انتقل إلى المحتوى

الزاويه الصوفيه

من ويكيبيديا، الموسوعه الحره
الزاويه الصوفيه
 

الاستعمال الذكر   تعديل قيمة خاصية الاستعمال (P366) في ويكي بيانات
تصانيف شوف كمان
فنادق |مسارح قلعة العريش
مبانى| مستشفيات
جامعات | مدارس| متاحف

الزاويه الصوفيه او الخانقاه [1] هيا مبنى مصمم خصيص لاجتماعات الأخوة الصوفية أو الطريقة الصوفية ، هيا مكان للممارسه الروحيه والتعليم الدينى.[2] وتشمل دى الزاويات مبانى معروفه كمان باسم الخانقة ، والزاوية ، والرباط ، والضريح ، والتكيه، و ده بحسب المنطقة واللغه والفترة الزمنية (شوف § Terminology ).[3] فى الإسلام الشيعى ، للحسينية وظيفة مماثلة.[4][5]

عاده ما يكون الصالون الصوفى مبنى كبير ذا قاعة مركزية و اوض أصغر على جانبيها.[3] تقليدى، كان الصالون الصوفى مسكن ترعاه الدولة للصوفيين.[6] وتتمثل وظيفته الأساسية فى توفير مساحة لهم لممارسة حياة الزهد الاجتماعى.[7] غالبا ما تلحق به مبانى مخصصة للخدمات العامة، زى المستشفيات والمطابخ و أماكن الإقامة.[7] و موّل سلاطين الأيوبيين فى سوريا، وسلاطين الزنكيين فى مصر، وسلاطين دلهى فى الهند، الصالونات الصوفية مقابل دعم الصوفيين لحكوماتهم.[6][8][9]

زاوية صوفية مصرية فى مكة المكرمة ، المملكة العربية السعودية سنة 1928.
King Farouk & Prince Faisal at Egyptian Tekkiyah at Madina 1945
الملك فاروق و الأمير فيصل فى الزاويّة الصوفية المصرية بالمدينة المنورة ، المملكة العربية السعودية سنة 1945.
ضريح هارونية، المسمى على اسم هارون الرشيد ، فى مدينة طوس بايران. ويُرجح أن البناء الحالي، و هو خانقاه ، اتبنا فى القرن التلاتاشر الميلادى. ويُدفن فيه الغزالى .

مصر الأيوبية والمملوكية

[تعديل]

أسس صلاح الدين أول خانقاه فى القاهرة ، مصر، سنة 1173.[6] و اتمثل ده رسمى انتصاره على الفاطميين ، اللى كان معظمهم من الشيعة ، و بداية العصر الأيوبى للمذهب السنى .[6] وفى سنة 1325، نقل السلطان المملوكى الناصر محمد الخانقاه لشمال المدينة.[6] وحول صلاح الدين قصر سعيد السعودة، و هو قصر فاطمي، لخانقاه صوفية بتتسمما الخانقاه الصلاحية (لا تُخلط بينها وبين مسجد الصلاحية فى القدس).[10] ووفرت دى الخانقاه مكان لإقامة الصوفيين من بره القاهرة.[10] تم توفيرها من قبل صلاح الدين بناء على تبادل الصوفيين اللى يدعمون الدولة الأيوبية وسياساتها.[10]

توحيدخانه ، خانقاه من العصور الوسطانيه فى أصفهان ، ايران
  1. Sometimes also called Sufi monastery or Sufi convent.
  2. Berkey، Jonathan Porter (2003). The formation of Islam : religion and society in the Near East, 600-1800. New York: Cambridge University Press. ISBN:0-521-58214-8. OCLC:50476676.
  3. 1 2 Böwering, Gerhard; Melvin-Koushki, Matthew (2010). "Khanqah". Encyclopaedia Iranica (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2022-12-05. المرجع غلط: وسم <ref> غير صالح؛ الاسم ":2" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  4. Campo, Juan Eduardo (2009). "Husayniyya". Encyclopedia of Islam (بالإنجليزية). Infobase Publishing. p. 320. ISBN:978-1-4381-2696-8.
  5. الكرباسى، محمد صادق محمد (31 يناير 2019). معجم المشاريع الحسينيّة - الجزء التالت: دايرة المعارف الحسينية (بالعربية). Hussaini Centre for Research, London. ISBN:978-1-78403-031-5.
  6. 1 2 3 4 5 Hofer، Nathan (2015). The popularisation of Sufism in Ayyubid and Mamluk Egypt, 1173-1325. Edinburgh. ISBN:978-0-7486-9422-8. OCLC:919188147.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link) المرجع غلط: وسم <ref> غير صالح؛ الاسم ":0" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  7. 1 2 Nizami، Khaliq Ahmad (1957). "Some Aspects of Khanqah Life in Medieval India". Studia Islamica ع. 8: 51–69. DOI:10.2307/1595247. JSTOR:1595247.
  8. Hussain, Pirzada Athar (2021), Chauhan (ed.), "Sufism and the Khanqah of Baba Ghulam Shah Badshah in Shahdara Sharief: An Ethnographic Fathom", Understanding Culture and Society in India: A Study of Sufis, Saints and Deities in Jammu Region (بالإنجليزية), Singapore: Springer: 33–58, DOI:10.1007/978-981-16-1598-6_3, ISBN:978-981-16-1598-6, Retrieved 2022-12-05
  9. Irfan، Lubna (2018). "Medieval Indian Madrasas". Proceedings of the Indian History Congress. ج. 79: 260–269. ISSN:2249-1937. JSTOR:26906255.
  10. 1 2 3 Hofer, Nathan (20 أغسطس 2014). "The Origins and Development of the Office of the "Chief Sufi" in Egypt, 1173–1325". Journal of Sufi Studies (بالإنجليزية). 3 (1): 1–37. DOI:10.1163/22105956-12341260. ISSN:2210-5948. S2CID:110058093.