انتقل إلى المحتوى

الراعى الصالح

من ويكيبيديا، الموسوعه الحره
الراعى الصالح ، c. 300–350 ، فى سراديب الموتى دوميتيلا ، روما

الراعى الصالح ( Greek ، poimḗn ho kalós ) هيا صورة مستخدمة فى غلاف John 10:1–21 ، يصور يسوع المسيح على أنه الراعى الصالح اللى يبذل حياته علشان خرافه . تم استخدام صور مماثلة فى مزمور 23 وحزقيال 34: 11-16 . تمت مناقشة الراعى الصالح كمان فى الأناجيل التانيه ، الرسالة للعبرانيين ، الرسالة الاولانىى لبطرس و كتاب الرؤيا .

مراجع الكتاب المقدس

[تعديل]

يقول يسوع فى انجيل يوحنا "أنا الراعى الصالح" ف آيتين ، John 10:11 و 10:14 .

زى أم استعارة؟

[تعديل]
صورة رمزية للمسيح [1] باعتباره الراعى الصالح ، القرن التالت.

يعلق الكتير من المؤلفين زى باربرا ريد ، و أرلاند هولتغرين ، أو دونالد جريجز على أن "الأمثال غائبة بشكل ملحوظ من انجيل يوحنا". [2] [3] [4] حسب مقال الموسوعة الكاثوليكية حول الأمثال: [5] "لا توجد أمثال فى انجيل القديس يوحنا" و حسب لمقال Encyclopædia Britannica عن انجيل القديس يوحنا: [6] " هنا لا تحتوى تعاليم يسوع على أمثاللكن 3 قصص رمزية ، يقدمها الازائيون على أنها قطع مكافئ ".

الفن المسيحى المبكر

[تعديل]

صورة الراعى الصالح هيا الصورة الاكتر شيوع للتمثيلات الرمزية للمسيح الموجودة فى الفن المسيحى المبكر فى سراديب الموتى فى روما ، قبل ما يتم توضيح الصور المسيحية. تم استعارة شكل الصورة اللى تظهر شاب يحمل حمل حول رقبته مباشرة من الوثنية kriophoros الأقدم بكثير و فى حالة التماثيل المحمولة زى التمثال الاكتر شهرة دلوقتى فى متحف بيو كريستيانو ، مدينة الفاتيكان ( right) ، من المستحيل تحديد اذا كانت الصورة اتنشأت أصل بنية تحمل أهمية مسيحية. استمر استخدام الصورة فى القرون اللى تلت تقنين المسيحية عام 313 . فى البداية ، ممكن لم يُفهم على أنه صورة ليسوع ، لكن رمز زى التانيين المستخدم فى الفن المسيحى المبكر ، [7] وفى بعض الحالات ممكن يمثل كمان الراعى هرماس ، و هو عمل أدبى مسيحى شهير فى القرن الثاني. [8] [9] بس ، بحلول القرن الخامس بالتقريب ، اتخذ الشكل فى كثير من الأحيان مظهر الصورة التقليدية للمسيح ، كما تطورت بحلول الوقت ده ، و أعطيت هالة و أردية غنية ، [7] زى على فسيفساء الحنية فى كنيسة سانتى كوزما اى داميانو فى روما ، أو فى رافينا (يمين). فى الغالب ما تشتمل صور الراعى الصالح على خروف على كتفيه ، زى الحال فى نسخة Lukan من حكاية الخروف الضائع . [10]

حسب عالم اللاهوت الألمانى فريدريش جوستوس كنيخت ، تم طرح عدد من المذاهب فى المثل. 1) ذبيحة وموت ربنا يسوع المسيح. أن يسوع "يتنبأ بوضوح بذبيحته وموته فى الكلمات:" أنا أضع حياتى علشان خرافى ". 2) الكنيسة الجامعة الواحدة الموحدة. كما أنبأ يسوع "أن الأمم سيؤمنون به كمان ، و أن كل المؤمنين ، من اليهود والأمم ، هايتحدون فى حظيرة واحدة ، تحت راعٍ واحد". 3) محبة المسيح للخطاة. "يُظهر المثل المؤثر للخراف الضالة محبة ربنا الحنونة للخطاة الأفراد. تشير الخروف الضالةلالخاطيء اللى أطاع ميوله الشريرة وغرائب الخطيئة ، وانفصل عن يسوع وحُرم من عدد المؤمنين. لكن المخلص لا يسحب حبه من ده الضال. لحد وقت اقامته على الأرض ، جاهد علشان اهتداء الخطاة ، كذلك هو دلوقتى يلاحق الغلط. انه يدعوه بنعمته على ايد كهنته ، ويدعوه تانىلالحظيرة ، بواسطة سرّ التوبة " .

تفسير

[تعديل]
  1. Grabar 1980.
  2. Reid 2001.
  3. Hultgren 2000.
  4. Griggs 2003.
  5. Barry 1911.
  6. von Hügel 1911.
  7. أ ب Syndicus 1962.
  8. Jensen 2002.
  9. Jensen 2000.
  10. Lowrie 2007.