انتقل إلى المحتوى

اعدام

عدل الوصلات
من ويكيبيديا، الموسوعه الحره
 اعدام
 


، و، و، و، و، و، و  تعديل قيمة خاصية الصوره (P18) في ويكي بيانات 

جريمه قتل   تعديل قيمة خاصية صنف فرعى من (P279) في ويكي بيانات
بيمارسه منفذين الاعدام   تعديل قيمة خاصية يزاولها (P3095) في ويكي بيانات

تعديل  طالع توثيق القالب

لنك عشوائى
تصانيف شوف كمان
مصطلحات | مهن
جهاز| جوايز
كل الليستات		 الحاد

الاعدام هو عقوبة تنفذها دولة للمجرمين كعقوبه لهم على شيء يعتبر جريمه ارتكبوها. من زمن و الاعدام كان يمارس فى كل المجتمعات تقريبا اكى يعاقب المجرمين و المعارضين السياسيين او التنكيل و الانتقام و التخلص من المناؤين. من اشهر الجرايم اللى بتتعاقب فى وقتنا ده بالاعدام هى القتل ( مع سبق الاصرار) و الجاسوسية و الخيانة العظمى و كمان فى دول بتطبق العقوبة دى على الجرايم الجنسيه زى الزنا و الاغتصاب و المثلية الجنسية (اللواط-السحاق). فوق كده، فيه دول قليله بتنفذ العقوبة على اللى غيرو دينهم او اللى بيتسموا مرتدين ، او لتهريب المخدرات ، او للفساد (زى الصين). الاعدام اتلغى خالص من نظم العقوبات اللى بتتطبق فى دول الاتحاد الاوروبى، استراليا، نيوزيلاندا ، كندا، معظم دول امريكا اللاتينية و ولايات فى امريكا ، و الهند ، و اليابان ، و جمهورية جنوب افريقيا. عقوبة الإعدام ، والمعروفة كمان باسم عقوبة الإعدام و كانت تسمى قبل كده القتل القضائى ، [1][2] هيا قتل شخص بموافقة الدولة كعقاب على سوء سلوك فعلى أو مفترض. إن الحكم اللى يقضى بمعاقبة الجانى بالطريقه دى يسمى حكم الإعدام ، و تنفيذ الحكم هو إعدام . السجين اللى صدر بحقه حكم الإعدام وينتظر تنفيذ الحكم فيه يتم إدانته ويشار ليه فى العاده باسم "المنتظر تنفيذ حكم الإعدام ". من الناحية اللغوية، يشير مصطلح "رأس المال" ( lit. 'of the head' ، من الكلمة اللاتينية capitalis من caput يشير مصطلح "الرأس" لالإعدام بقطع الرأس ، [3] لكن يتم تنفيذ الإعدامات بكتير من الطرق ، بما فيها الشنق ، وضرب النار ، و الحقنة القاتلة ، والرجم ، والصعق الكهربائى ، والغاز . الجرائم اللى يعاقب عليها بالإعدام معروفه باسم الجرائم الرأسمالية أو الجرائم الكبرى أو الجنايات الكبرى ، وتختلف حسب الولاية القضائية، لكن بتشمل فى العاده الجرائم الخطيرة ضد شخص، زى القتل والاغتيال والقتل الجماعى وقتل الأطفال والاغتصاب المشدد والإرهاب واختطاف الطيارات وجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية و الإبادة الجماعية ، مع الجرائم ضد الدولة زى محاولة الإطاحة بالحكومة والخيانة والتجسس والفتنة والقرصنة . كمان أفعال العودة لالإجرام والسرقة المشددة والخطف ، و الاتجار بالمخدرات والتعامل بيها وحيازة المخدرات، تشكل فى بعض الحالات جرائم كبرى أو مشددة. بس، فرضت الدول كمان عمليات إعدام عقابية بسبب مجموعة واسعة من السلوكيات، أو بسبب معتقدات وممارسات سياسية أو دينية، أو بسبب وضع بره عن سيطرة الشخص، أو دون استخدام أى إجراءات قانونية واجبة ليها اهميه. القتل القضائى هو القتل العمد والمتعمد لشخص بريء عن طريق عقوبة الإعدام. زى ، كانت عمليات الإعدام اللى أعقبت المحاكمات الصورية فى الاتحاد السوفييتى خلال التطهير الأعظم فى الفترة 1936-1938 يعتبر أداة للقمع السياسى. من سنة 2021، احتفظت 56 دولة بعقوبة الإعدام ، و اتخذت 111 دولة موقف لإلغائها بحكم القانون لجميع الجرائم، و ألغتها 7 دول بالنسبة للجرائم العادية (مع الحفاظ عليها فى ظروف خاصة زى جرائم الحرب)، و24 دولة ألغت عقوبة الإعدام فى الممارسة العملية.[4] رغم ان غالبية البلاد قد ألغت عقوبة الإعدام، اكتر من نصف سكان العالم يعيشو فى بلاد لسه تطبق عقوبة الإعدام، بما فيها الهند والصين و امريكا و إندونيسيا وباكستان وبنجلاديش و اليابان وفيتنام و مصر ونيجيريا واثيوبيا وجمهورية الكونجو الديمقراطية. من سنة 2023، تسمح دولتان بس من أصل 38 دولة عضو فى منظمة التعاون الاقتصادى والتنمية ( امريكا و اليابان ) بعقوبة الإعدام.[5] عقوبة الإعدام عليها كلام كبير، لإن فى ناس كتير ومنظمات وجماعات دينية و دول عندهم آراء مختلفة عن إذا كانت مقبولة أخلاقى ولا لأ. منظمة العفو الدولية تعلن أن عقوبة الإعدام تنتهك حقوق الإنسان ، وبالتحديد "الحق فى الحياة و الحق فى العيش دون التعرض للتعذيب أو المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة".[6] الحقوق دى محمية حسب الإعلان العالمى لحقوق الإنسان ، اللى اعتمدته الامم المتحده سنة 1948.[6] فى الاتحاد الاوروبى ، المادة 2 من ميثاق الحقوق الأساسية للاتحاد الاوروبى تحظر استخدام عقوبة الإعدام.[7] مجلس اوروبا ، اللى فيه 46 دولة عضو، عمل على إنهاء عقوبة الإعدام ولم يتم تنفيذ أى حكم بالإعدام فى الدول الأعضاء دلوقتى من سنة 1997. اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة ، على مدار السنين من 2007 ل2020، ثمانية قرارات غير ملزمة تدعو لفرض وقف عالمى على عمليات الإعدام ، مع دعم إلغاء عقوبة الإعدام فى الاخر.[8]

تاريخ

[تعديل]
الفوضوى اوجست فايان على وشك الإعدام بالمقصلة فى فرنسا سنة 1894

كل المجتمعات بالتقريب من بداية الحضارات على الأرض استخدمت إعدام المجرمين و المعارضين.[9] لحد القرن التسعتاشر، وبدون أنظمة سجون متطورة، ماكانش هناك ساعات كتير أى بديل عملى لضمان ردع المجرمين وعجزهم.[10] فى العصور قبل الحديثة ، كانت عمليات الإعدام نفسها فى الغالب تنطوى على التعذيب بأساليب مؤلمة، زى عجلة الكسر ، وسحب العارضة ، والنشر ، والشنق، والسحب والتقطيع ، والحرق على المحك ، والصلب ، والسلخ ، والتقطيع البطيء ، والسلق حى ، والخوزقة ، والمازاتيلو ، والنفخ من ڤينيسيا ، والخنق ، والهروب . وتشمل الطرق التانيه اللى تظهر بس فى الأسطورة النسر الدموى والثور النحاسى .[عايز مصدر][ بحاجة لمصدر ] ويمتد استخدام التنفيذ الرسمى لبداية التاريخ المسجل. تشير معظم السجلات التاريخية والممارسات القبلية البدائية المختلفة لأن عقوبة الإعدام كانت جزء من نظام العدالة عندهم. كانت العقوبات الجماعية على المخالفات بتشمل عموم تعويض الدية من قبل الجاني، والعقاب البدني، والهجر ، والنفى و الإعدام. فى المجتمعات القبلية، كان التعويض والتجنب يعتبران ساعات كتير كافيين كشكل من أشكال العدالة. و كان الرد على الجرائم اللى ارتكبتها القبائل أو العشائر أو المجتمعات المجاورة يشمل الاعتذار الرسمي، والتعويض، والثأر، والحرب القبلية . الثأر بيحصل لما بيحصلش صلح أو تحكيم بين العائلات أو القبائل، أو لما ما يكونش فيه نظام تحكيم أصل. والنوع ده من العدالة كان منتشر زمان قبل ما بيظهر نظام التحكيم اللى بيعتمد على الدولة أو الدين. وبيكون ورا الثأر جريمة أو خناقات على الأرض أو مسألة شرف. "أعمال الانتقام بتبين إن الجماعة قادرة تدافع عن نفسها، وبتوصل رسالة للعدا (وكمان للحلفاء المحتملين) إن أى ضرر فى الممتلكات أو الحقوق أو الأشخاص مش هيمر من غير رد." فى معظم البلاد اللى تمارس عقوبة الإعدام، بقت دلوقتى مخصصة لجرائم القتل، و الإرهاب، وجرائم الحرب، والتجسس، والخيانة، أو كجزء من العدالة العسكرية. فى بعض البلاد، تُعاقب الجرائم الجنسية ، زى الاغتصاب، والزنا ، وزنا المحارم ، واللواط ، وممارسة الجنس مع الحيوانات ، بالإعدام، كمان الجرائم الدينية زى الحدود والزنا والقصاص ، زى الردة (التخلى الرسمى عن دين الدولة )، والتجديف ، والحرابة ، والفساد ، والمفسد -إي-فيلارز ، والسحر. فى كتير من البلاد اللى تستخدم عقوبة الإعدام ، الاتجار بالمخدرات وحيازتها ساعات كتير يعدان جريمة يعاقب عليها بالإعدام. فى الصين، يتم معاقبة مرتكبى جرائم الاتجار بالبشر والقضايا الخطيرة المتعلقة بالفساد والجرائم المالية بعقوبة الإعدام. فى الجيوش فى كل اماكن العالم، فرضت المحاكم العسكرية أحكام الإعدام على جرائم زى الجبن والهروب والعصيان والتمرد .[11]

التاريخ القديم

[تعديل]
الصلاة الأخيرة للشهداء المسيحيين ، بقلم جان ليون جيروم (1883). السيرك الرومانى ماكسيموس .

وتطور التحكيم القبلى فى الخلافات شمل حلول سلمية، و كانت كتير منها بتحصل فى سياق دينى وبنظام تعويض. التعويض كان مبنى على فكرة الاستبدال، يعنى ممكن يكون تعويض مادى (زى زى ماشية، عبيد، أرض)، أو تبادل عرسان أو عرايس، أو دفع "دين الدم". و كانت بعض قواعد الصلح بتسمح باستخدام دم حيوان بدل دم بنى آدم، أو نقل ممتلكات أو دفع دية، أو فى بعض الحالات تقديم حد يتعدم. مش شرط الشخص اللى يتعدم يكون هو اللى عمل الجريمة، لإن النظام الاجتماعى وقتها كان مبنى على القبائل والعشائر، مش على الأفراد. و كانت الخلافات اللى فيها دم ممكن تتحل فى اجتماعات زى اجتماعات النورسمان. الأنظمة اللى طالعة من الثأر ممكن تفضل موجودة جنب أنظمة قانونية متطورة أكتر أو لحد تعترف بيها المحاكم (زى المحاكمة بالقتال أو دفع الدية). ومن التطورات الحديثة فى موضوع الثأر هو "المبارزة". .

قطع رأس يوحنا المعمدان ، نقش خشبى لجوليوس شنور فون كارولسفيلد ، 1860

وفى مناطق معينة من العالم، ظهرت دول على شكل جمهوريات قديمة أو ممالك أو أنظمة حكم قبلية. والدول دى كانت ساعات كتير موحدة بروابط لغوية أو دينية أو عائلية مشتركة. و كمان توسّع الدول دى كان بيحصل فى الغالب عن طريق غزو قبائل أو دول تانية قريبة. وده خلى بيظهر عندهم طبقات مختلفة زى الملوك والنبلاء والناس العاديين والعبيد. ومن هنا، اندمج نظام التحكيم القبلى فى نظام عدالة موحد أكتر، اللى ابتدا ينظم العلاقة ما بين "الطبقات الاجتماعية" بدل ما تكون بين "القبائل". و أقدم و أشهر مثال على ده هو قانون حمورابى اللى وضع عقوبات وتعويضات مختلفة، وفقا لاختلاف فئة أو مجموعة الضحايا والجناة. تحط التوراة/العهد القديم عقوبة الإعدام على جرائم القتل، [12] و الاختطاف، و ممارسة السحر، وانتهاك السبت ، والتجديف، ومجموعة واسعة من الجرائم الجنسية، رغم وجود أدلة يشير إن عمليات الإعدام الفعلية كانت نادرة للغاية، إذا حصلت . البشوتانو كان شخص محكوم عليه بالإعدام فى بلاد فارس القديمة. مثال آخر من اليونان القديمة ، حيث كتب دراكو لأول مرة النظام القانونى الأثينى اللى حل محل القانون الشفوى العرفى فى حوالى سنة 621 قبل الميلاد: تم تطبيق عقوبة الإعدام على مجموعة واسعة بشكل خاص من الجرائم، رغم ان سولون ألغى بعدين قانون دراكو و نشر قوانين جديدة، واحتفظ بعقوبة الإعدام بس فى حالة القتل العمد، وبإذن من عيله الضحية بس.[13] كلمة دراكونى مشتقة من قوانين دراكو. كما استخدم الرومان عقوبة الإعدام لمجموعة واسعة من الجرائم.

اليونان القديمة

[تعديل]
موت سقراط (1787)، فى متحف متروبوليتان للفنون فى مدينة نيو يورك

بروتاجوراس (الذى نقل أفلاطون فكره) انتقد مبدأ الانتقام، عشان أول ما يحصل ضرر، مينفعش نمسحه بأى حاجة. فلو المجتمع هيطبق حكم الإعدام، يبقى ده كله بس عشان يحمى نفسه من المجرم أو عشان يردعه.[14] الحق الوحيد اللى بروتاجوراس بيعترف بيه هو حق الإنسان، اللى الجماعة السيادية أقرتو، واللى بيتماهى مع القانون الوضعى أو القانون السارى فى المدينة. و حقيقةً، الحق ده بيلاقى ضمانه فى عقوبة الإعدام اللى بتهدد أى حد مايحترمش.[15][16] أفلاطون كان شايف إن الإعدام وسيلة للتطهير، عشان الجرائم بتتعتبر “تدنيس”. وعشان كده فى كتاب “القوانين” قال إن لازم يعدموا الحيوان أو يخربوا الحاجة اللى تسببت فى موت الإنسان بالغلط. بالنسبة للقتلة، هو كان شايف إن القتل مش طبيعى وممش بإرادة كاملة من الجانى. القتل عنده كان مرض نفسي، فلازم نحاول نأهل المجرم قد ما نقدر، وكحل أخير لو ما عرفناش نأهله يبقى نحكم عليه بالإعدام.[17] حسب أرسطو ، اللى بيشوف أن الإرادة الحرة هيا من خصايص الإنسان، الشخص مسؤول عن أفعاله. إذا كان فيه جريمة، لازم على القاضى أن يحدد العقوبة اللى تسمح بإبطال الجريمة عن طريق التعويض عنها. و كده ظهر التعويض المالى للمجرمين الأقل تمرداً اللى يعتبر إعادة تأهيلهم ممكن. بس، بالنسبة للتانيين، فقد قال أن عقوبة الإعدام ضرورية.[18] والفلسفة دى من ناحية بتحمى المجتمع، ومن ناحية تانية بتعوّض بإنها تلغى آثار الجريمة اللى اتعملت. والفكر ده كان مصدر إلهام للقانون الجنائى الغربى لحد القرن السبعتاشر، واللى ظهرت فيه أول تأملات عن إلغاء عقوبة الإعدام.[19]

روما القديمة

[تعديل]

تنص الألواح الاثنتى عشرة ، هيا مجموعة القوانين اللى نقلت إلينا من روما القديمة، على عقوبة الإعدام لمجموعة متنوعة من الجرائم بما فيها التشهير والحرق العمد والسرقة.[20] خلال أواخر الجمهورية ، كان فيه إجماع بين الجمهور والمشرعين على الحد من حالات عقوبة الإعدام. أدى ده الرأى لوضع النفى الطوعى بدل عقوبة الإعدام، حيث ممكن للمحكوم عليه إما أن يختار المغادرة فى المنفى أو مواجهة الإعدام.[21] حصلت مناقشة تاريخية، أعقبها تصويت، فى مجلس الشيوخ الرومانى لتقرير مصير حلفاء كاتيلين لما حاول الاستيلاء على السلطة فى ديسمبر 63 قبل الميلاد. جادل شيشرون، القنصل الرومانىساعتها ، لصالح قتل المتآمرين دون حكم بقرار من مجلس الشيوخ ( Senatus Consultum Ultimum ) و كان مدعوم من قبل أغلبية أعضاء مجلس الشيوخ؛ ومن الأصوات الأقلية المعارضة للإعدام، كان يوليوس قيصر هو الاكتر شهرة.[22] كانت العادة مختلفة بالنسبة للأجانب اللى لم يتمتعوا بحقوق المواطنين الرومان ، و بالخصوص بالنسبة للعبيد، اللى كانو ملكية قابلة للتحويل.[عايز مصدر][ بحاجة لمصدر ] كان الصلب شكل من أشكال العقاب استخدمه الرومان لأول مرة ضد العبيد المتمردين ، و خلال العصر الجمهورى كان مخصص للعبيد وقطاع الطرق والخونة . كان مفترض أن يكون ده يعتبر عقاب و إذلال ورادع، و كان من الممكن أن يستغرق المحكوم عليهم شوية أيام لحد يموتوا. كان من المعتاد ترك جثث المصلوبين على الصلبان لتتحلل بعدين تأكلها الحيوانات.[23]

الصين

[تعديل]

كان فيه وقت فى عهد عيله تانغ (618-907) تم إلغاء عقوبة الإعدام.[24] كان ده سنة 747، لما أصدره الإمبراطور شوانزونغ من تانغ (حكم فى الفترة من 712 ل756). لما ألغى عقوبة الإعدام، أمر شوانزونغ مسؤوليه بالرجوع لأقرب لائحة عن طريق القياس عند الحكم على دول اللى ثبتت إدانتهم بجرائم كانت العقوبة المقررة ليها هيا الإعدام. وهكذا، وبناء على خطورة الجريمة، قد يحل العقاب بالجلد الشديد بالقضيب السميك أو النفى لمنطقة لينغنان النائية محل عقوبة الإعدام. بس، لم يتم إعادة فرض عقوبة الإعدام إلا بعد مرور 12 سنه سنة 759 رد على تمرد آن لوشان . فى الوقت ده من عهد عيله تانغ كان الإمبراطور بس هو من يملك سلطة الحكم على المجرمين بالإعدام. فى عهد شوانزونغ كانت عقوبة الإعدام نادرة نسبى، تم تنفيذ 24 عملية إعدام بس سنة 730 و58 عملية إعدام سنة 736.[24] كانت اكتر أشكال الإعدام شيوع فى عهد عيله تانغ هيا الخنق وقطع الرأس، و كانت الطريقتين المقررتان للإعدام لـ 144 و 89 جريمة على التوالى. كان الخنق هو العقوبة المقررة لتقديم اتهام ضد الوالدين أو الأجداد لالقاضي، أو التخطيط لاختطاف شخص وبيعه كعبد، أو فتح نعش وقت تدنيس قبر. كان قطع الرأس هو أسلوب الإعدام المقرر للجرائم الاكتر خطورة زى الخيانة والفتنة. و رغم الانزعاج الشديد اللى ينطوى عليه ده الإجراء، معظم الصينيين فى عهد عيله تانغ فضلوا الخنق على قطع الرأس، نتيجة للاعتقاد الصينى التقليدى فى عهد عيله تانغ بأن الجسد هو هدية من الوالدين، و علشان كده من عدم احترام الأجداد أن يموت الشخص دون إعادة جسده لالقبر سليم. تم تنفيذ أشكال تانية من الإعدام فى عهد عيله تانغ، و كان أول شكلين منهم على الأقل مش قانونيين. أول طريقة كانت الجلد لحد الموت بالعصا السميكة، وده كان منتشر اوى فى عهد عيله تانغ، خصوص فى حالات الفساد الكبير. الطريقة التانية كانت البتر، يعنى كانو بيقطعوا المدان لنصين من عند الخصر بسكين العلف وبعدين يسيبوه ينزف لحد ما يموت. [1] فيه طريقة تالتة اسمها لينغ تشى (التقطيع البطيء) أو الموت بألف قطع، ودى كانت بتستخدم من آخر عهد عيله تانغ (حوالى سنة 900) لحد ما اتلغت فى سنة 907. لما يتلقى وزير من الدرجة الخامسة أو أعلى حكم بالإعدام، قد يمنحه الإمبراطور إعفاء خاص يسمح له بالانتحار بدل الإعدام. وحتى لما لم يتم منح ده الامتياز، كان القانون يتطلب أن يتم توفير الطعام والبيرة للوزير المحكوم عليه من قبل حراسه ونقله لأرض الإعدام فى عربية بدل الاضطرار لالسير لهناك. كل عمليات الإعدام فى عهد عيله تانغ بالتقريب كانت بتتم قدام الناس عشان تحذير للسكان. و كانو بيعرضوا رُؤوس اللى اتعدموا على الأعمدة أو الرماح. لما السلطات المحلية كانت بتقطع رأس مجرم مدان، كانو بيحطوا الرأس فى صندوق ويبعتوه للعاصمة كدليل على الهوية و إن الإعدام اتنفذ.

العصور الوسطانيه

[تعديل]
كانت عجلة الكسر تستخدم فى العصور الوسطانيه و فضلت قيد الاستخدام لحد القرن التسعتاشر.

فى اوروبا فى العصور الوسطانيه و أوائل العصر الحديث، قبل تطوير أنظمة السجون الحديثة، كانت عقوبة الإعدام بتستعمل كمان كشكل عام من أشكال العقوبة لحد للجرائم البسيطة.[25] فى اوروبا الحديثة المبكرة، اجتاح الذعر الجماعى بخصوص السحر اوروبا و بعد كده المستعمرات الاوروبية فى امريكا الشمالية . خلال الفتره دى، كان فيه ادعاءات واسعة النطاق بأن السحرة الشيطانيين الشريرين كانو يشتغلو كتهديد منظم للمسيحية . و بسبب ده، تمت محاكمة عشرات الآلاف من الستات بتهمة ممارسة السحر، وتم إعدامهن بمحاكمات السحرة فى الفترة الحديثة المبكرة (بين القرنين الخمستاشر و التمنتاشر).

حرق جاكوب رورباخ، واحد من زعماء الفلاحين خلال حرب الفلاحين الألمان

عقوبة الإعدام استهدفت كمان الجرائم الجنسية زى اللواط . فى التاريخ المبكر للإسلام (القرنين السابع والحداشر)، فيه عدد من "التقارير المزعومة (ولكنها متضاربة فيما بينها)" ( الآثار ) بخصوص بعقوبات اللواط اللى أمر بيها بعض الخلفاء الأوائل .[26] بيظهر ان أبو بكر الصديق ، الخليفة الاولانى فى خلافة الراشدين ، أوصى بهدم حيط على الجاني، أو حرقه حى ، [26] فى الوقت نفسه اتقال إن على بن أبى طالب أمر برجم واحد من اللوطيين لحد الموت ، و ألقى آخر برأسه الاول من أعلى مبنى فى المدينة؛ و حسب لابن عباس ، لازم يتبع العقوبة الأخيرة الرجم.[26] و كان زعماء مسلمين تانيين فى العصور الوسطانيه ، زى الخلفاء العباسيين فى بغداد (وأبرزهم المعتضد بالله )، ساعات كتير قاسيين فى عقوباتهم. [بحاجة لرقم الصفحة][ صفحة في ] الحديثة المبكرة، نص قانون اللواط سنة 1533 على الشنق كعقوبة لـ " اللواط ". كان جيمس برات وجون سميث آخر رجلين إنجليزيين يتم إعدامهما بتهمة اللواط سنة 1835.[27] سنة 1636، تضمنت قوانين البيوريتانيين اللى تحكم مستعمرة بليموث حكم بالإعدام على اللواط واللواط.[28] و سنة 1641، اتأسست مستعمرة خليج ماساتشوستس . طول القرن التسعتاشر، ألغت امريكا أحكام الإعدام من قوانين اللواط، و كانت ولاية كارولينا الجنوبية هيا آخر ولاية تقوم بكده سنة 1873.[29] المؤرخين بيعترفو أنه خلال العصور الوسطانيه المبكرة ، الشعوب المسيحية اللى تعيش فى الأراضى اللى غزتها الجيوش العربية الإسلامية بين القرنين السابع و العاشر عانت من التمييز الدينى والاضطهاد الدينى والعنف الدينى والاستشهاد كذا مره على ايدين المسؤولين والحكام العرب المسلمين.[30][31] باعتبارهم أهل الكتاب ، المسيحيين تحت الحكم الإسلامى كانو خاضعين لوضع الذمى (ل جانب اليهود والسامريين والغنوصيين والمندائيين والزرادشتيين)، و هو وضع اقل من وضع المسلمين.[31][32] و كده واجه المسيحيين و الأقليات الدينية التانيه التمييز الدينى والاضطهاد الدينى حيث مُنعوا من التبشير (بالنسبة للمسيحيين، كان محظور عليهم التبشير أو نشر المسيحية ) فى الأراضى اللى غزاها العرب المسلمين تحت طائلة الموت، ومُنعوا من حمل السلاح، وممارسة بعض المهن، و أُلزموا بارتداء هدوم مختلفة علشان تمييز نفسهم عن العرب.[32] حسب الشريعة الإسلامية ، كان غير المسلمين ملزمين بدفع الجزية والخراج ، [31][32] و الفدية الثقيلة اللى فرضها الحكام المسلمين على المجتمعات المسيحية علشان تمويل الحملات العسكرية، و ساهمت كل دى الأمور بنسبة كبيرة من دخل الدول الإسلامية فى الوقت نفسه وصلت فى المقابل لإجبار كتير من المسيحيين على الفقر، و أجبرت دى الصعوبات المالية والاجتماعية كتير من المسيحيين على التحول لالإسلام.[32] كان المسيحيين غير القادرين على دفع دى الضرائب مجبرين على تسليم أبنائهم لالحكام المسلمين كدفعة، و كانو يبيعونهم كعبيد للأسر المسلمة، كانو يجبرون على التحول لالإسلام .[32] تم إعدام كتير من الشهداء المسيحيين حسب عقوبة الإعدام الإسلامية بسبب دفاعهم عن إيمانهم المسيحى بأعمال مقاومة دراماتيكية زى رفض التحول لالإسلام، و إنكار الدين الإسلامى بعدين العودة للمسيحيه ، والتجديف على المعتقدات الإسلامية .[30]

اعدام غلط

[تعديل]
تم إلغاء عقوبة الإعدام فى المملكة المتحدة جزئى بسبب قضية تيموثى إيفانز ، اللى أعدم سنة 1950 بعد إدانته ظلم بارتكاب جريمتين قتل ارتكبهما فى الواقع مالك العقار اللى كان يسكن فيه، جون كريستى . و اعتبرت دى القضية ليها اهميه حيوية فى تعزيز المعارضة، اللى حدت من نطاق العقوبة سنة 1957 و ألغتها تماما فى حالة القتل سنة 1965.

من الشائع أن يقال أن عقوبة الإعدام توصل لإجهاض العدالة بالإعدام غير القانونى للأشخاص الأبرياء.[33] اعلان كتير من الأشخاص كضحايا أبرياء لعقوبة الإعدام.[34][35][36] ويقال البعض أن ما يوصل ل39 عملية إعدام تم تنفيذها فى مواجهة أدلة دامغة على البراءة أو شكوك جدية حول الذنب فى امريكا من سنة 1992 لسنة 2004. منعت أدلة الحمض النووى المتاحة جديد تنفيذ حكم الإعدام بحق اكتر من 15 سجين محكوم عليهم بالإعدام خلال نفس الفترة فى امريكا، [37] لكن أدلة الحمض النووى متاحة بس فى جزء صغير من قضايا الإعدام.[38] اعتبارًا من 2017 , 159 سجين محكوم عليهم بالإعدام تمت تبرئة ساحةهم بالحمض النووى أو غيره من الأدلة، و هو ما بيتبص ليه على أنه مؤشر على أن السجناء الأبرياء تم إعدامهم فى الغالب.[39] يقال التحالف الوطنى لإلغاء عقوبة الإعدام أنه فى الفترة ما بين 1976 و2015، تم إعدام 1414 سجين فى امريكا فى الوقت نفسه تم إلغاء أحكام الإعدام الصادرة بحق 156 شخص .[40] مستحيل تقييم عدد الأشخاص اللى تم إعدامهم غلط ، لأن المحاكم لا تحقق عموم فى براءة المتهم المتوفى، ويميل محامين الدفاع لتركيز جهودهم على العملاء اللى لسه من الممكن إنقاذ حياتهم؛ بس، هناك أدلة قوية على البراءة فى كتير من الحالات.[41] ممكن كمان إن الإجراء الغلط يخلِّى أحكام الإعدام تتنفَّذ بشكل ظالم. مثل، منظمة العفو الدولية بتقول إن “قانون مكافحة تعاطى المخدرات فى سنغافورة فيه مجموعة افتراضات بتنقل عبء الإثبات من جهة الادعاء للمتهم، وده بيتعارض مع الحق اللى معمول بيه عالمى و هو أن المتهم بريء لحد ما تثبت إدانته.” يفترض قانون إساءة استخدام المخدرات فى سنغافورة أن الشخص مذنب بحيازة المخدرات إذا وجد، زى ، حاضر أو هارب من مكان "ثبت أو يفترض أنه يستخدم لغرض التدخين أو إعطاء عقار خاضع للرقابة"، إذا كان الشخص بحوزته مفتاح مبنى توجد فيه المخدرات، إذا كان الشخص بصحبة شخص آخر وجد بحوزته مخدرات غير مشروعة، أو إذا جت نتيجة اختباره إيجابية بعد إخضاعه لفحص مخدرات إلزامى فى البول . ممكن إجراء فحوصات المخدرات فى البول حسب لتقدير الشرطة، دون الحاجة لمذكرة تفتيش. و على عاتق المتهم فى كل الحالات المكتوبه فوق عبء إثبات أنه ماكانش بحوزته أو يستهلك مخدرات غير مشروعة.[42]

المتطوعون

[تعديل]

فيه سُجناء اتطوعو أو حاولو يسرّعو تنفيذ حكم الإعدام، و فى الغالب بيعملوا كده بتنازلهم عن كل الاستئنافات. و كمان بعضهم قدم طلبات أو ارتكبو جرائم تانية جوه السجن. فى امريكا، المتطوعين للتنفيذ بيشكلو حوالى 11% من المحكوم عليهم بالإعدام. و فى الغالب بيتجاوزو الإجراءات القانونية اللى معمول بيها علشان تحدد الإعدام لأخطر المجرمين. ومعارضين موضوع التطوع للتنفيذ بيشيروا لانتشار الأمراض النفسية بين المتطوعين، وبيقارنوها بالانتحار. والمتطوعين للتنفيذ ماخدوش اهتمام أو جهد تعديلى قانونى كتير مقارنة باللى اتبرأوا بعد الإعدام.[43]

التحيز العنصرى و الإثنى و الطبقى الاجتماعى

[تعديل]

معارضين عقوبة الإعدام بيقولو إن العقوبة دى كتير بتتطبق على المجرمين اللى من أقليات عرقية و إثنية ومن خلفيات اجتماعية واقتصادية أقل، مقارنة بالمجرمين اللى من خلفيات مميزة، و كمان خلفية الضحية بتأثر على النتيجة.[44][45][46] أظهر ال باحثين أن الأميركيين البيض اكتر ميل لدعم عقوبة الإعدام لما اتقال لهم إنها تُطبق فى الغالب على الأميركيين السود، [47] و أن المتهمين اصحاب المظهر الأسود أو البشرة الداكنة هم اكتر عرضة للحكم عليهم بالإعدام إذا كانت القضية تتعلق بضحية بيضاء.[48] بس، فشلت دراسة اتنشرت سنة 2018 فى تكرار نتائج دراسات سابقة خلصت لأن الامريكان البيض اكتر ميل لدعم عقوبة الإعدام إذا علموا أنها تُطبق لحد كبير على الامريكان السود؛ و حسب للمؤلفين، نتائجهم "ممكن تكون نتيجة للتغيرات اللى حصلت من سنة 2001 فى تأثيرات المحفزات العنصرية على المواقف البيضاء تجاه عقوبة الإعدام أو استعدادهم للتعبير عن المواقف فى سياق المسح".[49]

ملاحظات و مراجع

[تعديل]

ملحوظات

[تعديل]

ملاحظات توضيحية

[تعديل]

مصادر

[تعديل]
  1. ↑ Shipley، Maynard (1906). "The Abolition of Capital Punishment in Italy and San Marino". American Law Review. ج. 40 ع. 2: 240–251.
  2. ↑ . ISBN:978-0-307-74248-3. OCLC:993996600. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
  3. ↑ Kronenwetter 2001، صفحة 202
  4. ↑ "Death Penalty 2021: Facts and Figures". Amnesty International (بالإنجليزية). 24 مايو 2022. Retrieved 2024-06-18.
  5. ↑ "Why Japan retains the death penalty". The Economist. 26 أبريل 2022. ISSN:0013-0613. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-18.
  6. 1 2 . ISBN:978-81-951611-6-4. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
  7. ↑ "Charter of Fundamental Rights of the European Union" (PDF). European Union. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2010-05-29. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-23.
  8. ↑ "moratorium on the death penalty". United Nations. 15 نوفمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 2011-01-27. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-23.
  9. ↑ "Criminal Justice: Capital Punishment Focus". criminaljusticedegreeschools.com. مؤرشف من الأصل في 2017-08-27. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-27.
  10. ↑ "Furman v. Georgia – Mr. Justice Brennan, concurring". law.cornell.edu. مؤرشف من الأصل في 2017-07-18. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-19. When this country was founded, memories of the Stuart horrors were fresh and severe corporal punishments were common. Death was not then a unique punishment. The practice of punishing criminals by death, moreover, was widespread and by and large acceptable to society. Indeed, without developed prison systems, there was frequently no workable alternative. Since that time, successive restrictions, imposed against the background of a continuing moral controversy, have drastically curtailed the use of this punishment.
  11. ↑ "Shot at Dawn, campaign for pardons for British and Commonwealth soldiers executed in World War I". Shot at Dawn Pardons Campaign. مؤرشف من الأصل في 2006-07-03. اطلع عليه بتاريخ 2006-07-20.
  12. ↑ Genesis 9:6, "Whosoever sheds the blood of man, by man shall his blood be shed."
  13. ↑ Robert. "Greece, A History of Ancient Greece, Draco and Solon Laws". History-world.org. مؤرشف من الأصل في 2010-10-21. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-23.
  14. ↑ Jean-Marie Carbasse 2002، صفحة 15
  15. ↑ . ISBN:9789068317688. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
  16. ↑ . ISBN:9789068317688. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
  17. ↑ "La peine de mort". مؤرشف من الأصل في 2020-10-29. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-26.
  18. ↑ "Jean-Marie Carbasse". مؤرشف من الأصل في 2023-07-09. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-27.
  19. ↑ "1700 BC – 1799". 5 فبراير 2025.
  20. ↑ . ISBN:978-1-4408-0057-3. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
  21. ↑ . ISBN:9781134823949. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (help)
  22. ↑ Shumway، Edgar S. (1901). "Freedom and Slavery in Roman Law". The American Law Register. ج. 49 ع. 11: 636–653. DOI:10.2307/3306244. ISSN:1558-3562. JSTOR:3306244.
  23. ↑ Zias، Joseph (1998). "Crucifixion in Antiquity: The Evidence". www.mercaba.org. اطلع عليه بتاريخ 2023-09-25.
  24. 1 2 . ISBN:0-19-517665-0. OCLC:845680499. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
  25. ↑ Ward، Richard (2015)، Ward (المحرر)، "Introduction: A Global History of Execution and the Criminal Corpse"، A Global History of Execution and the Criminal Corpse، Wellcome Trust–Funded Monographs and Book Chapters، Basingstoke (UK): Palgrave Macmillan، ISBN:978-1-137-44401-1، PMID:27559562، اطلع عليه بتاريخ 2023-04-03
  26. 1 2 3 . DOI:10.18574/nyu/9780814761083.003.0006. ISBN:9780814774687. JSTOR:j.ctt9qfmm4. OCLC:35526232. S2CID:141668547. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة) وتجاهل المحلل الوسيط |مسار-الفصل= لأنه غير معروف (مساعدة)
  27. ↑ . ISBN:978-1846450020. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
  28. ↑ {{استشهاد بكتاب}}: استشهاد فارغ! (مساعدة)
  29. ↑ {{استشهاد بكتاب}}: استشهاد فارغ! (مساعدة)
  30. 1 2 . ISBN:978-0-691-17910-0. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)، تجاهل المحلل الوسيط |كونجرس= لأنه غير معروف (مساعدة)، وتجاهل المحلل الوسيط |مسار-الفصل= لأنه غير معروف (مساعدة)
  31. 1 2 3 . ISBN:978-0-521-34770-9. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة) وتجاهل المحلل الوسيط |مسار-الفصل= لأنه غير معروف (مساعدة)
  32. 1 2 3 4 5 . ISBN:978-0-8276-0198-7. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة) وتجاهل المحلل الوسيط |مسار-الفصل= لأنه غير معروف (مساعدة)
  33. ↑ "Innocence and the Death Penalty". Deathpenaltyinfo.org. مؤرشف من الأصل في 2008-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-23.
  34. ↑ "Thirty Years of Executions with Reasonable Doubts: A Brief Analysis of Some Modern Executions". Capital Defense Weekly. مؤرشف من الأصل في 2007-08-04.
  35. ↑ "Executed Innocents". Justicedenied.org. مؤرشف من الأصل في 2010-11-24. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-23.
  36. ↑ "Wrongful executions". Mitglied.lycos.de. مؤرشف من الأصل في 2009-05-22. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-23.
  37. ↑ "The Innocence Project – News and Information: Press Releases". Innoccenceproject.org. مؤرشف من الأصل في 2010-07-02. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-23.
  38. ↑ Lundin، Leigh (10 يوليه 2011). "Casey Anthony Trial– Aftermath". Capital Punishment. Criminal Brief. مؤرشف من الأصل في 2011-09-11. With 400 condemned on death row, Florida is an extremely aggressive death penalty state, a state that will even execute for drug trafficking.
  39. ↑ "Facts about the Death Penalty" (PDF). Death Penalty Information Center. 9 ديسمبر 2015. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2015-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-23.
  40. ↑ "Innocence". National Coalition to Abolish the Death Penalty. مؤرشف من الأصل في 2019-07-18. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-26.
  41. ↑ "Executed But Possibly Innocent | Death Penalty Information Center". Deathpenaltyinfo.org. مؤرشف من الأصل في 2012-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2012-04-30.
  42. ↑ {{استشهاد بكتاب}}: استشهاد فارغ! (مساعدة)
  43. ↑ Rountree, Meredith Martin (2014). "Volunteers for Execution: Directions for Further Research into Grief, Culpability, and Legal Structures" (PDF). Northwestern University School of Law (PDF). اطلع عليه بتاريخ 2020-07-02. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |archive-url= بحاجة لـ |تاريخ أرشيف= (مساعدة)
  44. ↑ "Death Penalty and Race | Amnesty International USA". Amnestyusa.org. مؤرشف من الأصل في 2014-02-09. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-11.
  45. ↑ "Racial Bias | Equal Justice Initiative". Eji.org. مؤرشف من الأصل في 2012-10-01. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-11.
  46. ↑ "Racial Bias | National Coalition to Abolish the Death Penalty". Ncadp.org. 18 مارس 1999. مؤرشف من الأصل في 2014-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-09.
  47. ↑ Peffley، Mark؛ Hurwitz، Jon (2007). "Persuasion and Resistance: Race and the Death Penalty in America" (PDF). American Journal of Political Science. ج. 51 ع. 4: 996–1012. DOI:10.1111/j.1540-5907.2007.00293.x. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2014-05-03. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-03.
  48. ↑ Eberhardt، J. L.؛ Davies، P. G.؛ Purdie-Vaughns، V. J.؛ Johnson، S. L. (1 مايو 2006). "Looking Deathworthy: Perceived Stereotypicality of Black Defendants Predicts Capital-Sentencing Outcomes". Psychological Science. ج. 17 ع. 5: 383–386. DOI:10.1111/j.1467-9280.2006.01716.x. PMID:16683924. مؤرشف من الأصل في 2017-08-31.
  49. ↑ Butler, Ryden; Nyhan, Brendan; Montgomery, Jacob M.; Torres, Michelle (1 يناير 2018). "Revisiting white backlash: Does race affect death penalty opinion?". Research & Politics (بالإنجليزية). 5 (1): 2053168017751250. DOI:10.1177/2053168017751250. ISSN:2053-1680.
اتجابت من "https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=اعدام&oldid=13048986"