روجو لفكرة العروبه.]]
'''العروبه''' مصطلح بيعبر عن فكره شاعتانتشرت فى فترة خمسينات و ستينات القرن العشرين و روجت ليها [[المملكه المتحده|بريطانيا]] و شجعتها فى الاربعينيات فى منطقة جنوب و شرق [[البحر المتوسط]] فى البلاد اللى بتستخدم اللغه العربيه على اساس إن الدول أو المجتمعات دى ليها تراث و ثقافه مشتركه و بالتالى لازم تكون متحده و متفقه على كلمه واحدواحده ، و دى غلطه اساسيه من غلطات فكرة العروبه حيث ان بلاد المنطقه و ان كانت بتستخدم اللغه العربيه فتراثها و ثقافتها و اقتصاديتها مش واحده <ref>مع ان مصر عبر التاريخ بتسود فيها الثقافه الزراعيه ، الثقافه السايده فى شرق مصر بإستثناء بعض المناطق ثقافه بدويه قبليه و الثقافه السايده فى غرب مصر ثقافه بربريه قبليه.</ref>.
 
فكرة العروبه روجت ليها [[المملكه المتحده|بريطانيا]] و شجعتها فى الحقبه الاستعماريه و هى محتله بلاد الشرق الاوسط. وزير الخارجيه البريطانى السير " ادوارد جراى " Edward Grey فى اوائل القرن العشرين كتب للمعتمد البريطانى فى مصر السير " هنرى ماكماهون " انه يقدر يأكد لعزيز المصرى بإسم الحكومه البريطانيه بإن الحركه العربيه لازم تتشجع بكل وسيله ممكنه و ان البريطانيين بيتعهدو بمساعدة الحركه القوميه العربيه <ref name="قنديل، 33">قنديل، 33</ref> ، و فى 29 مايو 1941 اعلن انتونى ايدين Anthony Eden وزير خارجية بريطانيا فى مجلس العموم البريطانى ان الحكومه البريطانيه بتنظر بعين العطف لكل حركه بتهدف لتحقيق وحدة العرب الاقتصاديه و الثقافيه و السياسيه <ref name="المصرى اليوم، عدد 2175">المصرى اليوم، عدد 2175</ref> ، و فى ظرف سنه تقريباً على تصريح ايدين [[مصطفى النحاس]] رئيس وزرا مصر اللى كانت خاضعه وقتها للسياسه البريطانيه دعا رئيس الوزرا السورى جميل مردم و بشاره الخورى رئيس الكتله الوطنيه اللبنانيه عشان يتناقش معاهم فى موضوع تأسيس " جامعه عربيه ". بعد كده ابتدت مشاورات ثنائيه بين مصر و ممثلين من العراق و سوريا و لبنان و السعوديه و الاردن و اليمن. فى سبتمبر و اكتوبر 1944 قرر المجتمعين انهم يعملو منظمه اسمها " جامعة الدول العربيه " و عملو بروتوكول اسكندريه فى 7 اكتوبر 1944 اللى كان اول وثيقه بتخص انشاء المنظمه دى و اتصاغ الميثاق فى قصر الزعفران فى القاهره فى 19 مارس سنة 1945 و اتمضى عليه فى 22 مارس ، و فى 28 مايو 1946 اجتمع ملوك و رؤسا سبع بلاد فى انشاص لمناقشة موضوع [[فلسطين]] <ref name="المصرى اليوم، عدد 2175"/>. بعدها بسنتين قامت دولة اسرائيل فى منطقة فلسطين بمباركة بريطانيا و الغرب.
الجامعه العربيه اتأسست فى فتره كانت مصر و بلاد فى الشرق الاوسط خاضعه لسياسة بريطانيا اللى كانت بتستعمر المنطقه. و بيقول المؤرخ [[عبد الرحمن الرافعى]] ان الجامعه دى اتنشئت بإيعاز من بريطانيا <ref name="قنديل، 33"/>. استمر الترويج لفكرة العروبه و القوميه العربيه بعد ثورة 23 يوليه فى مصر و كان أهم اللى روجو لفكرتها رئيس [[مصر]] [[جمال عبد الناصر]] اللى انتهى ترويجه بفشل ذريع و دخول مصر فى مغامرات وصلت لإحتلال جزء من مصر نفسها هو [[سينا]] <ref>[[جمال عبد الناصر]] ورط مصر فى حرب اليمن بحجة مساعدة الأشقاء العرب فى [[اليمن]] ( العينى )، و ورط مصر فى [[حرب 67]] بحجة مساعدة الأشقاء العرب فى [[سوريا]] ضد الحشود الاسرائيليه على حدود سوريا و اللى اتضح انها كانت قصه وهميه ( الريدى / الجندى ).</ref> ، و تدهور اقتصادى قابله فى اماكن من الناحيه المقابله ثراء فاحش. وقت ترويج جمال عبد الناصر لفكرة العروبه كانت الأوضاع مختلفه. اياميها ما كانتش ثروات البترو-دولار متكدسه فى اماكن معينه فى المنطقه و ما كانتش الثقافه ال[[بربر]]يه القبليه فى شمال [[افريقيا]] اتضحت معالمها و اخدت شكل ، و بالتالى كانت فيه حاجه لمصر اللى كانت غنيه واكتر البلاد تقدماً فى المنطقه و عشان كده فكرة العروبه كانت مقبوله و مفيهاش مانع طالما ان كان فيه استفاده منها و من مصر اللى كانت بتروج ليها و بتصرف عليها ببذخ.
 
في فترة الوحده سوريا , مصر بقيت جزء من كيان سياسي اتسمى " الجمهوريه العربيه المتحده " بيضم [[مصر]] و [[سوريا]] و كان بيسعى لضم [[لبنان]] لتكوين قوه اقليميه كبيره تواجه [[حلف بغداد]] . المرحله دي شهدت تحولات ثقافيه في مصر , كان اهمها التركيز على دور مصر الثقافي ضمن السياق التاريخي العربي , ده ظهر بوضوح في السينما و الفن و الادب المصرى اللي بقوا بيخاطبوا شعوب الدول العربيه كلها.
فرط جمال عبد الناصر فى اسم مصر التاريخى و سماها " الجمهوريه العربيه المتحده " و شوه تاريخها و منحه هبه لغيرها و لدرجة إن لغاية النهارده المصريين مش عارفين تاريخهم و مش فاهمينه كويس <ref>فيه مصريين مثلاً مش فاهمين ان حروب تاريخيه ضد المغول و الصليبيين مثلاً كانت فى الواقع حروب بين مصر و القوى دى و ان الجيوش المغوليه و الصليبيه كانت بتضم عناصر عربيه.</ref> ، و اتحول التاريخ المصرى للتاريخ العربى و الفن المصرى للفن العربى و الادب المصرى للأدب العربى و حتى السينما المصريه اتسمت السينما العربيه. ده فى الوقت اللى اقتصرت نظرة دول و مجتمعات فى المنطقه لمصر و دورها على انها مخزن تاريخ ببلاش و لمرتزقه يمكن استخدامهم فى الصراعات العسكريه وقت الحوجه و عشان كده فى حالة ظهور صراعات بين اطراف فى الشرق الأوسط بيبدأ طوالى ابتزاز مصر السياسى بحجة العروبه و الإخوه.
 
فكرة عروبة مصر هي فكره خلافيه من اوائل القرن العشرين . و في مقابل العروبه ظهر في اواخر القرن التسعتاشر تيار فكري بينادي ب[[القومية المصرية]] كان من ابرز رموزه [[احمد لطفي السيد]] و [[طه حسين]] و [[سلامه موسى]]. اللي افكارهم تراوحت بين محاولة التوفيق بين العروبه و بين الهويه المصريه المستقله لغاية المطالبه باستخدام اللغه المصريه و كتابتها بالحروف اللاتيني بدل اللغه العربيه. مؤخراً بعض التيارات السياسيه المصريه ابتدت تعبر عن إن العروبه اتحولت لابتزاز سياسي لمصر خصوصاً فيما يتعلق بالقضيه الفلسطينيه.
[[Image:Operation Desert Storm 22.jpg|300px|thumb|left|اتهاجمت الكويت بحجة العروبه]]
مناوئين فكرة العروبه بيقولو ان الفكره اتحولت ل[[ابتزاز سياسى]] ظهر بوضوح فى غزو [[العراق]] [[الكويت|للكويت]] سنة [[1990]] و فى مشاكل و صراعات كتيره حصلت فى منطقة [[الشرق الاوسط|الشرق الأوسط]] بعد كده و لدرجة إن رئيس [[ليبيا]] نفسه معمر القذافى و مع انه كان من اكبر و أهم المروجين لفكرة العروبه هجر الفكره و بقى بيهتم اكتر بالتعاون مع البلاد الافريقيه جنوب الصحرا. و فى مصر اللى روج رئيسها عبد الناصر للعروبه بقى فيها مطلب شعبى بحذف اسم عربيه من اسم مصر و الاكتفا بإسم [[جمهورية مصر]] و الجمهوريه المصريه و الرجوع لمصرية مصر.
 
التغيرات السياسيه و الاقتصاديه بقت بترجح ان تعاون الدول يبقى على اساس مصالح و منفعه و احترام متبادل ( زى فى اوروبا و حتى فى جنوب شرق اسيا و امريكا اللاتينيه ) مش على اساس ألفاظ فارغه زى "الاشقاء" و "الأخوه" و "الشقيقه الكبرى" و ألفاظ تانيه عادة بتستعمل للإبتزاز مش للمنفعه المشتركه.
 
== لينكات خارجيه و مصادر ==
420

تعديل

لستة التصفح