بهره

الصفحه دى يتيمه, حاول تضيفلها مقالات متعلقه لينكات فى صفحات تانيه متعلقه بيها.

بهره
ويكيبيديا:توضيح

البهره طايفه شيعيه اسماعيليه مستعليه، يعترفون بالإمام «المستعلي»، ومن بعده «الآمر»، وبعده ابنه «الطيب»، فيسمون بـ «الطيبية»، وهم إسماعيلية الهند، واليمن، تركوا السياسه، وعملوا بالتجارة، فوصلوا ل الهند، واختلط بهم الهندوس اللى أسلموا، وعرفوا بـ «البهرة»، والبهرة: لفظ هندي قديم، بمعنى «التاجر». الإمام الطيب دخل الستر سنة 525 هـ‍، والأئمة المستورون من نسله ل دلوقتى لا يُعرف عنهم شيء، لحد إن أسماءهم مش معروفه، وعلماء البهرة أنفسهم لا يعرفونهم.

انقسمت البهرة ل 3 فرق:

• البهرة الداووديه: نسبة ل قطب شاه داود: وينتشرون فى الهند، وباكستان، من القرن العاشر الهجري، وداعيتهم يقيم فى «بومباي».
• البهرة السليمانية: نسبة ل سليمان بن حسن، وهؤلاء مركزهم فى اليمن لحد اليوم.
• البهرة العلوية

البهرة فى العصر الحالي

يذهب واحد من الأقوال فى نشأة وتطور طائفة البهرة، أنهم أصلا من الفاطميين الشيعة اللى كانو فى مصر فى العصر الفاطمي ولما سقطت الدولة الفاطمية هاجر الكثيرون من مصر وانتقلوا من بلد ل أخر لحد انتهى بهم المقام ل جنوب الهند.

واستقروا بيها واندمجوا فى المجتمع الهندى، ومع انفتاح دول الخليج هاجر ليها البهرة للعمل وزيادة النفوذ وتوجد أعداد كبيرة منهم فى الإمارات العربية المتحدة و بالخصوص فى دبي إذ يعتبرونها مركز لهم. كمان يتواجدون فى بقية دول الخليج. كما أنهم لهم تاريخ فى محافظة صنعاء اللى تعتبرلليمن فى منطقةالحطيب فيه قبة حاتم محيي الدين وهذه الطائفة من الطوائف غير المسالمة أوالمتسامحة.

يوقر البهره زعيمهم بشكل كبير ويسمونه مفضل سيف الدين. يتسم البهرة بوحدة الزي للستات كمان هناك زي موحد للرجال، ويتميزون بأنهم مسالمون ولا يختلطون كثيراً إلا مع أتباع طائفتهم و إن كان الاختلاط لا ممكن تجنبه نظراً لعملهم بالتجارة.

والبهرة أصلهم فاطمى، خرجوا من مصر والدولة الفاطمية قائمة، وعند زوالها من مصر واغتيال الخليفة العشرين «العامر بالله» سنة 1130م ادعى قبل موته التنبؤ ببداية مرحلة من الفوضى، وأن استمرار دعوته لابد أن يكون فى الستر والخفاء، و وَرِث عنه ابنه الأوسط «الطيِّب» الإمامة وهاجر مع أتباعه ل اليمن، و تَسلسل الدعاة فى اليمن 4 تقريبا، بعدين نَقلُوا مركز الدعوة ل الهند.

ويُحاول البهرة أن يكون طراز حياتهم فاطمية، فقد كانو فى المدينة ل أيام جعفر الصادق بعدين انتقلوا ل شوية مراكز وأرادوا أن يقيموا دولة، فأقاموها الاول فى «أبكجان» بالجزائر، بعدين بَنَوا عاصمتهم «المهدية» فى تونس، واختاروا «المنصورية» عاصمة لهم، بعدين القاهرة، و تم ذلك فى عهد 4 أئمة: المهدي بالله، القائم بأمر الله، المنصور بالله، بعدين المعز لدين الله اللى نقل العاصمة ل القاهرة، وبعده جه العزيز بالله، والحاكم، والظاهر، والمستنصر، والمستعلي، والآمر بأحكام الله، والأخير هو الإمام العشرين فى عداد الأئمة الفاطميين بعد علي بن أبي طالب، وابنه «الطيِّب» هو الحادي والعشرون، والإمام الآمر هو اللى أمر بحمل ابنه الإمام و إبعاده عن القاهرة ل بقعة أَخفَوها عن الناس، بعدين أقاموا لهم فى اليمن نائب، فالفاطميون يعتقدون أن الأئمة من نسل الإمام الطيِّب، وأن النواب والدعاة تسلسلوا من نسله ل وقتنا ده، فوجود الداعي يدل على وجود الإمام. وسوف يأتي يوم يَظهَر فيه الإمام. يقول الأمير الدكتور يوسف نجم الدين: نحن نختلف مع الإثنا عشريه، فالذي اختفى عندهم هو الإمام الاتناشر اللى سيظهر بشخصه يوما ما، أما نحن فنقول: إن اللى اختفى هو «الطيب» وحين انتهى عمره الطبيعي خلفه ابنه إماما، وهكذا فنحن لا نعتقد أن الإمام يعيش فوق عمره الطبيعي.

شوف كمان

• اثنا عشريه
• اسماعيليين