انتقل إلى المحتوى

الهويه القبطيه

من ويكيبيديا، الموسوعه الحره
 الهويه القبطيه
 

تعديل  طالع توثيق القالب

لنك عشوائى
تصانيف شوف كمان
مصطلحات | مهن
جهاز| جوايز
كل الليستات		 القوميه القبطيه

الهوية القبطيه متجذره فى التاريخ الطويل للأقباط سواء كانو مسلمين او مسيحيين فى مصر، حيث يشكل المسلمين الاقباط الأغلبيه. لم يفقد الاقباط هويتهم رغم الهجرات العربيه، عقب انتشار الإسلام فى مصر وبقية شمال افريقيا. وهما زى عموم الشعب المصرى،[6] ينحدرون من قدماء المصريين.[11] يتبع الأقباط فى الغالب الكنيسة القبطية الأرثوذكسية فى الإسكندرية.[12][13]

شعار الكنيسة القبطية الأرثوذكسية فى امريكا الجنوبية

لدى الأقباط تاريخ طويل كأقلية بين الأغلبية المسلمه فى مصر.[14] تشكل مصر اكبر تجمّع مسيحى جوه الشرق الوسطانى و شمال افريقيا وواحده من اكبر التجمعات المسيحيه فى العالم الإسلامى.

يرجع تاريخ المسيحية فى مصر للعصر الرومانى. كانت الإسكندرية مركز هام خلال العصور الأولى للمسيحية. جزءا ماينفصلش من المجتمع المصرى اعتنق الإسلام، حافظ الأقباط على هوية مستقلة ثقافيا ودينيا. تستند أهميّة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية فى الهوية القبطية بسبب دور الكنيسة فى الحفاظ على الثقافة القبطية.

لم تثار مسألة الهوية القبطية قبل صعود العروبة فى عهد جمال عبد الناصر فى أوائل 1950. لحد ذلك الوقت، كانت القومية المصرية هيا الشكل الرئيسى للتعبير عن الهوية المصرية،[15] و نادى عدد من المفكرين المصريين عموما، و الأقباط على وجه الخصوص، بأن الأقباط لهم هويتهم الخاصة المحتفظ بيها من قبل الفتح الاسلامى لمصر و أنّ دى الهويه هيا الوارثة الشرعية للحضارة الفرعونية اللى سادت فى مصر القديمة،[16] علما أن مسلمين كمان أمثال عبد الغنى صلاح مؤسس الحزب القومى المصرى ينتمون للطرح نفسه بدرجات متفاوتة، الحزب المذكور قال فى وثيقته التأسيسية أنه سيسعى لاحترام التاريخ الفرعونى والقبطى والعربى لمصر،[17] و كمان فقد دعا الكاتب صفوت يسى المصريين عموم للكف عن الالتحاق بالهوية العربية و إعادة إحياء الهوية المصرية.[18] بأن الأقباط لهم هويتهم الخاصة المحتفظ بيها من قبل الفتح الإسلامى لمصر و أنّ دى الهويّة هيا الوارثة الشرعية للحضارة الفرعونية اللى سادت فى مصر القديمة،[16]

يما يخصّ الأقباط، فقد رأى مصطفى الفقى السياسى والمدرس فى الجامعه الامريكيه بالقاهره أنه بعد الغزو الإسلامى ظل عدد من الشعوب اللى دخلت فى الإسلام محافظه على هويته الأصلية و بعضها التانى دخل فى العروبه كمان مضيفا ليها ومتفاعل منها، و كان من دى الدول مصر على عكس ايران مثل.[19] من ناحية تانية مكرم عبيد باشا السكرتير العام لحزب الوفد أكد عروبة الأقباط من منطلق «الثقافة والمشاركة فى الوطن» خلال حكم المملكه المصريه، ويذكركمان دور البابا شنوده التالت (بابا اسكندريه) اللى رسّخ الهوية العربية للأقباط ولقبه عدد من الشخصيات العامة «بابا العرب»،[20][21] من جهة تانيه، دعا عدد من المفكرين الأقباط أمثال يوسف سيدهم المصريين عموم لإيقاظ الهوية المصرية دون «القفز فوق الهوية و الثقافة العربية، و العالم العربى اللى نعتبر بلدنا جزء منه».[22]

نقش بارز من القرن الرابع يصور الإله المصرى حورس كفارس يقتل التمساح ستيخ ؛ و هو مقدمة لتصوير القديس جورج و هو يقتل التنين عند الأقباط.
نسيج قبطى من الصوف والكتان يرجع للقرن الرابع الميلادى يحمل الرمز المصرى القديم عنخ
رجل مصرى مع أنوبيس
صورة مومياء الفيوم لرجل مصرى يرتدى حزام سيف، المتحف القديم
الصليب القبطى على عمود فى معبد فيلة
نقش طقسى قبطى من صعيد مصر ، يرجع تاريخه للقرن الخامس أو السادس الميلادى
القديس مينا هو واحد من الشهداء الأقباط الاكتر تبجيل
الكنيسة المعلقة ، واحده من الكنائس القبطية الاكتر شهرة فى القاهرة
خريطة تاريخية لتوزيع اللهجات القبطية
دير القديس أنطونيوس فى الصحراء الشرقية
الرهبان الأقباط المصريين فى القدس
نسخة مزخرفة من الكتاب المقدس تعود للقرن التلاتاشر باللغتين القبطية والعربية
نابليون عند الأهرامات سنة 1798، بريشة أنطوان جان غروس
صورة لست مسيحية قبطية بريشة بيرثا مولر ، حوالى سنة 1850
كاتدرائية القديس مرقس القبطية بالإسكندرية
صليب قبطى أرثوذكسى مكتوب عليه بالخط القبطى التقليدي: "يسوع المسيح ابن الله"

الاقباط كمصريين

[تعديل]

فى مصر اليونانية الرومانية ، كان مصطلح القبطى يشير للسكان المحليين فى مصر ، على عكس المجموعة النخبة من الحكام والمستوطنين الأجانب (اليونانيين والرومان، إلخ) اللى قدموا لمصر من مناطق تانيه و أسسو إمبراطوريات بارزة. [ بعدين تم اعتماد كلمة Copt فى اللغة الإنجليزية فى القرن السبعتاشر، من الكلمة اللاتينية الحديثة Coptus، Cophtus ، واللى اشتُقت من الكلمة العربية الجماعية qubṭ, qibṭ قبط "الأقباط" مع صفة نسبا qubṭī, qibṭī قبطي, plural aqbāṭ أقباط ؛ كمان quftī، qiftī ، العربية /f/ تمثل القبطية التاريخية /p/. تعريب للكلمة القبطية kubti ( البحيرية ) و/أو kuptaion ( الصعيدية ). الكلمة القبطية بدورها هيا تعديل للكلمة اليونانية Αἰγύπτιος "مصري".

بعد الفتح العربى لمصر ، بقا مصطلح القبطي مقتصر على دول المصريين اللى فضلو ملتزمين بالدين المسيحى.

فى لغتهم القبطيه التاريخيه، اللى تُمثل المرحلة الأخيرة من اللغة المصرية ، مافيش مصطلح مماثل لكلمة "قبطي" كدلالة منفصلة عن المصرية . بدل من كده، فيه مصطلحات زى " رم إن كيم" (باللهجة الصعيدية ) ⲣⲙⲛⲕⲏⲙⲉ ، و"ليم إن كيمي" ( الفيومية )، و "رم إن خيمي" ( البحيرية ) ⲣⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ ، وجميعها تعنى حرفيا "شعب مصر" أو "المصريين"؛ قارن بـ " rmṯ n kmt " المصرية ., Demotic rmt n kmỉ دى التعبيرات مش خاصه بالمسيحيين، لكن كلمة "قبطي" مرادفة لكلمة "مصري". فى ده السياق، تستخدم عبارة "نيريمنكيمى إنكريستيانوس" ( ⲚⲓⲢⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ ̀ⲛ̀Ⲭⲣⲏⲥⲧⲓ̀ⲁⲛⲟⲥ ) ممكن اعتبار مصطلح "الأقباط" (أو the Christian people of Egypt باللهجة الصعيدية ) الصيغة الأقرب للتمييز بين الأقباط والسكان المصريين على نطاق أوسع.

حافظ الأقباط تاريخيا على شعور قوى بالهوية المصريه، واللى لعب دور فى تعبيرهم الثقافى والدينى.[23][24][25][26] عبر التاريخ، أعرب الأقباط عن مقاومتهم للهويات الإقليمية الأوسع زى القومية العربية و الإسلاميه، مع التأكيد على ارتباطهم بمصر. فى الوقت نفسه هم جزء ماينفصلش من المجتمع و الثقافة المصرية الأوسع، الأقباط يحافظون كمان على التقاليد الدينية المتميزة و بعض العناصر الثقافية الفريدة. يُعتقد أن المزيكا القبطية تتضمن بعض التأثيرات من التقاليد المزيكا المصريه السابقة . كمان يحافظ الأقباط على استخدام التقويم القبطى ، اللى يستند للتقويم المصرى القديم ويظل مهم فى ممارساتهم الليتورجية.

عادات و تقاليد للاقباط

[تعديل]

لسه فيه عادات مشتركه بين المسلمين والمسيحيين موروثه من الاجداد وده يعبر على انهم من اصل واحد

  • 1- الاحتفال بشم النسيم و هو عيد فرعونى
  • 2- الجلابيه الفلاحى و هيا الزى الرسمى للمسلمين والمسيحيين فى الاقاليم
  • 3- استخدام الشهور القبطيه فى الزراعه
  • 4- الاكلات زى الفول و الطعميه و المش و البتاو و العيش الشمسى و الفسيخ
  • 5- اللغه المصريه لسه فيها كلمات قبطيه ومصريه قديمه مستخدمه فى الحياه اليوميه

شوف

[تعديل]

مراجع

[تعديل]
  1. ↑ Setiyono، Mozes Adiguna (2023). "From Pan-Arabism to Pharaonism: Egypt's Gradual Change of National Identity during the Sisi Era". Global Strategis. ج. 17 ع. 2: 312.
  2. ↑ Erman، Adolf (1971). Life in Ancient Egypt. Egypt Series. Courier Corporation. ص. 29. ISBN:9780486226323.
  3. ↑ Lefkowitz, Mary R.; Rogers, Guy MacLean (1996). Black Athena Revisited (بالإنجليزية). UNC Press Books. p. 159. ISBN:978-0-8078-4555-4.
  4. ↑ Pateman, Robert & Salwa El-Hamamsy (2003). Egypt. New York: Marshall Cavendish Benchmark. ص. 54. ISBN:9780761416708.
  5. ↑ Colla، Elliott (2008). Conflicted Antiquities: Egyptology, Egyptomania, Egyptian Modernity. Duke University Press. ص. 128. ISBN:9780822390398.
  6. ↑ See [1][2][3][4][5]
  7. ↑ Cannuyer، Christin (2001). Coptic Egypt: The Christians of the Nile. Thames & Hudson. ISBN:978-0500301043.
  8. ↑ Minahan، James B. (2016). Encyclopedia of Stateless Nations: Ethnic and National Groups Around the World (ط. 2nd). Greenwood. ص. 108. ISBN:978-1610699532.
  9. ↑ Elmasry، Iris Habib (1978). The Story of the Copts. St. Anthony Coptic Orthodox Monastery Publications. ص. 247. ASIN:B00NHR2KJW.
  10. ↑ Tadros، Mariz (2013). Copts at the Crossroads: The Challenges of Building Inclusive Democracy in Contemporary Egypt. Oxford University Press. ISBN:978-977-416-591-7.
  11. ↑ See [7][8][9][10]
  12. ↑ "Coptic Christianity"، worldatlas.com، 3 أبريل 2018
  13. ↑ "Saint Mark Cathedral"، alexandria.gov.eg
  14. ↑ Werthmuller, Kurt J. Coptic Identity and Ayyubid Politics in Egypt 1218–1250. American University in Cairo Press. 2009
  15. ↑ Haeri, Niloofar. Sacred language, Ordinary People: Dilemmas of Culture and Politics in Egypt. New York: Palgrave Macmillan. 2003, pp. 47, 136.
  16. 1 2 فى القومية القبطية، فى القومية القبطية، 24 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 07 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
  17. ↑ القومى المصري، حزب جديد يختار رئيسه، بوابة الإهرام، 24 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  18. ↑ الإسلامية والعروبية و أزمة الهوية المصرية، الأقباط المتحدون، 28 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2012 على موقع واي باك مشين. [وصله مكسوره]
  19. ↑ المسيحيين العرب: أقباط مصر نموذج ، دار الحياة، 28 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 27 مايو 2020 على موقع واي باك مشين. [وصله مكسوره]
  20. ↑ عاش بابا العرب - مدحت قلادة، الحوار، 28 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 11 اكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  21. ↑ الجفري:شنودة بابا العرب، اليوم السابع، 28 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 18 يناير 2012 على موقع واي باك مشين.
  22. ↑ حديث الهوية المصرية والمصريين، أقباط.كوم، 28 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 11 اكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين. [وصله مكسوره]
  23. ↑ Ibrahim، Youssef M. (18 أبريل 1998). "U.S. Bill Has Egypt's Copts Squirming". The New York Times. اطلع عليه بتاريخ 2008-10-08.
  24. ↑ Jones، Jonathan (11 مايو 2011). "Who are the Coptic Christians?". The Guardian.
  25. ↑ "The Copts of Egypt: Guardians of an Ancient Faith - Travel2Egypt". 19 يونيو 2024.
  26. ↑ A Sword over the Nile. Austin Macauley. يونيو 2020. ISBN:978-1-64378-761-9.
اتجابت من "https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=الهويه_القبطيه&oldid=13028386"